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百籮坪古道

發(fā)布時間：2024-10-11 09:26:30

　　百籮坪高山草甸

百籮坪石涼亭

●魯永筑

百籮坪,，位于千里崗中段海拔約1100米的山巔,，古為淳安、遂安,、壽昌三縣交通樞紐,，北連三井尖，分路可達安陽,、獅城,、許源、港口,、賀城以及石門,、里商；南通白銀珠,、李家以及翁家,、石鼓、長林,。因先民在此種地,，獲糧百籮而得名,。嶺頂有石砌窯式古涼亭，又稱“太華殿”,，乃明清時期的古建筑,，至今保存完好，古風(fēng)依然,。

百籮坪古道初鑿于何時,，已無從考證。這條古道在舊時曾經(jīng)走過無數(shù)風(fēng)塵仆仆的古人,，如今迎來送往那些衣著光鮮的戶外運動愛好者,。

（一）

從千島湖鎮(zhèn)出發(fā)，駕車到里商鄉(xiāng)石門村,，從這里開始探索百籮坪古道,。

經(jīng)過一片人造田之后，古道就進入了河灘里,。雖說是古道,，已經(jīng)很難找到古道的路徑。既然沒有路,，河灘就是路。這里是一道幽深的山谷,，兩側(cè)都是高聳入云的崇山峻嶺,。只要是不過水的河床，就長著高大的樹,。有高大的蠟梅,，有掛著花絮的雞爪木，還有很多叫不出名字的雜樹,。不過,，河床上最多的是山棗樹，又高又大,，幾乎填滿了整個河灘,。

越往里走，河床越發(fā)狹窄,?？萏匐S處倒掛著，潮濕的石塊上長滿了苔蘚,。還有那些橫七豎八的朽木,，隨意倒在河灘中。這種意境有點九寨溝的味道,，顯得既幽靜又原始,。

這條逆流而上的“路”,，足足有4千米，耗費了我們一個半小時,，可見其艱難程度,。及至百籮坪山麓腳，水分左右兩源,，山谷開始陡起,，河床無法走人了。在向?qū)У膸ьI(lǐng)下,，我們來到中壟下,，從一處石坎開始登上真正上山的路。

所謂上山的路,，還不能說是路,，只能說是樹林的間隙。貌似古道的路徑,，也被箬葉叢所覆蓋,，走了不到百米，路徑就消失了,。向?qū)дf,，沿著壟脊直接往上爬，到了山頂就有路,。

中壟下部較陡,，上部較平緩,。沿途看到很多野豬窩,。林下的地非常松軟,，那都是野豬拱過無數(shù)遍的食場,；及至半山腰,，有一處面積大約在一畝的坪地,。20世紀70年代,，石門村有一個生產(chǎn)隊在這里種玉米,，這是當時宿營于此留下的棚基,。

越往上,，山勢越發(fā)平緩，一臺未完,，又來一臺,。所幸沿途皆是疏林，并沒有太多的灌木荒草,。就這樣在林間穿越了一個小時,，終于到達嶺頂?shù)臋M路。站在橫路上,，看了一下海拔表,，顯示1036米,，向東遠眺，萬壑千峰皆在腳下,。

嶺頂即山巔,，果然是大面積的坪地，想必這就是傳說中的百籮坪了吧,。過岡有一坳,，坳里就是百籮亭。依山而建的石砌窯亭,，靜臥在這里,，呈現(xiàn)著古樸的樣子；入內(nèi)細看,，神龕處立有石碑,，上書“太華殿”三字，但沒有太華殿來由的介紹碑,。

關(guān)于這個涼亭的來歷,，因為沒有碑刻之類的記載，也就成了一個謎,。不過,，在建德民間卻流傳著一則“寡婦造涼亭”的傳說。在千米之高的山巔,，營建這樣一座體量不小的砌石涼亭,，并非一件容易的事情。既然找不到建亭的記載,，坊間就賦以傳說為亭立銘,。

百籮坪也是紅色革命的搖籃,。1936年8月,，中共浙皖特委按照皖浙贛省委“在根據(jù)地開展游擊戰(zhàn)爭”的方針，在開化縣舜山召開地方干部會議,，然后組織衢縣,、遂安、壽昌,、開化,、常山邊區(qū)工作團和游擊隊到五縣交界的千里崗山區(qū)，以百籮坪為中心建立根據(jù)地,，開展游擊斗爭,。

在這個季節(jié)，百籮坪映山紅開得正艷,，幾乎染紅了整個山頭,。我不禁想起一段歌詞：“為什么戰(zhàn)旗美如畫,？英雄的鮮血染紅了它；為什么大地春常在,？英雄的生命開鮮花,。”

（二）

別過百籮亭,，古道向西走,。道路已經(jīng)被修整一新，雖然還是土路,，但拓寬了很多,，相當平整，走起來特別舒服,。

建德市在2021年實施了浙西千里崗山脈（李家段）戶外徒步線路的修復(fù)項目,，全程21千米，自西向東穿越沙墩頭,、新聯(lián),、新橋，共設(shè)白銀珠,、謝家,、合珠源、新橋4個休憩點,。其中,，百籮坪古道是本次修復(fù)項目的重點之一。

古道前行600米處,，又有分叉,，左拐下白銀珠，右拐下翁家,。我們還是選了白銀珠,，只因這邊的故事比較精彩。

這一帶流傳著清康熙年間,，石門村葉成蘭與妻子吳氏的故事,。夫妻二人勤勞建家，并育有七子,。其中,，第五子葉華春尤為出眾，他不僅勤學(xué)好問,，而且力大無窮,。乾隆七年（1742年）考中武進士，任職步軍副尉,。乾隆二十年（1755年）,，葉華春奉命帶兵參加格登山戰(zhàn)役,，由于出師不利，加上水土不服,，累倒在軍營之中,，正在迷糊之際，夢見伍子胥傳授臨陣戰(zhàn)法,，醒來后布陣迎戰(zhàn),，果然大獲全勝。在追擊達瓦齊途中,，又見關(guān)帝圣君擋住了達瓦齊的去路,，立下了俘獲敵酋的赫赫戰(zhàn)功。他在京為官數(shù)十年,，十分清廉,，解甲歸田時居然沒有積蓄?；实厶貫榧为?，賞銀五千兩，并賜臨時兵丁三百名,。葉華春回鄉(xiāng)后,，利用這些賞銀，先在烏龜石上造了伍子胥廟,，后在村口官印石邊建了關(guān)帝廟,，又在村中建了葉氏宗祠；還督促三百兵士在村前溪灘改地造田三百畝,，造福了石門村的子孫后代,。

古道下行，沿途不是竹林,，就是竹海,。怒發(fā)的春筍，甚至從古道的中間拔地而起,，它們不在乎什么規(guī)矩,，只知道順其自然,。

就這樣在竹林中行走了約1.5千米,，嶺腳就是白銀珠自然村。遺憾的是,，村民大多已移民下山,，僅剩一戶人家柴扉洞開，堅守著一方祖地,。

古道在這里戛然而止,，接下來就是2.5千米的機耕路,，沿著右側(cè)山坡，在毛竹林里穿行,，一路無景,，直到西坑源村。

在這里偶遇了一戶姓鄭的農(nóng)家,，閑聊中說起這條古道,，家里的女主人說，百籮坪古道是一條可以賺錢的路,。20世紀80年代,，那個時候大家太窮了，在古道上背樹賺錢,，是大家經(jīng)常做的事,。那時候，半夜里就動身,，翻過百籮坪到許源才天亮,，背上一根杉木，翻過百籮坪,，到長林石鼓,，每百斤20元，我背50斤,，每天就能賺10元,。那是高收入了，幾十里的山路,，大伙兒成群結(jié)隊,，也不覺得累。

（三）

在這戶姓鄭的農(nóng)家的幫助下,，我們找到了一輛下山的出租車,。

沒想到開車的司機也是一個話癆，也有一肚子的故事,。

他說,，百籮坪啊，故事多著呢,。聽老輩人講,，壽昌江原來的走向是擦下溪邊南下，然后折而向東到石橋邊,，再繞到對面的山腳北上,，形成一個半圓，形似月亮。又因每到月出東山,，山月一起倒映在江中,，所以這一帶有一個很好聽的名字，叫月亮地,。早年,，月亮地東邊的山上有座廟，叫“合山廟”,，廟里供奉的是一個叫“朱伯”的菩薩,。其實，朱伯是個人,，他還有兩個弟弟,，一個叫朱仲，一個叫朱叔,。朱伯,、朱仲和朱叔三兄弟是淳安人。因這三兄弟的心腸非常好,，救過三村人的命,，所以三村人在村外建廟世代祭祀他們。

相傳,，朱氏三兄弟在交溪源頭的百籮坪種山為生,，他們常把自己種的山貨挑到大同來賣。有一年,，兄弟仨人各自挑著一擔山苞羅來到大同街上,，正值上馬溪發(fā)大水，大同對面的三村一帶被洪水全部淹沒,，一片汪洋,。村里人全都跳到地勢相對較高的大同街上來避難，一個個都餓得臉上發(fā)青,。兄弟仨人善心大發(fā),，把三擔山苞羅全都送給村民，并說,，他們的山上還有大量的金針花（又名黃花菜）正開得盛,，如果不嫌遠的話，可以隨便去采來吃,。村民們聽后,，都跟隨朱氏兄弟一起來到百籮坪，終于渡過了難關(guān),。為感謝朱氏兄弟的善舉,，三村人先是在村口為朱氏兄弟建了生祠,。朱氏兄弟去世后,，三村人把朱氏兄弟的生祠改為合山廟,。可惜的是,，這座廟現(xiàn)在已經(jīng)不見了,。

朱氏生祠改為合山廟后，廟里還形成了一個頗有特色的“三月十六”廟會,。每年的農(nóng)歷三月十六日,，一些得子心切的人都要到廟里來求子。廟里這一天要做很多的米粉馃,，分送給來求子的人,。如果求子成功，那么第二年就要挑兩橋豆腐,、一壇水酒,，到廟里還愿。

有感于朱氏兄弟的善心,，在建朱氏生祠的同時,，三村人還在通往龍游的山路上建了兩座涼亭，供往來行人避雨休息,。一座建在山下的得月橋邊,，叫“三里亭”；一座建在山頂,，叫“七里亭”?，F(xiàn)在三里亭還在，七里亭已經(jīng)倒塌,。

聽司機這么一講,，我立馬想到一件事。在淳安縣左口鄉(xiāng)的顯后村,，也有供奉朱伯的岱山殿,，每年的農(nóng)歷九月十九日舉行盛大的廟會。但村民至今不知道這位朱伯是誰,，只稱“朱老伯伯”,；還有千島湖鎮(zhèn)齋上村，也有一個朱伯廟,，來歷同樣說不清,。我想，這些朱伯,，是否與百籮坪上的朱伯屬于同一人,？

出租車繞道石林鎮(zhèn)，回到石門村上午的泊車處，已經(jīng)是黃昏,。路上時不時遇到晚歸的采茶女,，她們踽踽而行，身后是漸漸暗淡下來的百籮坪山岡,。入源的風(fēng),，吹在我的臉頰上，既濕潤又溫和,。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 梁津玥

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