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浙江第一家文化禮堂誕生地臨安上田村告訴你　村里人的文化生活有多豐富,？回看東風(fēng)第一枝

發(fā)布時(shí)間：2019-01-24 08:30:25

上田村的“十八般武藝”在文化廣場亮相，吸引村民前來觀看,。拍友孫建軍攝

浙江在線杭州1月24日訊（浙江在線記者陸遙區(qū)委報(bào)道組張偉星）“我們村建文化禮堂啦！”這些年,，說起農(nóng)村文化禮堂,，浙江人總是充滿自豪。這一浙江創(chuàng)新的鄉(xiāng)村文化地標(biāo),，已經(jīng)成為燎原的星火,，照亮浙江鄉(xiāng)野大地。

走進(jìn)浙江鄉(xiāng)村,，要找文化禮堂,，用不著導(dǎo)航，靠眼睛和耳朵就行,。太陽下山時(shí),，你走到村里，那燈光最亮堂的地方,，那歡聲笑語最集中的地方,，一定是村里的文化禮堂。

2012年底,，杭州市臨安區(qū)板橋鎮(zhèn)上田村建起我省首家文化禮堂,。2013年3月，省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作現(xiàn)場會(huì)在上田村召開,，決定全面推進(jìn)文化禮堂建設(shè)工作,。經(jīng)過6年多的建設(shè)，現(xiàn)如今,，全省農(nóng)村文化禮堂的數(shù)量已超過1.1萬余家,。

上田村為什么成為我省農(nóng)村文化禮堂的發(fā)源地，上田村的文化禮堂建設(shè)又有什么特別之處,？近日,，我們走進(jìn)上田，一起探訪感受文化禮堂的勃勃生機(jī)。

樹起金招牌

“全省第一家文化禮堂,，怎么就落戶這里了,？”

從臨安區(qū)政府出發(fā)，驅(qū)車前往上田村,，大約20分鐘后,，車子駛進(jìn)一個(gè)山腳。一路上坡,，便到了上田村界內(nèi),。

上田村黨支部書記潘曙龍一早就等在文化禮堂旁?！翱爝M(jìn)來看看,，這就是我們的文化禮堂！”

上田村文化禮堂,，不是一幢單獨(dú)的房子,，而是白墻黑瓦的徽派建筑群。沒有潘曙龍做向?qū)?，還真摸不清門道,。“我小時(shí)候村里基本上都是徽派建筑,，后來慢慢消失了,。”潘曙龍說,，恢復(fù)徽派建筑就是找尋老底子的味道,，讓年長的村民能夠回味從前，也讓年輕人了解和傳承上田文化,。

文化禮堂最中間的位置是村文化廣場,，旁邊依次坐落著鄉(xiāng)治館、榮譽(yù)室等,。東邊的一片建筑則囊括了劇場,、文武館、文昌閣等,，來回走一趟,，少說也要七八分鐘?！笆覂?nèi)部分有2700多平方米,，室外廣場有上千平方米?！闭f起文化禮堂,，潘曙龍如數(shù)家珍。“下雨了,，村民想要有更大的室內(nèi)活動(dòng)場所,；放假了，小孩子要有地方可去……我們就邊想邊建,，慢慢把各種功能都整合進(jìn)來,。”

看著功能強(qiáng)大的文化禮堂,，我們不禁好奇：論經(jīng)濟(jì),，上田村算不上特別強(qiáng)；論規(guī)模,，上田也不是特別大,。全省第一家文化禮堂這個(gè)“金字招牌”，怎么就落在了上田呢,？說到這些,，潘曙龍也直呼沒想到，并向我們揭開了一段“家丑”——

清康熙年間,，吳越王錢镠后裔遷徙至上田村,，這里便成為錢氏宗脈保存較為完整的村莊之一,。然而,，擁有悠久歷史文化的上田村，當(dāng)年卻沒什么好名聲,，是板橋鎮(zhèn)里出了名的“臟亂差”,，人稱“有女不嫁上田郎，舊房泥路滿天灰,?！?/p>

2005年，在外面做運(yùn)輸生意的潘曙龍回村任職,。他認(rèn)為要改變村里的現(xiàn)狀,，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,，而是要從根本上扭轉(zhuǎn)村民的觀念,。于是，他決定從文化入手,，重新?lián)炱饌鹘y(tǒng)文化這塊招牌,。

于是，他和村里的文化人一起翻開家譜,，梳理上田村的歷史脈絡(luò)和文化淵源,，搜集村里的文化遺存。好不容易有了不少成果，才發(fā)現(xiàn)村里根本沒有地方來陳列,、展示這些“寶貝”,。“總不能菜都要出鍋了,，才發(fā)現(xiàn)連個(gè)盤子都沒有吧,！”潘曙龍這才回過神來，牽頭建設(shè)了村文化廣場和特色農(nóng)業(yè)展陳館,?！斑觯@個(gè)就是當(dāng)年的特色農(nóng)業(yè)展陳館,，后來成了文化禮堂最早的多功能室,。”潘曙龍指著不遠(yuǎn)處的一間屋子說,。

當(dāng)時(shí)只道是平常,。潘曙龍?jiān)趺匆膊粫?huì)想到，不經(jīng)意間播下的種子,，最后竟能長成一片繁茂森林,。

2012年，為了滿足群眾越來越多樣化的精神文化需求,，臨安提出建設(shè)“文化禮堂”,。已經(jīng)建成不少文化設(shè)施的上田村，理所當(dāng)然成了首批試點(diǎn)村,。當(dāng)年12月,，經(jīng)過改建，上田村文化禮堂露出真容,，寬敞的文化廣場加上一間不到30平方米的多功能活動(dòng)室,，引得村民紛至沓來。

墻內(nèi)開花墻外香,。2013年3月,，小小的上田村，迎來了省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作現(xiàn)場會(huì),。那一年,，上田成了文化禮堂建設(shè)的模板，接待了全省幾乎每一個(gè)縣（市,、區(qū)）的考察團(tuán),，文化禮堂也邊運(yùn)營邊擴(kuò)大，慢慢把各種功能都整合了進(jìn)來,。

從無到有,，從小到大,，由點(diǎn)到面，由盆景到風(fēng)景,。2013年起,，“農(nóng)村文化禮堂建設(shè)”連年被寫入省政府十方面民生實(shí)事，省里還相繼出臺了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的指導(dǎo)意見,、計(jì)劃,、標(biāo)準(zhǔn)等文件，成立了省市縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組,，整合利用農(nóng)村各類建設(shè)項(xiàng)目資金,。100家、1000家,、1萬家……截至目前,，全省農(nóng)村文化禮堂數(shù)量已經(jīng)超過1.1萬家，遍布鄉(xiāng)野大地,，點(diǎn)點(diǎn)星星之火,，呈現(xiàn)燎原之勢。捎著家常味,、帶著泥土氣的文化禮堂,，已成為鄉(xiāng)村的精神文化地標(biāo)。

聚成一股勁

“一身好本領(lǐng),，當(dāng)然要派上好用場,。”

“走,，去書法創(chuàng)作室看看,！村書法協(xié)會(huì)的幾位老師專程過來,，正在給村民送春聯(lián)呢,！”潘曙龍帶著我們穿過清風(fēng)議事廊，前往書法創(chuàng)作室,。議事廊頂懸掛著一張張牌匾,，上面刻畫著上田家訓(xùn)，在潛移默化中給全村注入了好家風(fēng),。

還沒邁進(jìn)書法創(chuàng)作室,，先聞到濃濃墨香。屋子里站滿了人,，地上晾著一幅幅剛寫好的大紅春聯(lián),。只見七八位頭發(fā)花白的老大爺圍在一張大木桌子前揮毫潑墨?！昂蠋?，給我寫一幅,！”“錢老師，我橫批還沒有,！”村民喜氣洋洋的“訂單”接踵而至,。

74歲的胡成英，一直喜歡書法,。退休后,，他回到村里，遇到了比自己年長10歲的錢萬盛,。幾個(gè)志同道合的朋友常聚在一起寫字,。文化禮堂建成后，大家有了固定的習(xí)字場所,，隊(duì)伍也越來越大,。為此，村里成立書法協(xié)會(huì),，吸引了140多名會(huì)員,。2013年，上田村被命名為“浙江書法村”,，成了遠(yuǎn)近聞名的文化村,。

如今，這個(gè)30多平方米的書法創(chuàng)作室,，成了大家雷打不動(dòng)的聚會(huì)場所,。每逢周二、周四中飯后,，大家便聚集在此,，交流最新作品。小到10來歲孩童,，大到90多歲的老翁,，都是座上客。每到暑假,，這里還會(huì)聚滿外來拜師學(xué)藝的孩子,。

抬頭望去，書法創(chuàng)作室的墻上,，一幅幅風(fēng)格各異的作品寫的都是村規(guī)民約,、家風(fēng)家訓(xùn)。如今的上田村,，家家有家訓(xùn),，戶戶好家風(fēng)。

聽到我們的談話,，原本候在一旁請春聯(lián)的村民李奇生坐不住了,?！肮媚铮氵€沒看過我們村的‘十八般武藝’吧,？我小時(shí)候跟著村里的老師傅學(xué)過六谷耙,，后來荒廢了，全靠潘書記把大家重新聚了起來?，F(xiàn)在,，我們村武術(shù)隊(duì)的名氣可是響當(dāng)當(dāng)呢！”

原來,，上田村有三分之一的村民是錢氏后裔,，傳承了錢王的“十八般武藝”，以姓氏為界,，分為三大流派,，誰也不服誰，還經(jīng)?！疤J山論劍”,。蘆山，是上田村的一處后山,，“論劍”論著論著,，就容易產(chǎn)生摩擦。

“村民們有一身好本領(lǐng),，當(dāng)然要派上好用場,。”潘曙龍覺得,，武術(shù)不僅是上田村的招牌,，更可成為把村民團(tuán)結(jié)起來的紐帶?！傲?xí)武之人嘛,，豪氣干云，有什么矛盾是解不開的,！”潘曙龍一點(diǎn)點(diǎn)談,、一點(diǎn)點(diǎn)磨,，終于讓各派之間多年的嫌隙一一冰釋,。對如何把武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大，大家也達(dá)成了共識,，紛紛拿出各自的傳家寶,。“十八般武藝”重聚了,，還入選了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

“十八般武藝”是什么,？見我們正納悶，李奇生帶我們走進(jìn)隔壁的文武館,。這里,，記錄著村莊“文以載道”“武以修身”的歷史。

李奇生打開手機(jī),，向我們展示了一套精彩的照片,。2018年，村里的“十八般武藝”武術(shù)隊(duì)在磐安古茶場舉行的“非遺薪傳浙江傳統(tǒng)體育展演展評活動(dòng)”中,，獲得了一等獎(jiǎng),。照片里，穿著黃色練功服的村民們,，個(gè)個(gè)神采奕奕,。

演好一臺戲

“感覺站在臺上，自己也是會(huì)發(fā)光的,?！?/p>

跟著村里人邊走邊看，不知不覺間,，已聊到華燈初上,。外出的人回村了，上田村文化廣場,，也迎來了最熱鬧的時(shí)候,。

“務(wù)實(shí)、守信,、崇學(xué),、向善”，幾個(gè)大字鑲嵌在廣場正中,。遠(yuǎn)處的茶山上,，“茶香竹海，文武上田”的標(biāo)語映入眼簾,，仿佛是上田的一張文化名片,。

廣場上，自動(dòng)出現(xiàn)了幾塊“小方陣”,。穿著黑黃色練功服的,，是以李奇生為代表的武術(shù)團(tuán)；被阿姨們團(tuán)團(tuán)圍住的,，是熱情洋溢的村排舞隊(duì),；遠(yuǎn)處，還有鍛煉身體的老人,、滑冰尋樂的小孩……

夜空中最閃亮的“明星”,，當(dāng)屬村排舞隊(duì)領(lǐng)隊(duì)李萍,。她的腳邊放著便攜音響，里面?zhèn)鞒鰵g快而響亮的網(wǎng)絡(luò)歌曲,。只見她輕松地踏著節(jié)拍,，迅速地變幻著手腳的動(dòng)作，滿場的阿姨都跟著她舞動(dòng)著雙手雙腳,。

“感覺站在臺上,，自己也是會(huì)發(fā)光的！”休息時(shí),，李萍跟我們聊了起來,。她是村里的文藝骨干，還帶出了一支30多人的舞蹈隊(duì)伍,?！敖裢硖惶俊薄白?！廣場見,！”她點(diǎn)開了村排舞隊(duì)的微信群，這樣的對話,，幾乎每天都會(huì)出現(xiàn),。

“你看這廣場上的場景，是不是和我們村歌里唱的一模一樣,？”說著說著,，李萍不禁唱了起來，“古有桃花源,，今有上田村,。十里竹海似畫廊，龍井茶香繞山崗,。這廂練武術(shù),，那邊習(xí)書畫……”動(dòng)聽的村歌《美麗的上田我的家》，唱出今日上田美好景象,。

改變,，是顯而易見的。李奇生告訴我,，這個(gè)村越來越漂亮了,。“特別是這一年來,，村莊真是大變樣了,。”

2018年,，上田村投入500多萬元資金,，通過村莊整治等項(xiàng)目，修整村容村貌,，擴(kuò)建文化禮堂,。但潘曙龍的新年愿景，才剛剛開始,。

“呂總,，你周末來討論討論我們上田的一臺戲吧?！迸耸稞垞芡娫?。電話那頭，是臨安區(qū)旅游投資發(fā)展有限公司的副總經(jīng)理呂崗,。上田村把鄉(xiāng)村旅游打包給旅投公司經(jīng)營,，潘曙龍的一項(xiàng)任務(wù)，就是和旅投公司一起,，把代表臨安年俗風(fēng)情的一場演出敲定下來,。“你看我們村文武樣樣行,，這臺大戲,，就由我們村民來演吧！”

“別的地方是村村有‘村晚’,，我們村要天天有演出,。”在由上世紀(jì)60年代的禮堂改建成的“上田客廳”吃著農(nóng)家飯,，我們一起暢談著鄉(xiāng)村的未來,。

“上田客廳”負(fù)責(zé)人王紅娟上菜時(shí)，總是笑瞇瞇的,。詢問緣由,，她攤出了家底：上田客廳從2018年11月底開始營業(yè)，一個(gè)多月時(shí)間里,，已經(jīng)接待了近3000名游客,。“今年,，我信心蠻足的,！”王紅娟說。

吃過晚飯,，已近21時(shí),。小山村的氣溫降到了5攝氏度。但文化廣場上的燈光還沒有熄滅，村文化禮堂依舊人氣滿滿,。我們跟潘曙龍,、李奇生、李萍他們道了別,，踏上歸途,。

通過文化禮堂建設(shè)來梳理村落文化、凝聚村民人心,、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)——上田村的故事,，正在我省萬余家農(nóng)村文化禮堂上演?；叵胱罱鼉赡陼r(shí)間里,，我曾走過的近百家農(nóng)村文化禮堂，可謂“村村有特色,、家家有歡樂”,，每一個(gè)都充滿著歡聲笑語，每一個(gè)都激蕩著歷史風(fēng)韻,，每一個(gè)都能讓人寫下回味無窮的新農(nóng)村故事,。

浙江在線記者（左）在錢萬盛老師的指導(dǎo)下寫字。區(qū)委報(bào)道組張偉星攝

基層文化治理新探索

浙江省社會(huì)科學(xué)院副院長陳野

建設(shè)文化浙江,，基層文化是基礎(chǔ),；實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是關(guān)鍵,。農(nóng)村文化禮堂扎根鄉(xiāng)村大地,，契合了農(nóng)民的需求，傳承鄉(xiāng)土文脈,，引領(lǐng)文明新風(fēng),。它以科學(xué)理性的建設(shè)理念和精、準(zhǔn),、新,、實(shí)的工作方式，繪就了農(nóng)村文化繁榮發(fā)展的生動(dòng)圖景,。

文化禮堂在以往農(nóng)村文化設(shè)施重視文化娛樂的基礎(chǔ)上,，以“精神家園”的定位作了性質(zhì)、功能的提升,，擔(dān)負(fù)起構(gòu)建全體村民精神家園的重任,。蓬勃開展的各種文娛、民俗,、民藝,、禮儀,、好家風(fēng)等活動(dòng)，注重把握由表及里,、由淺入深的漸進(jìn)式推進(jìn)節(jié)奏,，從唱歌跳舞、觀看表演的文娛活動(dòng),，到涵養(yǎng)民間生活規(guī)范的禮儀活動(dòng),，逐漸向更高層次的構(gòu)建基層社會(huì)公序良俗,、充實(shí)豐富村民精神世界推進(jìn),，體現(xiàn)了日常生活養(yǎng)成的理念和路徑。

通過大量的實(shí)地調(diào)研和村民訪談,，我們觀察和認(rèn)識到文化禮堂在既定的村民精神家園,、村莊精神文化地標(biāo)的建設(shè)成效之外，還呈現(xiàn)出開展鄉(xiāng)村社會(huì)文化治理的深層次功能,。所謂文化治理,，是指以文化的理念、資源,、平臺,、方式、路徑,，參與,、介入基層社會(huì)治理。文化治理是社會(huì)治理體系的重要組成部分,，在傳統(tǒng)文脈積淀深厚的中國鄉(xiāng)村,，尤其具有歷史基礎(chǔ)和條件優(yōu)勢。農(nóng)村文化禮堂建設(shè),，在鄉(xiāng)村基層社會(huì)的文化治理上作出了走在前列的創(chuàng)新探索,，以來自浙江鄉(xiāng)村大地的社會(huì)實(shí)踐，為探索具有中國特色的社會(huì)治理體系提供了生動(dòng)的實(shí)踐案例,。