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響?yīng){是一種僅以獅子頭作道具且只需單人表演的民間舞蹈藝術(shù)形式，其主要特征是獅嘴巴有節(jié)奏地拍打出“嗒,、嗒,、嗒”的響聲,，故稱“響?yīng){”,。

響?yīng){起源于明末清初的原遂安縣獅城一帶，千島湖形成以后,，隨著獅城絕大多數(shù)居民遷居姜家,，響?yīng){這一民間文化活動(dòng)也在姜家流傳下來。

古時(shí)的遂安獅城一帶,，百里平川,，水郁地肥，是一塊富庶之地,。到明末清初戰(zhàn)亂的年代,，當(dāng)?shù)匕傩沼械谋黄攘麟x失所，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),。離鄉(xiāng)的人孤苦伶仃,，失去了往日的依靠，只得靠乞討為生,。獅子是百獸之王,，也是獅城人心目中的神，為了給空虛的心里尋找一些精神依托,，他們就用木頭雕刻一個(gè)簡(jiǎn)易的獅子頭來陪伴自己,，并把獅子嘴巴上下腭分隔，雙手各握上下腭往中間搭,，拍打出“嗒,、嗒、嗒”的悅耳響聲,，這樣他們乞討時(shí)就可以搭搭獅子頭來伴隨,。慢慢地，他們“獅”不離手,，走到哪搭到哪,，人們聽到獅子頭的“嗒嗒”聲，就知道是獅城討飯子來了,，有的東家不討也會(huì)施舍給他們一些吃的用的,。有時(shí)，他們一邊搭獅子,，一邊給東家說幾句利市話,，東家一高興就將好東西施舍給他們。這樣,，搭獅子頭使他們乞討時(shí)再也不用總是吆喝了,，還對(duì)他們乞討有幫助,。

動(dòng)蕩過后，這些人又陸續(xù)返鄉(xiāng),，過上了安定的日子,。空閑時(shí),，經(jīng)常想起在最困難時(shí)陪伴自己的獅子頭,。于是就找來更好的樟樹木料，把獅子頭做得更精致,，搭出的聲音更脆響悅耳,。獅頭平時(shí)放在家里用于鎮(zhèn)邪消災(zāi)，節(jié)日時(shí)用它來打節(jié)拍娛樂,，可以給講順口溜的人打節(jié)拍,，可以給朗誦祭文的人打節(jié)拍，也可以給唱小戲的人打節(jié)拍,，后來又發(fā)展到自演自拍,，這樣便慢慢演變成一種獨(dú)立的民間表演活動(dòng)，人稱“響?yīng){”,。

響?yīng){用樟樹雕刻,，分一上一下兩部分組成,，整個(gè)形狀如獅子頭,，可以按照需要雕刻得精致或簡(jiǎn)陋些，獅頭按表演的需要可大可小,。要想搭出的聲音好聽,，主要是內(nèi)部要雕空，上下腭要吻合密縫,，這樣搭出的聲音才會(huì)響亮,。表演時(shí)一手拿上，一手拿下,，上下搭響,，打響節(jié)拍。響?yīng){分兩種,，簡(jiǎn)陋點(diǎn)的,，獅頭腦后蓋一塊僅長(zhǎng)至雙臂的紅布；稍精致些的,，獅頭腦后用麻扎成縷縷獅毛,，獅毛的顏色視蓋布而定，如蓋的是紅布,，則染成金黃色,，如蓋的是青布,，僅需芒麻本色即可，紅或青布要長(zhǎng),，需蓋住表演者的全身,。

響?yīng){的表演形式較為簡(jiǎn)單，人員表演一般是雙人組合,，但單獅表演較多,。雙人組合的最佳拍檔是老少搭配，就是老者持相對(duì)大一點(diǎn)的獅子頭,，少者持小一點(diǎn)的獅子頭,，大、小獅子頭搭出的聲音是不一樣的,，兩者配合表演,，可以打出很多輕重變化的節(jié)奏，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。最簡(jiǎn)單的表演是單獅,，一人雙手持獅頭，表演者邊用獅頭打節(jié)拍,，邊說利市話,。利市話有多種多樣，可以根據(jù)不同情景臨場(chǎng)發(fā)揮,。

另一種表演形式是,，表演者雙手持獅頭過人頭（即在人頭前），躬身,，邊用獅頭打節(jié)拍,，邊大聲講利市話。這種表演形式有單人,，也有雙人組合,。單人表演時(shí)，只講利市話,；雙人組合時(shí),，一人持獅頭打節(jié)拍，一人持銅鑼邊敲鑼邊說利市話,。在喜事中表演時(shí)獅頭后用紅布,，持鑼人用大銅鑼；表演者如果是上門討錢糧時(shí)用青布,，持鑼人用小面鑼,。大小人組合時(shí)，前面大人扮作大獅子,，后面小孩子扮成小獅子一同表演,。

近年來,，隨著群眾文化活動(dòng)蓬勃興起，響?yīng){這門傳統(tǒng)藝術(shù)得以挖掘整理,、包裝編排,，被賦予新的藝術(shù)生命，現(xiàn)在的響?yīng){,，不再是單一,、雙人組合式，而是十幾,，數(shù)十人的舞蹈團(tuán)隊(duì),，表演起來氣勢(shì)恢弘，場(chǎng)面壯觀,，頻繁亮相于大型民間藝術(shù)展演,，使人耳目一新。

（來源《淳安傳統(tǒng)舞蹈卷》）

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：鄒楚環(huán) 汪妙