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在地域文化資源的開掘中尋找差異,，在觀念意識的更新中表現(xiàn)新生,，成為不少創(chuàng)作者的藝術(shù)選擇。

　　要在戲劇敘事中展現(xiàn)一種歷史的邏輯,、時代的必然,，甚至站在時代最前端,，敏銳捕捉時代風(fēng)向。

　　近來,，由文化和旅游部主辦的“全國脫貧攻堅題材優(yōu)秀舞臺藝術(shù)劇目展演”備受矚目,。67部作品在各地舞臺上演，并結(jié)合線上直播,，其中12部作品在北京集中示范演出,。持續(xù)兩個多月的展演，匯聚了全國藝術(shù)院團的力量,，為我們梳理,、總結(jié)和提升重大主題創(chuàng)作提供了觀察視角。

　　開掘地域文化資源

　　立足觀念意識更新

　　67部作品從不同側(cè)面切入,，為我們提供了萬花筒般豐富的生活圖景,。其中絕大多數(shù)都是地方戲，以一方曲種演繹一方故事。在地域文化資源的開掘中尋找差異,，在觀念意識的更新中表現(xiàn)新生,，成為不少創(chuàng)作者的藝術(shù)選擇。

　　淮劇《村里來了花喜鵲》重視文化的力量,，讓當(dāng)?shù)靥赜械姆沁z項目成為扶貧產(chǎn)業(yè)的突破口,。黃梅戲《鴨兒嫂》從“扶貧先扶志”的角度出發(fā)，重新發(fā)掘誠實守信,、勞動致富等傳統(tǒng)美德,，實現(xiàn)“要我脫貧”到“我要脫貧”的觀念轉(zhuǎn)變。豫劇《大石巖》中的扶貧書記通過抓黨建引導(dǎo)村民“斬斷思想上的窮根”,，充分調(diào)動村民的主觀能動性,。越劇《山海情深》著力表現(xiàn)留守苗家婦女們盼團聚的情感，揭示出扶貧不僅在于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,、生活改善,，還在于情感的團圓與美滿。上述作品均強調(diào)了精神文化因素在鄉(xiāng)村扶貧中的作用,，實現(xiàn)了對此類題材創(chuàng)作的拓展,。

　　展演作品中，兒童劇《螢火蟲姐弟歷險記》格外值得關(guān)注,。該劇從小動物的視角“感受”自然生態(tài)的變化,，從而反映出農(nóng)村面貌的變化，在充滿童趣色彩的敘事中,，引導(dǎo)孩子重新認(rèn)識人與自然的關(guān)系,，提供了兒童劇表現(xiàn)現(xiàn)實生活的新思路。

　　67部作品中,，涌現(xiàn)出大量直接聚焦英模人物和典型事跡的劇目,，如民族歌劇《扶貧路上》里的黃文秀，豫劇《重渡溝》里的馬海明,，河北梆子《李保國》里的李保國……從中可以看出,，一些創(chuàng)作者在努力擺脫真人真事的材料束縛，在挖掘人物個性特征的同時展現(xiàn)人物身上的共性,，實現(xiàn)從塑造“這一個”到表現(xiàn)“這一群”的轉(zhuǎn)換,。如《扶貧路上》不僅有黃文秀深入農(nóng)家的身影，背后還有一群像她一樣把青春譜寫在大地上的年輕“駐村第一書記”,。

　　在創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)上,，也有不少作品進行了大膽嘗試。如歌舞劇《大地頌歌》將音樂,、舞蹈,、話劇,、情景劇、綜藝等元素以及多媒體視覺高度融合,。彩調(diào)劇《新劉三姐》在廣西傳統(tǒng)彩調(diào)藝術(shù)的基礎(chǔ)上,，打破戲曲固有的程式化，加入現(xiàn)代流行音樂元素,，賦予經(jīng)典文化符號“劉三姐”以時代意蘊,。這些嘗試都豐富了創(chuàng)作維度。

　　沉入現(xiàn)實深處

　　寫出動人形象

　　67部作品的展演規(guī)模,，無疑體現(xiàn)了脫貧攻堅舞臺藝術(shù)創(chuàng)作的熱度以及主題本身的重要性,，也對創(chuàng)作提出了更高的要求。

　　首先要克服題材的相似性,。通水通電通路,、發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、易地搬遷,、教育醫(yī)療……貧困村面臨的困境和解決問題的途徑，大抵離不開這些方面,。類似的故事看多了,，難免有重復(fù)之感。正如專家所言,，扶貧戲難寫,，因為路徑相同、結(jié)果一致,、缺少懸念,。實際上，這也是所有重大主題創(chuàng)作都會面臨的一道難關(guān),。

　　另外,，此次展演中涌現(xiàn)了不少動人的形象，但是離“經(jīng)典形象”尚有距離,。一些作品對農(nóng)民和扶貧干部的塑造存在模式化傾向,，缺少生活的質(zhì)地和情感的真實。

　　如何突破和解決問題,，從眾多相同主題作品中脫穎而出,？唯一的答案或許是鉆得更“深”。

　　一是要沉入現(xiàn)實深處,，在戲劇敘事中展現(xiàn)一種歷史的邏輯,、時代的必然，甚至站在時代最前端,，敏銳捕捉時代風(fēng)向,。創(chuàng)作主題越是重大,，其產(chǎn)生的影響越是深遠(yuǎn)。作品不能浮在素材表面,，僅僅滿足于對現(xiàn)有素材的“故事化記錄”,，否則就將這個主題變得狹隘了、膚淺了,。二是要寫出人性的深度,。“人”是一切文學(xué)藝術(shù)作品的核心要素,。人物形象立住了,，作品就立住了。隨著時間流逝,，觀眾或許會淡忘小說或戲劇的故事情節(jié),，但仍會記得那一個個鮮活的人物。而這些經(jīng)典形象身上最具標(biāo)志性的特質(zhì),，往往也是時代打下的烙印,。

　　除了描述幫扶脫貧的過程、成功脫貧的喜悅,，脫貧題材戲劇還可以更多關(guān)注脫貧后的新生活,。脫貧摘帽不是終點，而是新奮斗的起點,。新時代的農(nóng)民不僅有擺脫物質(zhì)貧困的愿望,，更有追求生命尊嚴(yán)、實現(xiàn)自我價值等方面的新訴求,。這些新訴求要如何實現(xiàn),？實現(xiàn)過程中還會遇到哪些波折？他們身上自立自強的精神品質(zhì),，將如何轉(zhuǎn)化為時代發(fā)展的內(nèi)在動力,？會給中國社會帶來什么樣的新變化？這些都是值得展望和書寫的,。

　　愿這些舞臺作品為我們留下更多壯闊,、豐厚而鮮活的時代記憶。(徐 健)

來源：新華網(wǎng)

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：王志仙