劉云海
近年來，隨著認(rèn)知觀念的積極轉(zhuǎn)變和正能量的大力傳播,，越來越多的國人加入到人體器官捐獻(xiàn)志愿者的行列當(dāng)中,。這無疑是值得欣慰的。
遺體器官捐獻(xiàn),，做的是“人命關(guān)天”的大事,，行的是大愛無疆的美德?！扒樵冈谖业纳砩蟿澢У度f刀,，也不愿在以后的病人身上劃錯一刀”，這就是偉大的獻(xiàn)身精神,。泰戈?duì)栆苍?jīng)說過：“我將死了又死,，以明白生是無窮無盡的?！钡?，在感懷這種崇高的精神和偉大的境界的同時，前段時間網(wǎng)上曾熱傳的一則有關(guān)遺體捐獻(xiàn)的負(fù)面新聞,，卻引發(fā)了我們更多更深的思考,，那就是如何做好“善后”的“后半篇”文章。
據(jù)報道，三年前,，四川宜賓村民楊家珊患病去世,，臨終前決定死后捐獻(xiàn)遺體用于醫(yī)學(xué)研究，當(dāng)時成都醫(yī)學(xué)院接收了其遺體用于教學(xué),，此后火化,，今年4月底，楊家珊的父親楊正貴聯(lián)系成都醫(yī)學(xué)院希望送回骨灰,，入土為安,，但得到的答復(fù)是“只能由親屬自行前來領(lǐng)取”。
遺體器官捐獻(xiàn)是高尚的事業(yè),，但遺體“用”完火化后的骨灰要求家屬自行領(lǐng)回,，卻未免少了些人情味。盡管從法理上講,，遺體受用方確實(shí)沒有規(guī)定必須親自送回,，但從情理上講，顯然應(yīng)當(dāng)主動送回,，并致慰問,。不僅如此，保障不力,、善后“不善”,，都是最容易打消公眾參與熱情的，希望四川這起案例能倒逼遺體捐獻(xiàn)善后事宜的規(guī)范問題,，以及對捐獻(xiàn)家屬的人情關(guān)懷問題,，惟其如此，才能以最大善意給遺體捐獻(xiàn)者及其家屬帶來更多溫暖,。
千島湖新聞網(wǎng) 編輯：劉波 于一
