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●鮑藝敏
走進淳安博物館三樓“移民廳”，在第四單元“湖底新生,，水下故鄉(xiāng)”板塊,，最醒目的位置,，噴繪一幀一米多高的老照片——“達尊”坊,。
牌坊底下一排站立五個人,，中間是一位女性,，短發(fā)齊耳,，灰色布衫,，黑褲黑鞋,，約莫五十多歲的一位母親。牌坊兩邊斷磚殘瓦,，一片狼藉,，透過牌坊的明間可見后面的民居有被扒拉的跡象。這張合影顯得很倉促,，五個人的眼神均茫然望向前方,，那位母親的臉上似乎帶著一抹似笑非笑、無奈無畏的怪異表情,；其余四位男人神情一致,，嚴肅沉悶,。看得出,，是馬上要離別家園臨時拍攝的,，空氣中彌漫著一種難以言說的情緒。
“達尊”石牌坊高聳,，四柱三間三重檐,，有“圣旨”匾額，堂皇氣派,。它應該算蜀阜村的標志性建筑之一,，它的主人名叫徐楚。
山浮水中化為島,，家在水底托夢回,。
照片中那五個人，最年輕的當年也有四十歲左右,，如今千島湖形成已有六十多年,，估摸他們均已作古，埋骨于異鄉(xiāng),。無論他們遷往江西,、安徽抑或本省衢州、常山,，可以斷定,，期間無數(shù)個夜晚的夢里都曾回到蜀阜、回到故居,。蜀阜村有兩大姓氏,，那就是錢氏和徐氏，占據(jù)總人口的百分之九十,。從他們離開祖居地之前,，在“達尊”坊下留影，我猜想應該是牌坊主人徐楚的后裔,。
翻開新版《淳安地圖冊》,，消失已久的蜀阜村名得以恢復，淹沒的村莊則固封于村民記憶深處,，對當年那些移民親歷者來說多少是個慰藉,。
蜀阜進入我的視野，已非一天兩天,。從南宋到明清,，這個小小的村落走出了十三名進士，有的名滿天下，有的官至一品,，有的高德高壽,，有的興辦書院。我想,，這是怎樣的一個文化強村,？內中還藏有多少秘密，是不為外人所知的呢,？葆有久長興盛之道,，必然是文化的引領。而引領的基石離不開書院的教學,。書院文化是開啟民智,，邁向文明的宏途。
那就從蜀阜的書院談起,。
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歷史上的蜀阜有大大小小六座書院，它們分別是融堂書院,、前溪書院,、茶山書院、世科書院,、靜樂書院和吾溪書院,。
今天我們的話題是吾溪書院。它是由明代四川布政使左參政,、嘉議大夫徐楚創(chuàng)辦的,。
據(jù)光緒《淳安縣志》記載：“吾溪書院在縣西永平鄉(xiāng)，藩參徐楚致仕歸老,，于錢融堂故址東建為諸子侄肄業(yè)所”,。吾溪書院選址在錢時的融堂書院舊址東面，作為徐氏一族子侄讀書學習的場所,。
人因地興,，地以人貴。徐楚致仕回鄉(xiāng)創(chuàng)辦吾溪書院,，回饋蜀阜這方土地,，時間是在大明嘉靖四十三年（1564年）,。此后,，書院傳承延續(xù)了數(shù)百年之久。
嚴格來說,，徐楚是被罷官的,。《淳安縣志》中有徐楚簡短的介紹，說他在山東任職期間,，“朝中大臣競相推薦,，稱他‘有文武材，宜節(jié)鉞重鎮(zhèn)’,。徐楚秉性剛直,，與當時宰相抗禮，僅補云南屯田副使……后調任四川參政,。在任上,，革除賄禮等陋習，得罪達官顯貴,，終被免職回家,。”
當時的宰相只能是嚴嵩,。嘉靖二十一年（1542年）,，嚴嵩進入內閣，直到嘉靖四十一年（1562年）,，勒令致仕,，把持朝政二十年之久，權傾天下,，黨羽遍布,。徐楚抗禮嚴嵩，無疑是雞蛋碰石頭,。明知不可為而為之,，實乃威坪人骨子里性格使然。
徐楚（1499年—1589年）,，字世望,，號吾溪，淳安蜀阜人,。明嘉靖十七年（1538年）進士,，這一年徐楚四十歲。從嘉靖十七年戊戌科殿試榜單看,，徐楚名列二甲第六十六名,。徐楚初授工部主事，繼升工部郎中,，嘉靖二十八年（1549年）,，出任辰州知府。據(jù)乾隆《辰州府志》卷二十一“郡守下表·知府”欄“嘉靖”段記載,，徐楚任職辰州的具體時間是嘉靖二十八年至三十二年（1549年—1553年）,，頭尾共計五年時間,。
另據(jù)同治十二年重修的《沅陵縣志》記載：“嘉靖二十八年（1549年），陶欽夔為分守道,，駐辰州,，兼攝兵備事。時黔苗變,，陷石阡郡,，人聞風震恐，欽夔既經晝沅州,，即倍道馳之郡,，偕知府徐楚，督士卒修筑城池……”
“苗變”在明代是常態(tài),，時不時會來上幾次,，只不過這次鬧騰的動靜有點大，讓徐楚給趕上了,。作為辰州知府,，徐楚第一要務是修筑城池，保境安民,。當然,，他更不忘走訪當?shù)毓倮艉袜l(xiāng)紳，了解苗民習俗與動態(tài),，熟悉地形,、地勢、地貌,、交通與環(huán)境,，他深入最基層，考察了戰(zhàn)略要沖辰溪的船溪驛站,。從他的《宿船溪驛和壁間韻》一詩中,，可知一二：
輕車迢遞入沅山，
夜色微茫草樹間,。
二水遙分銅柱界,，
千峰如度玉門關。
郵亭蝶夢驚笳鼓,，
畫角雞聲想珮環(huán),。
聞說中原多虎豹，
群貍安問五溪蠻,。
徐楚說的不在意,，僅僅是在戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上他還是非常重視敵人的,，如果真不在意五溪蠻,，他怎么會夜宿船溪驛站，對兵家必爭之地進行實地考察呢,？
“畫角雞聲想珮環(huán)”,，徐楚不但思念家人，他在辰州這些年,，還把蜀阜十景圖帶在身邊,，想念時就拿出來觀賞摩挲。據(jù)當時徐楚的副手辰州同知高崶所撰《蜀阜十景圖序》記載,，作為云南人的高崶,，竟然對徐楚家鄉(xiāng)蜀阜的景致如數(shù)家珍，娓娓道來：
蜀阜十景者,，淳安吾溪徐公里居山川之勝,，會而成景者也。曷為圖之,？吾溪公身圭組而志煙霞,，囊括諸景，登之緗素,，攜為宦邸臥游者也,。圖之者誰？公曾大父康懿公治水三吳時,，長洲沈石田氏,，以丹青妙天下，繪而系之以辭,，海內稱雙絕者也,。吾溪公守辰之暇，觴于斯詠于斯,，而云川子得以觀焉,。
公披圖示予曰:某所居當橫塘、始新,、德教三源之吭,，三峽會合瓴建而來，溪漲時像馬,，兩涯間渾是蜀境,，故山曰蜀阜，水曰蜀溪,，嶺曰蜀嶺,，無之而非蜀也。居依云嶺東,，偏前有天澤靈池,，波光蕩漾,，樓臺倒映其中，與高齋竹色蒼翠相映,。右為東山,，蜿蜒數(shù)十里，上出天半,，躡其巔望之,，百里封疆，一覽都盡,，雖未云小魯,，也足小一鄉(xiāng)矣。迤邐而北,，為烏石,，為梅塢，折而西為照潭,，為桃屏,，又折而南為石澗。遠者如云如黛,，近者如玦如瓶,。縈而繞者,，若亙長虹,，澄而止者，若涵青鏡,，而十景之大觀備矣,。……公當軍旅煩興時,，動靜不愆,，仁智互濟，望之岳立叩之,，淵渟當機而斷,，濤奔峽瀉，不極不止,，此豈丘壑間人固知,。甫申伊呂，公自饒為之矣,。公曰:否,，否，吾安能如公言,，吾物外人也,。嘗稽往牒聞,，方輿內有泰岱之松，洪澳之竹,，孤山之梅,，欣然有當于心目，為歲寒友,。而是三友者，吾高齋,、云嶺,、梅塢皆有之，一行作吏,，此事都廢,，安能舍所樂而從其所甚懼也。于是云川子愯然吾曰:嗟哉崶,，嗟哉崶,，而侈潭域外而失之眉睫乎。夫蒼山洱海,，金馬碧雞,，此亦西南極觀也。瑤花琪樹,，珍禽異獸,，何地蔑有？滇人于此考槃,，猶是枋榆,，堪戢毛羽，何至間關五溪二酉間,，望云懷土,，如晉人泣里社者然。語未竟,，公顧我囅然而笑曰:甚矣,，子之善文，吾癖也予得子說,，歸而告諸山靈,，矢與共老，毋令作北山文哉,，時嘉靖辛亥十一月朔,，滇人高崶書于辰陽之望云亭。
從這篇序中可以看出,，蜀阜十景圖是徐楚的曾太祖康懿公徐貫,，在蘇州,、松江等地開運河治水時，請當時聞名天下的畫家沈周繪制的,。徐楚還介紹,，其所居之地與川蜀地理、地貌很相似,，因而山叫蜀阜,，水叫蜀溪，嶺叫蜀嶺,，沒有什么不是以“蜀”來命名的,。徐楚還對高崶說，曾考察古時典籍,，知道國土之內有泰山的松樹,、洪澳的竹子、杭州孤山的梅花,，這些都是他心目中所欣賞的歲寒三友,。而松、竹,、梅這三種不畏嚴寒的摯友,，在蜀阜的高齋堪、云嶺和梅塢都有了,，一出外做官,，這些都看不到了，哪能舍棄自己所喜愛的而去作自己所憎惡和懼怕的軍政冗務呢,？
當然,，高崶聽到這些，感到無比震驚,。因為在平時的工作中,，相處下來，他眼中的徐楚一動一靜從容無誤,，仁愛和睿智互相調濟,，看上去像山岳一樣挺立，像潭水一樣沉靜,，時機成熟果斷地行動,，像波濤一樣奔騰，似峽谷之水一瀉千里,，不到極點不會止息,。這怎么是平常山野之人所能理解和認知的呢？
如果不是高崶這篇《蜀阜十景圖序》，我們又何以得知另一個徐楚呢,？原來他如此厭惡軍政冗務,，如此熱愛自己的家鄉(xiāng)。但作為地方父母官,，保境安民是他的職責所在,，容不得他有絲毫分心。
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歷史有其必然的成因,，現(xiàn)實更具利害之因果。
一般人驟逢亂局心里往往有些不落底,，但徐楚在兵部任職達十年之久,，對調兵遣將，固險拒守顯得從容不迫,。守是被迫的不是目的,，守只是避其鋒芒,，是為主動進攻作準備的,。在拒守期間他還做了一件事，那便是懲治豪強,，把欺凌作惡者加以嚴懲,，并出榜曉諭，對苗民參與叛亂者,，分別善,、惡、順,、逆,，區(qū)分對待，以此收服民心,。
嘉靖三十一年（1552年）三月,，徐楚得到密報，苗軍首領龍許保,、吳黑苗被總兵官沈希儀,、參將石邦憲追擊，已領兵竄入辰州地界,。徐楚預感機會到了,，如果此時預先設計伏兵，在叛軍所經之處迎頭痛擊,，則勝算頗大,。龍酋勢必陷入后有追兵，前有埋伏的境地。他立即召集部屬商議,，兵分兩路主動出擊,，力爭一舉將龍許保、吳黑苗擒獲或者擊斃,。
平叛的過程是艱巨而慘烈的,，辰州地勢險要，鳥飛不渡,，苗民常年生活在山中,，習慣于獸跡鳥道，手攀腳援,，官軍都是漢人,，伏擊追蹤兇險無比，人人奮勇當先,。這個號稱“西坡王”的龍許保,，終于在沅陵徐楚布下的伏擊中身亡，結束了長達十余年與官軍作亂對峙的狀況,。
徐楚的《吾溪詩集》中,，他的那首《征苗奏續(xù)》，讀罷蕩氣回腸：
諸將提兵入五溪,，
軍門遙鎮(zhèn)楚天西,。
關嚴虎豹旌旗閃，
陣掣風云紀律齊,。
鳥道鑿開天駟下,，
烏巢落盡暝猿啼。
捷書飛報承明殿,，
麟閣勛名取次題,。
徐楚一介文人，詩中盡顯豪邁之氣,，軍威森列,，紀律嚴明，有如神兵天馬,，把鳥道鑿開,，一舉蕩平匪巢，猶如撥開烏云見天日,，詩中洋溢著激勵,、喜悅、自豪和欣慰,。徐楚在辰州知府任期內,，政績卓著，捷報頻傳，期滿后他會去往哪里呢,？
在查閱《蜀阜文集》時,，看到一篇徐楚撰寫的《徐氏祠堂碑記》，從中捕捉到許多有用的信息：
“康懿公嘗與兄少參公志營祠事而卒未就,。嘉靖癸丑（1553）,，楚以辰州守考滿過家，眾謂舊寢甚隘,，先志莫承,，乃謀拓地宅，偏之茶山,，后鎮(zhèn)東山,，前對桃屏，左右數(shù)墩,，環(huán)奇列秀,，地靈祖蔭。夫固有所待也,。祠之建,，經始于是歲孟冬之吉，落成于甲寅季秋之朔,。楚適奉命兵備廣西,，復得便道歸,，與合族奉先代神主而享祀焉,。”
從這段碑記中看到,，嘉靖三十二年（1553年）,，徐楚辰州知府任期考滿回到蜀阜家中暫住。這年孟冬（農歷十月）開始建造徐氏宗祠,，次年甲寅（1554年）季秋（農歷九月）,，祠堂修建完工。與此同時,，在族眾要求下,，“茶山書院”也幾乎同步修建完成。
另外,，徐楚在《徐氏祠堂碑記》中,，制定完善了族規(guī)條例，措辭嚴厲地提出十二毋：“毋以強凌弱,；毋以眾暴寡,；毋以貴欺賤；毋以富占貧；毋以少犯長,；毋以小加大,；毋以欲敗度；毋以縱敗禮,；毋以淫破義,；毋以術壞仁；毋以邪蠹正,；毋以怨絕恩,。”特別注重子孫后代的品德教育,，這是關乎宗族興衰存亡的大事,，馬虎不得。
他想在家鄉(xiāng)多呆些日子,，可君命不可違,。徐楚恰好“奉命兵備廣西”，他調任廣西按察司副使兼兵備道道官,。
兵備道并不是常設機構,，主管兵備、水利,、屯田等事宜,，大多臨時因事而設。徐楚的本職是按察司副使,，屬正四品官職,。或許是吏部官員看到徐楚在這方面的才能,，所以有了這樣的任命,。廣西雜居著眾多的少數(shù)民族，地理環(huán)境與辰州也十分相像,，徐楚對此并不陌生,，處理公務均得心應手。他不負眾望,，三年任期考滿,，復轉調山東兵備道。
山東大片土地瀕臨渤海,、黃海,，“瀕海之地，潮水往來,，淤泥常積,，緘草叢生,。”面對大片拋荒的鹽堿地,，徐楚深入基層,，走訪了沿線百姓，詢問記錄歷史上可資借鑒的經驗,。為此,，徐楚耗盡心血繪寫成了《塞垣圖》及《備邊六策》，提出了辟荒蕪,、治堿鹵,、促農耕、正疆界,、興水利等方略,。
所謂辟荒蕪、治堿鹵,，具體就是“挑溝筑岸,，以抵潮汛”。溝有大,、中,、小之分。小溝十數(shù)丈,，中溝百數(shù)丈,，大溝千數(shù)丈，三溝配套,，或積注雨潦或引淡水灌溉,，洗土去鹽，使地表鹽份融入水中下滲或排出,，斥鹵既盡,，漸可種稻,。每塊地大約兩畝,，以小溝相間，外圍為大溝,，改造后的土地連片可達萬畝之多,。此種方法因挖溝掘土臺地，故有個名稱,，謂之“臺田法”,，由于效果顯著，漸由沿海地區(qū)推廣到河北,、河南等中原一帶,，真正做到了利國利民,，使“堿鹵之地，盡成膏腴”,。
原本以為在山東任期,，政績突出，有機會得到升遷,。但因徐楚秉性剛直,，與當時宰相抗禮，僅補云南屯田副使,，后調任四川參政,。在任上，革除賄禮等陋習,，得罪達官顯貴,，終被免職回家。
我常常感慨淳安這些官員的命運跌宕起伏,，如同過山車一般,。細思之下，其實與他們的性格息息相關,。性格決定命運不是一句無關痛癢的戲言,。話說回來，與其偷奸?；?，不如率性而為，坦坦蕩蕩,，活出一個真我,！
千島湖新聞網(wǎng) 編輯：鄒楚環(huán) 王志仙
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