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管 樟 平

中國(guó)書(shū)法經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，至東晉王羲之才達(dá)到了歷史的高峰,，甚至是一個(gè)難以企及的高峰,。就王羲之本人來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)晚熟的書(shū)家,，直到其晚年才完全成熟,，達(dá)到其光輝頂點(diǎn)。梁代書(shū)法理論家陶弘景說(shuō)：“逸少自吳興以前,，諸書(shū)尤為未稱(chēng),，凡厥好跡，皆是向在會(huì)稽時(shí),，永和十許年中者,。”唐孫過(guò)庭亦說(shuō)：“右軍之書(shū),，末年多妙,，當(dāng)緣思慮通審，志在和平,，不激不歷而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn),。”這些都說(shuō)明,，王羲之的佳作,，都是在會(huì)稽寫(xiě)出來(lái)的。從史料知道,，王羲之永和七年才任會(huì)稽內(nèi)史,、右軍將軍。那時(shí)他剛到知命之年,。這在古代,，完全符合“老年”的傳統(tǒng)說(shuō)法,。

對(duì)照原作，王羲之的許多書(shū)作,，如《寒切帖》,、《初月帖》、《十七帖》中的許多帖,，都是在會(huì)稽所寫(xiě),。

現(xiàn)傳《蘭亭序帖》的原作是否為王羲之所寫(xiě)是個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，但歷史上的永和九年,，王羲之約友朋,、下屬和兒孫在蘭亭聚會(huì)修禊、飲酒賦詩(shī),，他還為詩(shī)集作序,，都確有其事，見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)》等多種記載,。當(dāng)時(shí)所作詩(shī)37篇也都流傳至今,。總之,，蘭亭雅集無(wú)論從參與的人員,、所作詩(shī)文、或?qū)Ξ?dāng)時(shí)環(huán)境的描述,，都充滿了詩(shī)情畫(huà)意,，具有豐富的文化內(nèi)涵。下面就簡(jiǎn)談一下與雅集有關(guān)的一些問(wèn)題,。

一,、關(guān)于修禊的風(fēng)俗

關(guān)于修禊，即祓禊：祓,，猶拂也,；禊，潔也,。唐《初學(xué)記》載：“韓詩(shī)章句曰鄭俗上巳溱,、洧兩水之上。秉蘭祓除,?！彼抉R彪《續(xù)漢書(shū)?禮儀志》曰：“三月上巳，官民并禊飲于東流水上,?！鄙蚣s《宋書(shū)》曰：“魏以后但用三日，不復(fù)用巳也?！币馑际牵涸诿磕甑娜律涎热?，用流水洗濯宿垢，去病消災(zāi),。此風(fēng)俗最早見(jiàn)于鄭國(guó)：“于溱,、洧兩水之上，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄,，拔除不詳,。”后被各國(guó)普遍采用,。致于流水酒,，有人認(rèn)為始于周公卜成洛邑之時(shí)。曹魏以前,，祓禊在三月上旬之巳日，在三月初四,。曹魏以后,，固定在三月初三，故王羲之組織的修禊活動(dòng),，亦應(yīng)在農(nóng)歷的三月初三日,。

二、王羲之修禊故址及其后世變遷的原因

“亭”是一基層的組織名稱(chēng),。以“蘭”命名,，據(jù)說(shuō)與越王勾踐曾在此地種蘭花有關(guān)。現(xiàn)在的蘭亭景點(diǎn)已非原王羲之等修禊之地,，這已為大家公認(rèn)?，F(xiàn)在的蘭亭為明代沈于明代嘉靖二十七年主持始建的。但原址在何處,？為何曾多次遷移,？都是有待研究的問(wèn)題。

古今有關(guān)的記載很多,。有的不夠準(zhǔn)確,，還曾引起不少的混亂。所見(jiàn)以今人紹興水利局長(zhǎng)盛鴻郎先生的考查最為翔實(shí)可信,。先簡(jiǎn)介如下：

盛先生根據(jù)當(dāng)時(shí)參與修禊活動(dòng)人員的詩(shī)句和蘭亭序文所描寫(xiě)的周?chē)h(huán)境,，對(duì)照現(xiàn)在的地理形勢(shì)，得出原址在今蘭亭以南1.1公里的新橋村南附近的結(jié)論,。理由是該地山勢(shì)最高,、河谷、映帶情況都與蘭亭序文和其他詩(shī)文所描寫(xiě)的狀況相合。

永和九年雅集以后,，蘭亭景點(diǎn)曾有多次遷移,，遷移的原因，盛先生認(rèn)為,，都與興修水利有關(guān),。

在雅集45年之后的隆安三年，當(dāng)時(shí)的內(nèi)史謝為了防洪和土地的灌溉,，在現(xiàn)蘭亭和古蘭亭之間修建了一個(gè)池塘,，水面積0.7平方公里，蓄水量200萬(wàn)立方米,，總庫(kù)容量1000余萬(wàn)立方米,。次年王羲之之子王凝之為內(nèi)史，將亭移在水中,。大概是亭被淹沒(méi)或損毀,，六年以后何無(wú)忌又“起亭于山椒”。其后又有移亭至湖口等說(shuō),。唐大歷年間,，鮑防、嚴(yán)維等三十七人曾在該處聯(lián)句,。但具體地點(diǎn)已難考查,。大約在唐宋、宋初,，左塘潰決,，又在天章寺內(nèi)修建了宋蘭亭。元代至元年間,，還建了右軍祠和書(shū)院,。至明嘉靖二十七年重修，以后再無(wú)大的變動(dòng),。盛先生認(rèn)為,，北魏酈道元的《水經(jīng)注》，雖有可取之處,，但酈氏本人并未來(lái)過(guò)會(huì)稽,，所記又過(guò)于籠統(tǒng)，故也引來(lái)不少混亂,。

三,、參與永各修禊的人員及其有關(guān)情況

《蘭亭序》文說(shuō)：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集,?！痹诔缟骄X,、茂林修竹和清流激湍中流觴飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情,，是一種怎樣的詩(shī)情畫(huà)意,。這種濃厚的文化氣息，與參與人員的文化素質(zhì)有關(guān),。

假如不局限于參與者當(dāng)時(shí)的任職和成就,，而是從發(fā)展的潛力和后來(lái)他所取得的豐功偉來(lái)來(lái)說(shuō)，這42人之中,，不乏有著文化史,、政治和軍事史上流芳千古的一流人物；也有在東晉時(shí)期產(chǎn)生過(guò)巨大影響的文人和武將,。同時(shí),，又是諸如王、謝,、郗,、庾等高門(mén)世族聚集的一個(gè)縮影。

例如王羲之,，他在當(dāng)時(shí)已是公認(rèn)的書(shū)法權(quán)威,。后來(lái)又與兒子王獻(xiàn)之合稱(chēng)“二王”，在古代書(shū)法四賢中占了一半,。王羲之當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史，帶軍職右軍將軍,，官秩四品,。但在這之前他曾任護(hù)軍將軍，護(hù)軍將軍為三品,，故他的品級(jí)應(yīng)為三品,。王獻(xiàn)之官至中書(shū)令，中書(shū)令掌機(jī)要,，出納帝命,，和尚書(shū)、門(mén)下一起,，是事實(shí)上的宰相,。

謝安，當(dāng)時(shí)雖然只是瑯王友,，但其名聲已經(jīng)極大,。他出山以后，官至太保,。作為征討大都督,，在淝水之戰(zhàn)中大敗苻堅(jiān),，挽救了東晉。在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上創(chuàng)造了以少勝多的著名戰(zhàn)例,。其文采風(fēng)流亦為歷代稱(chēng)賞,。其弟謝萬(wàn)，當(dāng)時(shí)為司徒左西屬,，后官至出事中郎,、豫州刺史。后受命北征,，兵敗被貶,，也是一個(gè)修養(yǎng)很高的文人。

孫綽,，著名的文人,。當(dāng)時(shí)為左司馬，后官至遷尉卿,。著述宏富,，其《游天臺(tái)山賦》，是中國(guó)辭賦史上的名篇,。影響巨大,，有“擲地有聲”的成語(yǔ)?！短m亭詩(shī)集》由他撰后序,。其兄孫統(tǒng)，為前余杭令,，亦善屬文,。

郗曇，郗鑒次子,、王羲之媳弟,。官至北中郎將，曾是王獻(xiàn)之的岳父,。亦有文才,。

庾友、庾蘊(yùn),，均為東晉重臣庾冰之子,。桓?jìng)?，疑為桓溫之子?SPAN lang=EN-US>

參會(huì)者有現(xiàn)任或曾任的縣令六人,，參軍、主簿,、司馬等14人,。

王羲之七子中除第六子操之以外,，都參加了修禊。時(shí)獻(xiàn)之只有十歲,，所謂“少長(zhǎng)咸集”應(yīng)指此,。其中除獻(xiàn)之因年少不會(huì)做詩(shī)，被罰酒以外,，其他都有詩(shī)作,，凝、肅,、徽之還都作了兩首,。連凝之之子蘊(yùn)之也有詩(shī)作。王羲之的詩(shī)句“群籟雖參差,，適我無(wú)非新”,，表達(dá)了他銳意創(chuàng)新的思想理念。

總之,，這次的參會(huì)者,，既有中國(guó)文化、中國(guó)書(shū)法界的頂尖人物,，也有杰出的戰(zhàn)略家和文武皆備的各種人才,，以及諸世家大族的稚兒小子。是一次有豐富文化內(nèi)涵和自然,、天倫情趣的交流活動(dòng),，并對(duì)后世產(chǎn)生了并仍在產(chǎn)生著深刻影響。

四,、蘭亭雅集和《蘭亭序帖》問(wèn)題

永和九年,，王羲之召集42人在蘭亭修禊賦詩(shī)，王羲之為詩(shī)集作序,，歷史上確有其事，當(dāng)時(shí)所作的詩(shī)文也都傳至今日,。但現(xiàn)傳之原作是王羲之所作還是別人偽托,，清代就已有人提出懷疑。二十世紀(jì)六十年代中期更形成了規(guī)模巨大的“蘭亭論辨”直至今日,，仍未結(jié)束,。爭(zhēng)論的要點(diǎn)，就我個(gè)人理解,，可以舉出以下幾個(gè)方面：

1,、現(xiàn)傳《蘭亭序》書(shū)法與當(dāng)時(shí)的時(shí)代書(shū)風(fēng)是否相合？《蘭亭序》書(shū)風(fēng)的來(lái)源何在,？

2,、《蘭亭序帖》與沒(méi)有爭(zhēng)議的王書(shū),，如《十七帖》等筆法、風(fēng)格是否一致,？

3,、唐何延之的《蘭亭記》等是小說(shuō)還是信史？

4,、《蘭亭序帖》文字比《世說(shuō)新語(yǔ)》所載多出一百余字是怎么回事,？

5、唐太宗,、智永辮子虞世南等為何沒(méi)有有關(guān)《蘭亭序帖》的直接言論,？

還可舉出一些，現(xiàn)在只先提出以上幾點(diǎn),。

王羲之《蘭亭序帖》是個(gè)有爭(zhēng)議的作品,，即便有一天證明原作確實(shí)出自王羲之之手，它也不能代表王羲之所反映的王書(shū)的多種面貌和“道微味薄”等豐富,、深刻的內(nèi)涵,。故近年來(lái)有正說(shuō)《史記》、正說(shuō)“清史”等等火爆,，這也是理論工作者的社會(huì)責(zé)任,。