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浙江在線4月24日訊4月16日下午,,在浙大紫金港校區(qū)西一101教室,,同學們正“吵”得面紅耳赤,。圍繞“道德的本質(zhì)是利己還是利他主義”這個辯題,,來自不同年級不同專業(yè)的學生分成正反兩個小組,各自舉證,,試圖將對方辯倒,。
見場面熱火朝天,站在講臺一邊的吳旭平老師微微一笑,,一切盡在掌握中,。
這不是辯論賽現(xiàn)場,這是一堂《馬克思主義基本原理概論》課(就是俗稱的“馬原”課),。
大學思政課上
學生曾辯論“該不該點名”
“我給乞丐施舍,,這是一種道德行為,雖然看起來是利他的,,但是最根本的,,我通過施舍別人消除了內(nèi)心的不安,得到了安慰,,所以道德的本質(zhì)是利己的,。”
“對方辯友,,我們討論的是道德的本質(zhì),,是道德本身,你卻把道德當成一個工具,。道德作為一個工具帶來利己的結(jié)果,,但是不能直接認定道德是利己的。”
……
4月16日這堂課,,學生們辯論的題目是“道德的本質(zhì)是利己還是利他主義”,。發(fā)言很精彩,這里只節(jié)選了其中一小段,。
在“馬原”課上引入辯論,,吳旭平從2012年就開始嘗試了?!爸埃視谡n堂上設置小組展示環(huán)節(jié),。有時候,,兩個小組的觀點會針鋒相對。我就想,,不如直接讓學生辯論,。”通常,,針對一個話題的辯論時長40分鐘,,分立論、自由辯論,、結(jié)辯三個環(huán)節(jié),。簡化了規(guī)則,降低了門檻,,能夠讓更多的學生參與進來,。
而辯題的設置,是有針對性的,。一是依據(jù)馬克思主義基本原理,,比如對應馬克思主義本體論的辯題“人性本善/惡”;以及對應馬克思主義認識論的辯題“人的內(nèi)心是一塊大理石/白板”,。
“大理石原來就有花紋,,用來類比天賦;白板則意味著人的所有知識和技能是后天得到的,?!眳切衿秸f。而“道德的本質(zhì)”這個題目,,是涉及馬克思主義道德理論很小的一個切面,。
還有一類辯題則富有趣味性,比如吳旭平曾讓學生辯過“馬原課應不應該點名”,?當然,,這些趣味性話題也不像看起來那樣“無厘頭”。比如“點不點名”,考察的是馬克思主義唯物辯證法中的主次矛盾,,即“是否點名背后,,討論的是實際是在課堂上哪個因素最重要”。
學生辯論結(jié)束,,吳旭平會對辯論內(nèi)容進行點評和引導,,指出雙方不足,以提高學生的說服技巧,。
打破課本結(jié)構(gòu)
以生動實例講解知識
在課程安排上,,吳旭平打破固有的課本結(jié)構(gòu),以專題形式分門別類進行講解,,共有“馬克思主義哲學”八講,,“政治經(jīng)濟學”兩講。主題分別是“世界觀”,、“本體論”,、“認識論”、“辯證法”,、“實踐觀”等,。每個主題,都會在辯題中體現(xiàn),。
“通過辯論博弈,,能夠更好地讓學生理解相關命題,理解命題的相關背景,,這是我們追求真理的方法,。在這個過程中,我希望同學們真正通過馬克思主義原理來理解中國現(xiàn)實和中國道路,,讓同學們能夠從理論的深刻性去理解制度的合理性,。”吳旭平說,。
浙大17級國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)的學生小金認為,,課堂辯論讓她有了表達的勇氣?!耙郧?,我在陳述自己觀點時會很緊張,但是通過這種辯論的形式,,我更有勇氣自我表達了,。”
除了辯論,,風趣的語言也是吳旭平調(diào)動學生學習興趣的手段,。在學生心目中,他是浙大最著名的“段子手”老師。
“你們知道嗎,?自己為什么不能仗劍走天涯,,只能天天寫作業(yè)?”吳旭平在課堂上說,,“哎,,不能違背現(xiàn)實中成長的客觀規(guī)律啊,!”
吳旭平進一步引導學生,,“按照客觀規(guī)律辦事,是馬克思主義世界觀和方法論的基本原則,?!?/p>
不僅如此,他在上課時會有意識地培養(yǎng)學生的邏輯思維能力,。
比如,在柏拉圖學園門楣上有一句這樣的話:“不懂幾何學不得入內(nèi),?!贝藭r,來了一群懂幾何學的學者,,是否能夠入內(nèi)呢,?答案是不一定。因為“不懂幾何學不得入內(nèi)”,,實際上無法推出“懂幾何學一定可以入內(nèi)”這樣的結(jié)論,。
“‘馬原’課的任務不只是讓學生更好地理解馬克思主義原理,也注重對學生邏輯思維能力的培養(yǎng),,鼓勵學生追求理性與真理,。”吳旭平說,。
來源: 浙江在線-錢江晚報
千島湖新聞網(wǎng) 責任編輯:徐滿萍
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