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　白馬老農(nóng)

　　千島湖畔秀水廣場(chǎng)旁邊的公園立著一塊不大不小的景觀石頭,，上面刻有金庸先生贊美千島湖的詩(shī)句：“西浙名城,，園林盛景，山居大隱，陽(yáng)光是鄰,?！泵看未掖医?jīng)過(guò)此處,，我都會(huì)留步欣賞,，這短短十六個(gè)字，把千島湖的地理,、風(fēng)貌,、氣候,、人文都包含其中，還把當(dāng)下千島湖的美景與他筆下武林高手建功立業(yè),、功成名就后歸隱山川的心境相融合,，令我恍惚回到夢(mèng)想仗劍走天涯的少年時(shí)代。

　　說(shuō)來(lái)慚愧,，雖然我喜歡閱讀,，但是那么多古今中外知名作家的著作集我卻很少有完整看完的。倒是被父母長(zhǎng)輩視為人間毒草的金庸,、古龍,、梁羽生全套武俠小說(shuō)，都被我在初中時(shí)期不分晝夜,、廢寢忘食地看完了,。

　　上世紀(jì)90年代的淳安縣城，如同一個(gè)精力旺盛的少年,，活力四射,，野蠻生長(zhǎng)。李家塢弄堂的書(shū)店架子上堆滿各種各樣的武俠小說(shuō),。騎龍巷口的錄像廳整日播放根據(jù)這些小說(shuō)改編的香港武俠電影,，精明的錄像廳老板還故意把正在播放的錄像片聲音，連接到擺立在巷口的大喇叭上,，以吸引觀眾購(gòu)票觀賞,。我下午放學(xué)經(jīng)過(guò)這里,，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)大俠們義正辭嚴(yán)的對(duì)白或正邪打斗時(shí)的刀劍破風(fēng)聲,，總是心馳神往。

　　金庸先生的武俠小說(shuō)創(chuàng)作非常成功,，在華人世界廣為流傳,，在當(dāng)時(shí)可以毫不夸張地說(shuō)：有華人的地方就必有金庸的小說(shuō)。根據(jù)他的同名小說(shuō)改編的電影,、電視更是風(fēng)靡全球,，好萊塢大導(dǎo)演昆汀·塔倫迪諾的經(jīng)典影視《殺死比爾》不少精彩片段就是對(duì)那時(shí)香港邵氏武俠電影的致敬。

　　我認(rèn)為金庸先生及其武俠小說(shuō)成功主要有三點(diǎn)原因：

　　一是金庸先生對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化有很深的造詣和熱愛(ài),。金庸先生原名查良鏞,，出生于書(shū)香門(mén)第，其家族為海寧查氏,，查家在清代曾有“一門(mén)七進(jìn)士,，叔侄五翰林”的榮耀。他自小受長(zhǎng)輩影響,，愛(ài)閱讀關(guān)于中國(guó)古代歷史的書(shū)籍,，如《資治通鑒》《二十五史》等,，此外也喜歡閱看中國(guó)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)《荒江女俠》《七俠五義》等著作。經(jīng)過(guò)中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)期浸潤(rùn),，他積累了深厚的“內(nèi)功”,，為其日后的文學(xué)創(chuàng)作提供了源源不斷的素材和靈感。如長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)《天龍八部》里,，金庸先生用五十回的回目配成《少年游》《蘇幕遮》《破陣子》《洞仙歌》《水龍吟》等五首自創(chuàng)的精美詩(shī)詞,，輕松串聯(lián)起上至南北朝下至遼宋金元的歷史背景，書(shū)中人物涵蓋儒,、釋,、道三大類(lèi)，并對(duì)各方政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、地理,、習(xí)俗,、人物心理進(jìn)行細(xì)致細(xì)膩描寫(xiě)，展現(xiàn)了先生高超的寫(xiě)作技藝,。新加坡教育部先后把金庸先生的《射雕英雄傳》《雪山飛狐》和《天龍八部》三部作品節(jié)選編入中學(xué)華文文學(xué)課程內(nèi)容,，成為華文文學(xué)課程的必讀內(nèi)容之一。

　　二是金庸先生作品中流露出濃厚的家國(guó)情懷,，引起全球華人情感上的共鳴,。先生青少年成長(zhǎng)時(shí)期，正值日寇發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，在其求學(xué)的過(guò)程中也頗受戰(zhàn)亂之苦,。這段經(jīng)歷也在他創(chuàng)作的武俠小說(shuō)中留下深刻的印記：從第一部創(chuàng)作的《書(shū)劍恩仇錄》到收關(guān)之作《鹿鼎記》共十五部武俠著作中有十一部涉及民族、王朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng),，及其對(duì)普通民眾的巨大傷害,；所有著作中最令人尊重的人物形象是守衛(wèi)襄陽(yáng)直至城破身亡的“俠之大者”郭靖，他的獨(dú)門(mén)武功“降龍十八掌”成為當(dāng)下孩童玩耍嬉戲時(shí)口中念叨不已的高頻詞匯,?！兑刑焱例堄洝访鹘谈枨骸盀樯瞥龕海┕饷鞴?。喜樂(lè)悲愁,，皆歸塵土。憐我世人,，憂患實(shí)多,。”更直白表露了先生對(duì)中國(guó)歷代知識(shí)分子堅(jiān)守正義,、憐憫世人,、憂國(guó)憂民情懷的禮贊,。

　　三是金庸先生的作品展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的融合和發(fā)展。先生先后擔(dān)任從事過(guò)記者,、翻譯,、報(bào)刊編輯、影視編劇,、報(bào)社社長(zhǎng)和董事長(zhǎng)等職務(wù),、工作，其最初涉足武俠小說(shuō),，也是受好友鼓勵(lì),，并非主業(yè)。到后來(lái)先生自己創(chuàng)辦《明報(bào)》,，迫于維系,、擴(kuò)大報(bào)紙銷(xiāo)量的無(wú)奈之舉，通過(guò)寫(xiě)連載武俠小說(shuō)來(lái)吸引讀者閱讀購(gòu)買(mǎi)報(bào)紙,。因此在寫(xiě)作技術(shù)上,，金庸先生借鑒了不少西方文藝的創(chuàng)作思想，結(jié)合了當(dāng)代影視創(chuàng)作方法,，通過(guò)吸收中西方文化的精髓給傳統(tǒng)武俠小說(shuō)賦予了新的生命,，讓其更生動(dòng)，更有生命力,。比如他的小說(shuō)中通常有“不出場(chǎng)的人物反而是主角”的情況,，這種手法的運(yùn)用與英國(guó)近代小說(shuō)家達(dá)芙妮·杜·莫里葉的《蝴蝶夢(mèng)》的寫(xiě)作手法相似。如《神雕俠侶》第三十三回“風(fēng)陵夜話”中,，通過(guò)普通民眾對(duì)神雕大俠楊過(guò)事跡的傳頌與贊美,，以虛實(shí)結(jié)合渲染氛圍，神雕俠楊過(guò)行俠仗義,、神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的形象躍然紙上,。

　　近十年來(lái),，隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)蓬勃發(fā)展,，文學(xué)界涌現(xiàn)了一大批修仙、玄幻,、穿越等主題的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),，其中不乏精品良作，較貼近當(dāng)下群眾情感和生活,；進(jìn)入自媒體時(shí)代后,，各類(lèi)精美圖文和短視頻作品已經(jīng)成為吸引年輕人的主流，以金庸,、古龍為代表的港臺(tái)武俠小說(shuō)逐漸成為舊日經(jīng)典,，只有其作品偶爾的翻拍,、新拍才會(huì)激起一絲新的波瀾。

　　作為喜愛(ài)傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的我們其實(shí)根本無(wú)需感慨,，因?yàn)橥脐惓鲂?、萬(wàn)象變幻本就是人世常態(tài)，何況金庸的武俠作品已經(jīng)成功融入了我們的日常生活和文化之中,，這更值得我們這些喝錢(qián)江水而生,、弄錢(qián)江潮而長(zhǎng)的浙江人感到驕傲和自豪。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：鄒楚環(huán) 王志仙