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東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中,，對廉潔的注釋是：“不受曰廉,，不污曰潔,?！本褪钦f，不接受他人饋贈的錢財禮物,，不讓自己清白的人品受到玷污,，就是廉潔。歷史上的懸魚太守羊續(xù),、一錢太守劉寵,、懸絲尚書山濤、驢車尚書戴敦元,、半鴨知縣于成龍、懸檄督撫張伯行等,，之所以青史留名,，皆因其能夠廉潔自律、務實為民,，有“不受曰廉,，不污曰潔”的警醒，有在誘惑面前“畫地為牢”的自覺,。

“畫地為牢”這一成語,，語出漢司馬遷《報任安書》中的“故士有畫地為牢，勢不可入,?！焙笥脕肀扔髦辉S在規(guī)定的范圍之內活動。廉潔自律,，說白了就是在形形色色的誘惑面前給自己“畫地為牢”,，全方位管住自己，不放縱,、不越軌,、不逾矩，不拿自己的終身幸福做賭注,，慎獨慎微,，“作繭自縛”，確保自己始終在防線內,、底線內,、紅線內工作生活，從而達到“日月心中走，清白照一生”的境界,。這種清廉的境界,，歷來是中華民族推崇的從政美德和為官的品行操守，也是對為官從政者最基本的要求,。

為政之要在于廉潔,，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然,。這是歷史的結晶,，是現(xiàn)實的歸結。滋生腐敗,，最容易突破的就是廉潔自律這道防線,，保持清正廉潔，必須固守的就是廉潔自律這條底線,。只有保持“畫地為牢”的自覺,，才能拉直廉潔自律這條底線，自我修煉,、自我約束,、自我塑造，才能在“寧可清貧自在,，不可濁富多憂”中,，平心靜氣，豁達樂觀,，始終保持正直的人品官德,，保持崇高的氣節(jié)操守，在日常小事和細節(jié)問題上堅守住心靈的“防護堤”,，“小節(jié)不可失”,，“小節(jié)不可縱”，在無處不在,、無時不有的誘惑面前,，一身正氣，坦蕩為人,，讓廉潔自律成為一種精神素養(yǎng),，一種生活準則，一種自覺的生活方式,。

現(xiàn)實中,，一些黨員干部之所以在政治上、經濟上,、生活上出現(xiàn)這樣那樣的問題,，突破的就是廉潔自律這條底線，缺失的就是這種“畫地為牢”的自覺，導致他們背離道德,、背離黨性,、背離做人做事的原則，在思想上無所顧忌,、行為上放縱自我,，從一頓飯、一個紅包,、一塊手表等“小事”上,，被打開了缺口，迷失在誘惑之中,，結果一步走錯步步錯,，最終墜入“欲不除，如蛾撲燈,，焚身乃止”的悲慘境地,，走上了腐化墮落的不歸路，警示深刻,，教訓慘痛,。

正如馬克思曾經指出的，人們奮斗所爭取的一切,，都同他們的利益有關，他還形象地說：“‘思想’一旦離開‘利益’,，就一定會使自己出丑,。”私心,、私欲問題,，不管我們承不承認，都是客觀存在的,。我們要做的不是掩耳盜鈴,，不承認它，而是要把它控制在一個“度”之內,。而對這個“度”的控制,，就是“畫地為牢”，在自律之上再加一把“鎖”,，把這個“度”標定在黨紀國法允許的范圍內,，時時審視自己的初衷和內心，事事審視自己的言行,，絕不能任意跨越這個“度”,、突破這個“度”，真正做到在誘惑面前不動心，得意之時不忘形,。

哲學上有個質量互變規(guī)律,，質的飛躍來源于量的積累。任何事物都有一個由小到大,，由量變到質變的過程,。對于黨員干部來說，要在誘惑面前保持“畫地為牢”的自覺,，就必須加強自身修養(yǎng),，始終保持高尚的道德情操，培養(yǎng)健康的生活情趣,，抵制腐朽生活方式的侵蝕,，養(yǎng)成在法律約束下干工作、在制度籠子里辦事情的習慣,，在防微杜漸上不舍尺寸之功,，嚴防政治上變質、道德上墮落,、生活上腐化,、行為上失范，切實做到臺上臺下一個樣,，人前人后一個樣,。尤其是在私底下、無人時,、細微處,，更要如履薄冰、如臨深淵,，謹防在“第一次”上犯錯誤,、栽跟頭。唯其如此,，方能在誘惑面前“浪擊身不斜,、沙打眼不迷”，守得住清白,，守得住幸福,，守得住人生。

責任編輯王建才