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一提起顏色,，中國(guó)人印象最深的應(yīng)該是紅色,，紅色經(jīng)常被賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，被中國(guó)人親切地稱(chēng)為“中國(guó)紅”。同樣,，靛青,、茶樹(shù)白等獨(dú)具中國(guó)文化特色的色彩也在中國(guó)人的記憶中清晰可見(jiàn),。近期在央視財(cái)經(jīng)頻道播出的《時(shí)尚大師》第二季通過(guò)十余位知名設(shè)計(jì)師,，用自己的設(shè)計(jì)作品詮釋個(gè)人與色彩的古今對(duì)話，打造了中國(guó)色新國(guó)潮,，向觀眾傳播了“時(shí)尚應(yīng)該代表著文化自信和自我態(tài)度的表達(dá)”的觀點(diǎn),，從時(shí)尚維度提升民族自信心。

通過(guò)觀看節(jié)目我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化里描繪的色彩不僅是西方理解的色譜,，更是東方意境的表達(dá),，背后蘊(yùn)藏著中國(guó)人獨(dú)有的審美情趣和古老的東方智慧。時(shí)尚的設(shè)計(jì)會(huì)給每個(gè)人的生命時(shí)光賦予矚目可見(jiàn)的華彩,，讓這片華彩上閃爍屬于自己的人生故事,。正是這些獨(dú)具中國(guó)特色的中國(guó)色彩，引領(lǐng)著中國(guó)潮,、新風(fēng)尚,。

在時(shí)尚領(lǐng)域，服飾文化是一種極具流行感的文化體系,，具有很強(qiáng)的傳播性,。時(shí)尚踐行者的努力讓人間處處存在和諧的色彩交響，每個(gè)人都是演奏者,，都是一個(gè)不可或缺的聲部元素,。時(shí)尚豐富度是社會(huì)選擇自由度的文明化表達(dá)，時(shí)尚深厚度是社會(huì)文明傳統(tǒng)豐厚度的折射,。服飾作為社會(huì)生活中兼具物質(zhì)和精神內(nèi)涵的特殊消費(fèi)品,，以形象直觀的方式折射著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷,。例如，在《時(shí)尚大師》第二季第一期節(jié)目中,，設(shè)計(jì)師蔣瓊耳精選出100個(gè)家庭故事,，帶領(lǐng)觀眾從海軍服、藍(lán)色工裝等服飾變遷中感受跨越四代人的情感連接,。

時(shí)尚其實(shí)是時(shí)代風(fēng)尚,，時(shí)代崇尚。人們通過(guò)服飾的創(chuàng)造,、變革,，表現(xiàn)個(gè)性的解放和自由的愿望，表現(xiàn)對(duì)美的追求?，F(xiàn)代著裝觀和服飾形象清晰體現(xiàn)著,，也充實(shí)著現(xiàn)代中國(guó)人的生活方式和思維方式。人們?cè)谏钣^念解放過(guò)程中相信多元化的服飾是使社會(huì)活躍化的色彩,，是讓時(shí)代生動(dòng)化的表情,，是讓思想觀念解放的面容。服裝作為“第二皮膚”隨著文明進(jìn)化被賦予了文化功能,，能夠附著具有無(wú)限表達(dá)可能性的社會(huì)文明符號(hào),，是重要的文化載體。改革開(kāi)放讓每個(gè)人的自由選擇范圍日益擴(kuò)大化，讓服飾時(shí)尚的歷史洪流強(qiáng)勁流淌,。這個(gè)色彩歷史的滾滾長(zhǎng)河,，折射出當(dāng)代中國(guó)人由單調(diào)到多彩的心路歷程，同時(shí)也展現(xiàn)了由中國(guó)色彩引領(lǐng)的中國(guó)新風(fēng)尚,。

時(shí)尚設(shè)計(jì)的重要藝術(shù)語(yǔ)匯是色彩,，《時(shí)尚大師》第二季也正好從“中國(guó)色”入手，展開(kāi)時(shí)尚文化的探尋之旅,。在人類(lèi)社會(huì)中,，色彩從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的物理現(xiàn)象。世界文明史表明,，如何認(rèn)知和使用色彩具有鮮明的民族文化特點(diǎn),，色彩體系突出表征著一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和特定內(nèi)涵?？梢哉f(shuō),，一個(gè)民族的色彩文化是該民族最容易辨識(shí)的文化標(biāo)志。中華民族的自有文明創(chuàng)造了自己獨(dú)特的色彩文化體系,。一個(gè)民族對(duì)色彩的認(rèn)知,、理解、把握,、運(yùn)用是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成的,，是一個(gè)復(fù)雜的文化積淀過(guò)程，是一個(gè)美感進(jìn)化過(guò)程,。沒(méi)有民族文化歷史依據(jù)的時(shí)尚色彩難以深入人心,。因此，《時(shí)尚大師》第二季一方面從經(jīng)典文學(xué)和古代書(shū)畫(huà)中深挖中國(guó)色彩的多元借代與豐富內(nèi)涵,，諸如“墨悲絲染,，詩(shī)贊羔羊”等詩(shī)詞歌賦和名著典故讓觀眾深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重。另一方面結(jié)合當(dāng)下時(shí)代精神予以勾連和引導(dǎo),，實(shí)現(xiàn)中國(guó)色彩“前世”和“今生”的巧妙銜接,。例如，在時(shí)尚媒體人張宇看來(lái),，“留白是一種審美,，在進(jìn)行視覺(jué)創(chuàng)意呈現(xiàn)的時(shí)候，空出百分之二三十,，給予一個(gè)想象的空間,，這樣才會(huì)更有意思。留白也是一種取舍態(tài)度,，做人的時(shí)候多點(diǎn)留白的態(tài)度,，能讓大家相處得更和諧”,。從古至今，從淺至深,，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,，從物質(zhì)到理念，節(jié)目跨越視覺(jué)表象層面,，實(shí)現(xiàn)了對(duì)色彩歷史的深層文化解讀,。

國(guó)之大，在于疆土在于民生,，也在于文化與審美,。今日之中國(guó)，輸出中國(guó)人之于時(shí)尚,、色彩,、審美的東方定義，讓世界看到了不一樣的文化表達(dá)和文化自信,。

（作者：崔文華,，系中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)

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