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在我們淳安農(nóng)村建筑史上,，有一句民間俗語：“沒有天井不標算”,。因此,，山區(qū)農(nóng)村的古建筑，天井屋特別多,。這些古老的天井屋,，被歲月浸染的馬頭墻高聳入云，青磚灰瓦,，塵封著多少軼聞趣事,，閱盡了多少人間滄桑，彰顯出昔日的風采和曾經(jīng)的繁華,。

天井,，民間稱“天空之井”，懸于半空之中,，房屋上的水,，順著溝瓦流入天井下方的水池之中，天井下的水池，用打磨得發(fā)光的青石拼接砌成,，是專門用于盛裝天井上流下來的雨水專用池,，民間稱之為明堂，這就叫天井屋,。

天井屋的設計和構造，主要體現(xiàn)在風水兩字之中,。什么叫風水,？民間稱有風有水才叫風水。天井,，上通天,，利于通風采光，能增加室內(nèi)的透明度和通風透氣度,。農(nóng)村中,，堂前是接待客人和家人團聚的主要場所，有了天井,，室內(nèi)的空氣更加清凈宜人,，光線更亮。天井下方的水池為什么不叫明塘,，方言要叫明堂,，顧明思義，天井的光照,，使堂前更明亮,，因此就叫明堂。我的故鄉(xiāng)長嶺上村,，有一個大祠堂是有名的天井屋,，解放初辦過一座小學，我在這座小學讀書時,，每天清晨到學校去讀早書,，因為教室里光線太暗，我們就坐在天井下的青石板上,，借天井的光線讀早書,。

家鄉(xiāng)的天井屋，大多數(shù)建自清末民初時期,，已有一百多年歷史,。天井，多數(shù)建在房屋中間或堂前下首,，寬窄不一,，各有千秋，天井與地面上的水池相對稱。一個大家族,，在建造時很講究天井格局,，祠堂或禮堂中的天井要做到“四水落明堂”，民間稱之為“四水歸堂”,。上有長方形的天井,，下有長方形的水池，天井水池,，相互對稱,，互為作用，水池呈長方形回字型,，像一只硯臺,，很美觀。屋頂上的水從天井四邊的屋沿流進下面的水池,，象征著“財源滾滾天上來,，肥水不流外人田”。水池設計比屋內(nèi)地面要低許多,，下大雨時,，水池中的水漲到一定程度后就不會再漲，不會超過室內(nèi)的地面,。雨水停止后,，會自動慢慢消失，民間稱這種天井屋中的天井水池是活水明堂,。

山區(qū)農(nóng)民在單家獨戶建造住房時,，也十分講究建造天井屋。這種天井屋是另一類建筑布局,，天井設計在堂前下首正對面上空,，民間稱“三正兩橫格式”。正中是堂前,，堂前兩邊各有一個居住房間,，民間稱橫間。天井兩頭是大門和邊門的同道,。天井的一邊緊挨著堂前對面的墻,，天井的另外三面有屋沿水流進下面的天井水池，這種天井水池是凹字形,，天井水池中也有暗道,，把水排出屋外。

還有一種天井屋叫旱天井屋,。這種天井屋有天井而無室內(nèi)水池,，在建造房屋時,，在堂前正對面的墻壁上方設計一個長方形的大天窗，民間稱之為“旱天井”,。屋頂上的雨水從天井上方直接排出屋外,，這種天井是豎式的，旱天井的光線直接射進堂前,，能增加堂前的光亮度,。

淳安的天井屋，是淳安工匠設計和創(chuàng)造的藝術成果,，是民間建筑藝術的集中表現(xiàn),，是淳安優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。（管祖謙）

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗　徐滿萍