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“每年夏天,，都有許多嶄新的聲音從上海出發(fā),，前往全中國甚至世界。上海是我心中最偉大的城市之一,，這個城市給了我很多靈感和機會,，見證了我不少作品的誕生?！弊髑?、指揮家譚盾眼中，上海猶如他的第二故鄉(xiāng),?！吧虾＜扔蟹浅Ｉ詈竦囊魳肺拿}也有極為國際化的音樂視野，它讓我更大膽,、更勇敢,、更執(zhí)著地去追求自己的創(chuàng)作靈感,。”

7月14日晚,，作為上海夏季音樂節(jié)參演節(jié)目,，譚盾將攜手上海交響樂團(tuán)演繹自己創(chuàng)作的《大地之聲》（為101件陶石樂器和交響樂而作），以及勛伯格改編的馬勒《大地之歌》室內(nèi)樂版本,，展開跨越時空的中西音樂對話,。在捷豹上海交響音樂廳，譚盾向記者展示滿地板的“瓶瓶罐罐”——它們是用采集自陜西,、香港和臺灣的泥土制成的塤,、號、鼓等陶土樂器,。在譚盾執(zhí)棒下,，這些樂器發(fā)出既新奇又好聽的樂聲，即將激發(fā)聽眾的無窮想象,。

用中國的陶土寫一部《大地之聲》,，與馬勒的《大地之歌》展開中西對話

《大地之歌》是奧地利作曲家馬勒的代表作，作品采用詩人漢斯·貝特格的意譯詩集《中國笛》中的七首唐詩作為歌詞,。勛伯格于1921年將其改編為室內(nèi)樂,，其中保留了聲樂部分的旋律和唐詩歌詞，精簡了原來的樂隊,，演唱結(jié)構(gòu)參照中國唐式古建筑的風(fēng)格——以男女對唱形式為中軸點,，視覺上極具對稱美，也使整首曲子更有平衡之美,。

“馬勒以中國的唐詩為題材,，寫出了《大地之歌》，那我為什么不能用中國的陶土,，也寫一部《大地之聲》呢,？”2011年，譚盾受到維也納格拉芬內(nèi)格音樂節(jié)委約,，為紀(jì)念馬勒逝世100周年而創(chuàng)作《大地之聲》,，并由指揮家克里斯蒂安·雅爾維指揮維也納愛樂首演。這部作品又名《垚樂》,，是繼《水樂》《紙樂》之后,，譚盾“有機音樂·大自然三部曲”的最后一部。今年正逢馬勒逝世110周年,，在上海夏季音樂節(jié)的舞臺,，《大地之聲》將再次奏響，并與馬勒的《大地之歌》展開關(guān)于生命起源和生命歸宿的探討,。

為了探索“大地”的聲音,，譚盾設(shè)計用陜西黑土,、香港紅土、臺灣白土及南陽的石頭,，制成他的陶土樂器和陶石樂器,。“泥土的密度,、松軟程度不同,，由它們制成的樂器發(fā)出的聲音也會不一樣?！弊T盾發(fā)揮了他的想象力,，把這些充滿創(chuàng)意的樂器和交響樂隊融合在一起，共同演奏《垚樂》,。樂手們通過吹陶,、拉陶、彈陶,、敲陶等演繹方式,，發(fā)出一陣陣“大地之聲”。

《大地之聲》共分為三個樂章,，第一樂章《致青春》以極簡主義的重復(fù)節(jié)奏型為特征,，通過吹陶和敲陶，配以管弦樂的“土色”,，穿插樂隊的嘻哈,、搖滾節(jié)奏，好似大地在生機勃勃,、充滿生命活力地震動，與馬勒《大地之歌》第三首《青春》對話,。第二樂章以吹陶塤與陶笛為主奏加之雙音石磬,，以中國古曲《陽關(guān)三疊》為旋律素材，與馬勒《大地之歌》第一首《愁世的飲酒歌》對話,，孤獨而凄涼,。中段是“陶體氣鼓”的激動華彩與對答，并將樂曲引為極戲劇性的展開部,。第三樂章由石頭方鐘,、圓鐘及雙音磬主奏，悠遠(yuǎn)而幽靜,，這些石頭樂器皆由譚盾與湖北編鐘博物館一同創(chuàng)制,。這一樂章中更引用了馬勒《大地之歌》中第五首《春天的醉者》的片段，與音樂中的京劇色彩對話,，像是李白的酒歌——“人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月”的夢幻世界,，展現(xiàn)出借酒消愁者如醉似醒的神態(tài)。這里是李白與馬勒的對話,，更是譚盾在感嘆人類的生命與青春,，也感嘆大地的悲愁與春日的醉境。

藝術(shù)家要比膽量也要比孤獨,，希望為中國音樂特點歸納出世界通行的理論體系

在不同國度的音樂中遨游,，從中國古老的文明中尋找靈感，譚盾很多作品的音樂語言都具有鮮明的中國特征,。曾經(jīng)有國際學(xué)生問他：“老師,，你能不能用五線譜的記譜法或者鋼琴，把中國音樂的特點剖析清楚,？”這是譚盾過去40年里一直面對的挑戰(zhàn),，也是他未來會繼續(xù)努力的方向。

“如果說西方音樂更多的是從和弦,、和聲的物理結(jié)構(gòu)衍生出旋律,、節(jié)奏，那么東方的音樂則是有機的,，在聲音媒介方面,，把所有的聲音變成一種有機體、完整體,?！弊T盾打了個通俗的比方，如果人類聽到的聲音是一塊蛋糕的話,，“西方切成了do,、re、mi,、fa,、sol、la,、si,，不同組合、結(jié)構(gòu)形成協(xié)和,、不協(xié)和的發(fā)展,；中國的聲音就是一整個蛋糕，比如我們的京劇,、昆曲,，就打破了音階，是完全不同于西方音樂語言結(jié)構(gòu)的組合方式,?！?/p>

以這次上演的《大地之聲》為例,，音樂呈現(xiàn)的不僅是自然的陶土樂器的聲音，還把交響樂的節(jié)奏,、旋律,、結(jié)構(gòu)和中國有機音樂結(jié)合在一起?！爸袊魳泛苡幸馑?，是從大自然總結(jié)出音與音之間的關(guān)系、結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)的倫理,?！弊T盾認(rèn)為，在世界音樂史中,，“西方音樂史學(xué)一直沒有留給東方音樂很多空間,，比如我們東方音樂的起源、發(fā)展和特點,?！睆奶嵘袊幕泴嵙Φ慕嵌龋T盾希望把古老的中華民族的音樂藝術(shù)傳統(tǒng),，特別是“有機音樂”這個概念,，演化成“未來全世界音樂學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院,，從琴童到音樂史學(xué)家都可以研究,、學(xué)習(xí)、總結(jié)的理論體系”,。（記者 姜方）

來源：文匯報

千島湖新聞網(wǎng)  編輯：馬峰明