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王豐

家鄉(xiāng)有種農(nóng)活叫“爬柴”,。

爬柴用的工具叫“柴爬勾”。

“柴爬勾”是一種極普通的農(nóng)具，它不是松竹梅蘭,，不是名山大川,，也無柳暗花明,，也無風(fēng)花雪月,，很少有文化人為其作詩吟唱的,。但大畫家齊白石對“柴爬勾”卻獨具情感,，專門為其畫了兩幅畫,，還題了一首七律。七律云：“似爪不似龍與鷹,，搜枯爬爛七錢輕（余小時買柴爬于東鄰七齒者須錢七文）,。入山不取絲毫碧，過草如梳鬢發(fā)青,。遍地松針衡岳路,，半林楓葉麓山亭。兒童相聚常嬉戲,，并欲爭騎竹馬行,。”從七律的內(nèi)容理解,，可見“爬柴”是齊白石小時候日常的活兒,，而且爬得最多的應(yīng)該是松針，我家鄉(xiāng)叫“松毛線”,。

七律題在一幅畫的左邊,，畫的正中繪有一柄“柴爬”：長柄一桿，如虎尾戳天,，爬指七個,，似鐵勾拂地；“柴爬”墨黑,，鈐印暗紅,，很讓人入眼的“柴爬圖”。

白石老人還畫了一幅《得財圖》：天真爛漫一少年,，赤腳挽袖,，左肩扛一柴爬，柴爬柄上套一籮筐,，筐內(nèi)蓬松,，塞滿柴草，斜身行進(jìn),，有滿載而歸之高興狀,。

柴爬還是七指，想必老人小時候所用柴爬都為七指,，可見其記憶深刻,。因“柴”與“財”諧音,，老人取此畫為“得財圖”。

想想也很對,，就那個年頭的小孩來說,，去山上爬來一籮筐松毛線，是一筆家庭財富,。平民孩子,，惟山中茅草，地上松針是為財富也,。

寒風(fēng)吹來,，萬物蕭條，那常年翠綠的松樹也在這個季節(jié)里將頭頂上的毛發(fā),，慢慢衰老起來,，原來翠綠的松針漸漸變黃，最后變成金黃,，寒風(fēng)一吹,，悄然地飄落到山地上。

這個季節(jié)是我們鄉(xiāng)下孩子喜悅的季節(jié),，松針落到地上,，可以收集來當(dāng)柴燒，添補家里柴火的不足,。

落在地上的松針,，家鄉(xiāng)叫“松毛線”，上山去撿松毛線,，叫“爬松毛線”,。那個時候燒火煮飯，沒有充足的電源,，更沒見過煤氣,，山上的柴草是燒火煮飯的必備燃料。大人們上山斫粗柴,，小孩在近山上撿一些枯樹葉,、死樹根來充實家里的燃料，松毛線是這類燃料的首選,。

節(jié)假日,，放晚學(xué)我就背上竹籮上山爬松毛線。

竹籮橢圓形,，靠背的地方有兩根繩子,，一左一右，剛好套進(jìn)小孩雙肩,。到山上后,，用柴爬往地上一按,，往后一拉，松毛線就爬攏到柴爬底下來了,。松毛線落在山石縫,、矮柴窠里多，一會工夫就爬滿一竹籮,。把滿一籮松毛線倒在背風(fēng)的地方,，接著去爬,。這樣,，爬上一個上午或一個下午，把成堆的松毛線往竹籮上打陀,，用繩子把松毛線捆成一個大枕頭,，背起滿竹籮松毛線結(jié)隊回家。

村里有位叫梅蘭的女人,，她每一天的勞動就是斫柴,、爬松毛線，她天生弱智,，被親生父母遺棄在家鄉(xiāng)村腳的那棵大樟樹下,，村里一對無兒無女的夫婦抱養(yǎng)了她。成人后,，她只能做斫柴,、爬松毛線、拔豬草等幾種簡單的農(nóng)活,，稍微復(fù)雜點的農(nóng)活,，她就束手無策。

梅蘭每天吃了早飯,，背上竹籮,、柴爬勾上山，到天黑了才背回來一竹籮松毛線,。她形象不雅,，身材臃腫，一張臉總是漆黑漆黑的,，頭發(fā)打結(jié),，頭發(fā)里總沾著幾根鋪床的稻稈，衣褲破破爛爛,，走路慢慢吞吞,，做事慢慢吞吞，吃飯慢慢吞吞,，什么都是慢慢吞吞,，慢慢吞吞地給她的養(yǎng)父母,，爬來了滿柴棚的松毛線，斫來一垛垛的硬柴,，別人家做飯燒水隔三差五就燒濕柴火,，梅蘭養(yǎng)父母燒的都是燥柴。梅蘭五十左右年紀(jì)時,，生了場病,，死了。

梅蘭死了,，收養(yǎng)她的父母還在,，總時不時懷念起她來：“沒有梅蘭，連松毛線也沒得燒了,?！?/p>

如今，收養(yǎng)她的父母早已作古,，村子里的人也換了好幾茬,，后輩們已不知道村里原來有梅蘭這么個人，只是我想起小時候爬柴的活來,，還會想起梅蘭,。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗　徐滿萍