為我縣融媒體中心正式揭牌成立叫好
方鑫 攝
2019年5月30日,，淳安縣融媒體中心（淳安縣千島湖傳媒集團(tuán)）正式揭牌成立,，標(biāo)志著我縣的媒體人在進(jìn)軍新媒體的道路上又邁出了可喜的一步,。我們生活在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)代,，面對(duì)十分龐大的信息量,，我們需要有一個(gè)充滿正能量的接收環(huán)境,。融媒體中心的成立,，可以讓我們更安全,、更及時(shí),、全方位地了解黨和國(guó)家的方針政策,，對(duì)黨的政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)都有著不同凡響的重要意義。
媒體與我們的生活息息相關(guān),，人的一生,，與各種媒體一路相伴。廣播,，那個(gè)掛在墻壁上的“戲匣子”,，曾經(jīng)是那樣地被人們所仰望,。我們村是一個(gè)擁有幾百戶村民的大村莊，記得在上世紀(jì)60年代初的時(shí)候,，全村只有一戶人家有此“奢侈”品,，“戲匣子”里那優(yōu)美的曲藝節(jié)目，不時(shí)惹得路人駐足側(cè)耳,。到了上世紀(jì)70年代以后,，雖說(shuō)極少數(shù)家庭已擁有收音機(jī)，但“戲匣子”仍然是大眾媒體的主旋律,，因?yàn)?，除了娛?lè)以外，它更有針對(duì)性和服務(wù)性,，它集宣傳國(guó)家的時(shí)事政治和播報(bào)地方新聞為一體,，集曲藝節(jié)目與農(nóng)事服務(wù)為一身，是廣大聽(tīng)眾離不開(kāi)的好朋友,。上世紀(jì)80年代初,，歌手蘇小明的一首《軍港之夜》似乎在一夜之間風(fēng)靡了全國(guó)，無(wú)論老人與小孩,，張口便能哼上幾句,，這是“戲匣子”的“魔力”所致。時(shí)至今日,，當(dāng)時(shí)一家人捧著飯碗對(duì)著“戲匣子”側(cè)耳傾聽(tīng)的場(chǎng)景仍歷歷在目,。“戲匣子”也是農(nóng)民的好老師,，面對(duì)新的農(nóng)藥化肥如何使用,、新的良種如何栽培等，往往是一籌莫展,，而“躲”在“戲匣子”里的農(nóng)技員會(huì)及時(shí)地“出現(xiàn)”在你的面前,，慢慢地與你細(xì)細(xì)道來(lái)：“……水稻二代螟的防治方法：取二兩殺螟粉，兌一高桶水,，用高勺拿來(lái)潑……”那公社女農(nóng)技員尖尖的聲音似乎還在耳際回蕩。
電視機(jī)的普及,，讓人們的視野豁然開(kāi)朗,，拉近了我們與外界的距離，讓人們的精神生活更加豐富多彩,。當(dāng)村里有了第一臺(tái)電視機(jī)的時(shí)候,，盡管是9吋黑白的，但左鄰右舍的鄉(xiāng)親還是差不多把這家的灶臺(tái)給擠塌了,。當(dāng)村里的大會(huì)堂有了一臺(tái)21吋彩電的時(shí)候,，能容納千人的大會(huì)堂,，夜夜爆滿。這便是新聞媒體的能量,，新聞媒體可以改變我們的生活,。
縱觀淳安媒體的發(fā)展，從昨天結(jié)滿蛛網(wǎng)的“戲匣子”和色彩相對(duì)單調(diào)的《淳安報(bào)》,，到目前多功能,、全方位的淳安廣播電視臺(tái)和版面精美、內(nèi)容豐富的《今日千島湖》數(shù)字報(bào)刊平臺(tái),，淳安發(fā)布,、千島湖屏媒等新媒體，這其間的變化我們有目共睹,，淳安媒體人不斷攀登的精神也有目共睹,。
“融媒體”作為一種媒介載體，可以把廣播,、電視,、報(bào)紙等既有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的不同媒體,，進(jìn)行全面整合,，為新型媒體提供了廣闊的平臺(tái)，淳安融媒體中心的成立,，可謂是淳安媒體發(fā)展史上的里程碑,。同時(shí)，也向我們表述了淳安媒體人在追夢(mèng)路上不懈努力的恒心和他們所傾注的心血與智慧,。我為我縣融媒體中心正式揭牌成立叫好,、點(diǎn)贊！（余書(shū)旗）
給代表“亮身份”點(diǎn)贊
5月11日《今日千島湖》第二版一篇題為《代表“亮身份”履職“更給力”》的文章引起了我的特別關(guān)注,。
人大代表這個(gè)稱謂并不是頭頂上的一圈光環(huán),，一項(xiàng)榮譽(yù)，而是一種職務(wù),、一種責(zé)任,。走近選民，傾聽(tīng)選民的呼聲,，當(dāng)好政府與選民之間溝通的橋梁是代表的本身職責(zé),。通過(guò)設(shè)立人大代表聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，公開(kāi)自己的銘牌和服務(wù)卡的方法,，亮明自己的身份,，更能促進(jìn)代表的履職責(zé)任心，增強(qiáng)代表與選民之間的聯(lián)系,，拉近代表與選民之間的距離,，更加方便群眾向人大代表反映問(wèn)題與訴求,，達(dá)到當(dāng)好政府和群眾之間的橋梁和紐帶的目的。我為此舉點(diǎn)贊?。ㄓ鄷?shū)旗）
文眼與名句不對(duì)應(yīng)現(xiàn)象
凡讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)的中國(guó)人都知道“小橋流水人家”這一名句,，也都喜歡這一名句。仔細(xì)品味《天凈沙·秋思》全文,，文眼應(yīng)是“斷腸人在天涯”,，前面三句獨(dú)詞句只是烘托和鋪墊。但意外的是讀者們卻不約而同地遴選出作為鋪墊作用的一句,。
這種文眼與名句不對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象在文學(xué)中可以說(shuō)比比皆是,。例如《水調(diào)歌頭·中秋》，文眼應(yīng)是“早生華發(fā),，人生如夢(mèng)”,，而人們傳誦的佳句卻是“高處不勝寒”；《諫逐客書(shū)》的文眼是“客何負(fù)于秦哉,？”,，而文中公認(rèn)的名句卻是“泰山不讓土壤，故能成其大,；河海不擇細(xì)流,，故能就其深?！?/p>
作者要向人們表白的是他的人生態(tài)度,、實(shí)際遭遇等，從中我們可以讀出詩(shī)人或作者其實(shí)同我們普通人一樣,，經(jīng)歷人世沉浮,，享受紅塵悲歡。但他們與普通人不同的是,，他們能超脫具體的逆境,，而且還奉獻(xiàn)出如此美麗的精神之花，這要?dú)w功于他們心地美好和涵養(yǎng)深厚,。
讀懂文眼與名句不對(duì)應(yīng),，是對(duì)作品的理解，是對(duì)作者心跡的體察,。這對(duì)學(xué)習(xí)寫(xiě)作是必須的,。
閱讀、欣賞和應(yīng)用并不一定完全跟著作者的思路,，應(yīng)以采擷自己所需,，自己所好為要,。這樣大方地接受作者的奉獻(xiàn),，似乎全無(wú)心肝,。但我們吃蜂蜜是有必要對(duì)每一只蜜蜂說(shuō)聲“謝謝”嗎？其實(shí)只要去讀,，去用,，不論是哪一部分，都是對(duì)作者勞動(dòng)的支持,。（潘政軍）
簡(jiǎn)短的并列詞語(yǔ)之間是否用頓號(hào)釋疑
在收到的副刊稿件中,，有部分作者對(duì)相鄰數(shù)詞連用或者常見(jiàn)詞語(yǔ)并列使用是否要用頓號(hào)存疑，下面編者就此予以解說(shuō),。
用相鄰近的數(shù)詞連用表示概數(shù)時(shí),，數(shù)詞之間不用頓號(hào)。例如：
另一個(gè)十三四歲的女孩子已經(jīng)走出靈堂,，卻還把頭伸進(jìn)帷幔里面來(lái)了,，紅著眼圈哀求道：“讓我再看一下罷，這是最后的一次了,?！?/p>
有些常見(jiàn)的詞語(yǔ)經(jīng)常并列使用，如“子女”“父母”“兄弟姐妹”“東西南北”“左右”等,，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)很短,，中間沒(méi)有停頓，所以,，不需要用頓號(hào),。例如：
有一點(diǎn)我要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí),，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明,，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全國(guó)人民做到有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律,。
打通農(nóng)技下鄉(xiāng)最后一公里,，要的還是“土辦法”，走下去,，走到田間地頭,，走到農(nóng)民身邊，說(shuō)出子丑寅卯,，干出一二三四,。讓農(nóng)民易看、易懂、易學(xué),、服氣才是硬道理,。
上幾例中的“五講四美三熱愛(ài)”“子丑寅卯”“一二三四”等并列詞語(yǔ)間不用頓號(hào)。（徐麗）
千島湖新聞網(wǎng) 編輯：徐麗 徐滿萍
