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不知是哪朝哪代,,立下規(guī)矩:清明祭祖。清明節(jié)祭祖,,前三后七,,是祖上傳下來(lái)的祭祖掃墓規(guī)矩,自清明被國(guó)家定為法定假日后,,這些年我給自己立下規(guī)矩,,祭祖掃墓為正清明這天。因?yàn)榧榷ü?jié)日才享有祭祀的濃厚氛圍,。
到了清明的那一天,,我便帶上準(zhǔn)備好的齋飯、白酒及三個(gè)酒杯,,再帶上鋤頭和掃把,,懷著虔誠(chéng)、敬畏,、感恩的心去給祖先掃墓,。按習(xí)俗慣例,先把祖墳四周清理干凈,,再給墳上添添土,,打掃拜壇,然后在墳頭插上鮮花,,擺好齋飯,、斟上酒,接下來(lái)的程序就是在墓碑前方燃香,舉過(guò)頭頂,,三叩首默默禱告,,最后將香插進(jìn)香爐。
整套程序進(jìn)行后,,雖然已是大汗淋漓,。但此時(shí)此刻的我并沒(méi)感覺(jué)到點(diǎn)滴的疲勞和勞累,體味到的是輕松和慰藉,。
去年清明,,我給爺爺掃墓,又碰到了移民到江西的表叔,,表叔是原遂安縣臺(tái)鼎小學(xué)的老師,,1959年獅城移民到我們村,后又移民到江西金溪,。我說(shuō):“叔,,您年紀(jì)大了,為什么每年都要回來(lái)掃墓呢,?”表叔站在他父母的墳前說(shuō):“人這一輩子,,只有站在這里,才知道你從何來(lái),,將向何處,!”是的,“我是誰(shuí),?從哪來(lái),?到哪去,?”這是哲學(xué)的三大終極之問(wèn),。從哪來(lái)?靜立塋冢默然,,便會(huì)追尋到這個(gè)答案,。人來(lái)自父母,父母來(lái)自祖父母,,祖祖輩輩,,總會(huì)有根,在這里可以尋根溯源,。枝繁葉茂,,總有落葉歸根時(shí),這就是我們?nèi)谌胙}中的眷念,。
曾記得,,兒時(shí)跟著爺爺去掃墓,看著爺爺肩扛鋤頭,手拎祭品,,邊走邊說(shuō)祖輩如何遭遇亂世,,吃盡苦楚,艱辛創(chuàng)業(yè),,又如何不幸離世,。爺爺每次掃墓都不厭其煩地說(shuō)那些原話,處在孩童天真時(shí)代的我,,自然沒(méi)有多少哀愁在心里,,只是似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。如今,,爺爺早已作古,,現(xiàn)在每年給爺爺掃墓時(shí),兒時(shí)那似懂非懂的叮囑,,仿佛明白了許多,,似乎豁然開(kāi)朗:“我是誰(shuí)”“從哪里來(lái),到哪里去”,。難怪有人說(shuō),,清明節(jié)就是中國(guó)的感恩節(jié)!清明祭祖,,彰顯的是血脈的傳承與責(zé)任,。
歲歲清明,今又清明,。去年與八十高齡表叔汪老師清明掃墓邂遇,,今年,表叔卻已溘然離世,,但去年表叔上墳下山回村的一幕,,我不時(shí)浮現(xiàn)眼前,恍若昨日,。江西表叔上墳回村,,正遇上村里一位老者去世,是汪老師親戚,,在祠堂舉行了告別儀式,,時(shí)值中午快開(kāi)席時(shí),須發(fā)斑白的汪老師左手提著香紙,,右手拄著拐杖,,緩慢走進(jìn)靈堂,大家趕忙招呼他吃飯,。但他卻說(shuō):“我還沒(méi)跟親家翁打個(gè)招呼怎么能吃飯呢,?”當(dāng)時(shí),,靈堂里好多賓客十分驚訝!竟然不知道這個(gè)招呼是怎么個(gè)打法……這時(shí),,只見(jiàn)老人家先是點(diǎn)燃蠟燭插入,,緊接著點(diǎn)燃三支香,高舉頭頂,,連續(xù)上下三次,,然后插入香爐,再燒幾張冥紙后才慢慢離開(kāi),。當(dāng)時(shí)有好些賓客不解,。汪老師正色說(shuō)道:“亡者為大,來(lái)到靈堂先向逝者行禮,,一是對(duì)逝者的敬仰,,二是對(duì)孝家生者的尊重?!蓖衾舷壬难孕薪陶d,,猶如給所有在場(chǎng)的賓客上了一節(jié)孝堂奠敬禮儀課。由此,,我感悟到:所有紅白喜事涉及到的禮儀,,都是我們中華民族文化的瑰寶,只有得到代代延續(xù),、傳承,,才不會(huì)辱沒(méi)我們禮儀之邦的盛名!
我認(rèn)為,,清明節(jié)祭祖是中華兒女對(duì)先人的一種懷念,;是中華兒女的一種情懷;更是我們中華古國(guó)的文明史,。
“風(fēng)雨梨花寒食過(guò),,幾家墳上子孫來(lái)?”
今年,,你回鄉(xiāng)掃墓祭祖了嗎,? (章建勝)
千島湖新聞網(wǎng) 編輯:徐麗 徐滿萍
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