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　　《風(fēng)聲》 《懸崖之上》 制圖：李潔

　　從《烈火中永生》中的江姐、《紅色娘子軍》中的吳瓊花、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的韓英,，到《紅河絕戀》的安潔,、《紅色戀人》的秋秋，我們看到對(duì)革命與女性的討論從未中斷，電影制作者遵從觀影心理和視覺邏輯，同時(shí)也擔(dān)當(dāng)大眾文化的敘述者。從諜戰(zhàn)片這一類型說,，《風(fēng)聲》與《懸崖之上》兩部電影讓我們看到更多層面的女革命者，也讓我們期待那些被遮蔽的“她們”在歷史和革命敘述中有更多可能性,。

　　在“十七年電影”中,，革命敘事與女性息息相關(guān)，《趙一曼》《劉胡蘭》《八女投江》《黨的女兒》等等,，女性前赴后繼的革命之路多為大義凜然地慷慨就義,。諜戰(zhàn)片中的女革命者則復(fù)雜得多，她們存在的功能往往與性別有關(guān),，并作為“內(nèi)鬼”被審判和秘密處決,。《風(fēng)聲》和《懸崖之上》都圍繞受“困”敵方陣營(yíng)的革命者如何脫險(xiǎn)的故事,，女性再次回到革命敘事中心,。根據(jù)藝恩數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：2009年，《風(fēng)聲》的首周票房600萬元,，總票房超過2億元,；而2021年的《懸崖之上》首周票房2.4億元，上映至今票房已過10億元,。

　　《風(fēng)聲》的故事中人物群像張力十足,。在“老槍”和“老鬼”撲朔迷離的身份中推進(jìn)，《風(fēng)聲》中周迅飾演的顧小夢(mèng)是家境優(yōu)渥的我方諜報(bào)人員,，李寧玉則是懸念的煙幕彈，同時(shí)也作為“女殉道者”的對(duì)照,。這組關(guān)系使得《風(fēng)聲》中的女性形象既多元又有言外之意,。女革命者是普通女性（李寧玉）的超越性存在，慷慨赴義源于對(duì)個(gè)體“有限性”的超越,，她以“犧牲”來完成對(duì)信仰的祭奠,。與此同時(shí)，我們看到《風(fēng)聲》中女性身體受難成為觀影視覺焦點(diǎn)。研究者發(fā)現(xiàn),，對(duì)李寧玉的裸刑,，觀眾接受度較高，而對(duì)顧小夢(mèng)所遭受的繩刑,，觀眾認(rèn)為更殘酷,。量化研究表明“觀看”過程是對(duì)女性身體的消費(fèi)，而這其中也暗合了電影創(chuàng)作者對(duì)女性,、犧牲,、革命話題的復(fù)雜處理。片中對(duì)身體的懲罰,、受難,，甚至毀滅，與革命的“崇高性”關(guān)聯(lián),，愈苦難愈彰顯革命信念之堅(jiān)韌,。

　　張藝謀在訪談中談到，《懸崖之上》開篇就是生離死別,，就是將“小家”和“大家”同置在一起,，將“個(gè)體”和“對(duì)個(gè)體的超越”放置在一起。四個(gè)圓形白色降落傘與天空中雪花一起紛紛落下,，亮出主題：那些湮沒在時(shí)代洪流中的無名英雄,，他們的生命和其他生命一樣渺小，而恰是這縱身一跳,、落入凡間才升騰起意義,。片中，四名特工跳傘的處理略有區(qū)別：王郁是第二個(gè)落下,，通過呼吸聲我們辨識(shí)她的性別,，第四個(gè)落下的是小蘭，被掛在樹枝上,，后割斷繩子自救,。在影片結(jié)束時(shí)，只剩下兩位女性：小蘭和王郁,，一位單純到惹人愛憐,，一位是等待孩子的母親。她們同樣經(jīng)歷了喪失愛侶之痛,，是男性以生命換取和托付的對(duì)象——她們成為被保護(hù)者,。這樣的設(shè)定削弱了女性在革命中所遭受的性別羞辱。相反,，片中對(duì)男性的犧牲,、受刑，甚至靈魂煎熬都給予了較充分的體現(xiàn)。

　　直面犧牲是對(duì)人“有限性”的超越,，對(duì)“肉身”的超越,，信仰賦予超越意義。女性通常被定義為“戀人”“妻子”“母親”等角色,，所以在《懸崖之上》的開篇,，革命伉儷要分開，夫妻之間留下一句“活下來的找孩子”,。他們作為父母的人性一面被注解,，生死別離又展現(xiàn)了赴義的殘酷性?！讹L(fēng)聲》中的顧小夢(mèng)與《懸崖之上》的小蘭同為革命少女的鏡像,，同樣的青春妙齡，同樣的楚楚伊人,，一個(gè)決絕赴死,，一個(gè)是等待黎明。青春的身體與革命相連,，象征著生命力的同時(shí)也預(yù)示著它的脆弱易逝,。演員周迅和劉浩存，都有一雙清澈大眼睛,，雙目含情,，周迅的眼淚是在赴義時(shí)流下，而劉浩存是緬懷革命同志與愛侶,。從這個(gè)意義上說,，《風(fēng)聲》中女殉道者的崇高感在《懸崖之上》遁形，拆解為失去伴侶的妻子和愛人,，他們?cè)诟锩械臓奚怯邢薜?，她們被保護(hù)本身削弱了革命中女性殉難者的遭遇和殉難本身。

　　顧小夢(mèng)殉道的殘酷性與理想的純潔性對(duì)應(yīng),，以至于最后說出：“我身在煉獄留下這份記錄……我不怕死,只怕別人不知我為何而死,。”“只因民族已到存亡之際,我輩只能奮不顧身,挽救于萬一,?！边@份信仰誓言激蕩起無數(shù)和平年代觀眾的眼淚，因?yàn)槿诵枰耙饬x”以超越平凡,，而英雄主義不正來自于悲壯情懷和對(duì)美好犧牲的贊頌嗎,？ （作者為上海師范大學(xué)教授）

來源：新華網(wǎng)

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：王志仙