18禁男女污污污午夜网站免费暖暖_新强乱中文字幕在线播放_freeXX性黑人大战欧美_亚洲资源站中文在线丝袜_看片在线视频_国产一级爱做c片免费昨晚你_国产在线91观看免费观看_丰满少妇av无码区_91精品人成在线观看_japanese色国产在线观看,西西人体444www大胆,国产成人久久?V免费高清,无码人妻精品一区二区三区99仓本

鮑藝敏

往事悠悠君莫問,，游子天涯戀故鄉(xiāng),。

2009年，陸彬回到了闊別半個世紀的故鄉(xiāng)——茶園山,。少小離家老大回,，如今歸來兩鬢白，六十出頭的他,，此番回來是想完成一個心愿：重建鳳山書院,。為此，他與金峰鄉(xiāng)政府,、文廣新局接洽,、商談，作為書院創(chuàng)始人陸震發(fā)的后裔,，他愿意出資,，完成書院重建大業(yè)。陸彬少年時期有一段在鳳山書院求學(xué)的經(jīng)歷,，書院啟智開蒙,，讓他明白了立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本的道理,。文化的種子一經(jīng)萌芽，自然生發(fā)出勃勃生機,，充滿了對未來的美好向往,。

恢復(fù)書院本來就是義舉，何況是陸氏后人來續(xù)接文脈,？這一切都使開工奠基儀式具有尊祖崇道,、緬懷先賢的意義。

（一）

屈指算來,，陸彬先生是震發(fā)公第二十六世,。從一世祖繕公遷徙淳安，至震發(fā)公也恰好二十六世,。家族間傳遞的密碼不可謂不神秘,，我想陸彬先生是怎樣做出如此精準的判斷？冥冥之中又是接收了怎樣的信息,，做出這樣一項決定,？他一個杭州工作的工薪階層，退休之際欲獨資完成這項文化復(fù)建工程,，我們無需費力勞神去揣度陸彬的心思,，大道至簡，其實,，陸先生就是為了兒時對于文化的一個夢想,，為了感恩并回饋家鄉(xiāng)。

我甚至想像著,，陸彬先生欲在鳳山書院舊址上破土動工窺探書院基址時,，也渴望窺探自己祖先的真相。八百多年過去了,，腳下的泥土像歷史一樣厚實,，陸彬先生心中積淀了幾十年的真情，不就是來化解這片厚實的土地的嗎,？這里掩埋的是蒙昧和野蠻,，是文明遭遇劫難后的殘垣斷壁，是書院文化之殤,。陸彬的想法很是單純,，他只想把失落的文化重新構(gòu)建。陸先生已到了退休年齡,，歲月的唏噓在皺紋里輕嘆,，人生的遺憾不在等待中彌補。挖掘機“咔嚓”一聲驚響,，一塊門檻石露出了崢嶸,，陸先生滿懷期待,，叮囑師傅小心施工，遺址無聲,、文明易碎,。陸先生至今還記得小時候邁過這塊門檻石時的心情，好奇與興奮交集,，忐忑與期盼交加,。邁進書院那一刻他剛滿八歲，這是他人生最重要的一步,，也是走近文明的第一步,，是告別蒙昧的第一步。

在陸先生眼里,，這塊門檻石就像一件稀世寶物一般,，看到它，自己就像回到了童年,，回到了那個啟智開蒙的年代,；在這里，陸先生聽老師講學(xué)規(guī),、講學(xué)則,、講堂訓(xùn)、講規(guī)條,，人生的規(guī)范就是在這里定型的,，精神的風(fēng)帆也從這里啟航。他打量摩挲著這塊赭紅色的門檻石,，半個世紀過去了,，石頭的顏色未變,，當年的場景猶如昨天,，卻又恍如隔世。他囑咐工人們將門檻石小心搬移到安全的地方,，打算書院竣工后再妥當安置,，予以展示。

（二）

對于錦湖村,，對于茶園山,，對于鳳山書院，我不陌生,，也不止去過一兩趟,。早在2012年，錦湖村（原先叫澤峰莊村）的葉氏宗祠,，就是在我主持下修繕的,。上山途中見一座書院,，粉墻黛瓦，掩隱在樹木叢中,，清幽雅致,。外墻上題有鳳山書院四字行楷，觀筆墨應(yīng)是邵華澤先生手跡,。我躡手躡腳繞過圍護的磚墻,，跨入院內(nèi)，迎面可見一通石碑,，乃“重修鳳山書院記”,，碑記下面放置一塊赭紅色條石，事后才知道就是陸先生挖出的那塊門檻石,，置于顯眼處展示給眾人,。

我去的時候書院竣工不久。聽陸彬先生介紹,，書院是2010年10月竣工的,。次月，還舉行了一個簡短的落成儀式,，省,、市、縣,、鄉(xiāng)都有相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)參加,，大家對書院文化重建表現(xiàn)出極大的熱忱。

2017年,，農(nóng)村歷史建筑修繕申報工作啟動,，金峰鄉(xiāng)報上來的項目是“陸氏宗祠”，地址欄標注“茶園山”,。年底我赴現(xiàn)場勘察,，該鄉(xiāng)文化站長鄭玉飛陪同，介紹了陸氏宗祠的情況,。陸氏宗祠與鳳山書院近在咫尺,。鄭玉飛告訴我，書院創(chuàng)始人陸震發(fā)后來隱居于茶園山,，宗祠是為了紀念陸震發(fā)而建,。我饒有興趣，說等一會兒看完祠堂再去看書院,，去拜謁書院創(chuàng)始人——震發(fā)公,。

可惜書院內(nèi)陳設(shè)太簡單，除了些文字介紹,，幾乎不見原有的匾額,、碑文,，甚至連宗譜也不見其蹤影,，更遑論書院創(chuàng)始人震發(fā)公的相關(guān)著述。

（三）

近期,，為了完成《淳安書院》的創(chuàng)作，我查閱了《錦沙陸氏宗譜》,，據(jù)譜載：“錦沙陸氏自吾始祖，一遷由陳逮今,，傳世五十七衍派,，二十四共源流，可謂遠矣,；其支派可謂繁矣,。然一血脈相關(guān)系者，仍一譜牒所貫注,，恐求之淳邑他姓中，寥寥不可多得,。于是,，不覺有感于孟子之言曰：‘人人親其親,、長其長,，而天下平,?！献右源送娙?，予亦以此望宗族之千萬人,，更不得不以此望民族之四萬萬五千萬人,，庶幾宗族民族一道德,、同風(fēng)俗,，其不至同族而干戈也,。幸甚,、慰甚,，漫序?！?/p>

落款：時中華民國三十六年,，歲在丁亥荷月吉旦,，繕公五十二世孫，阜州派清府庠生云謹撰,。

民國三十六年即1947年，還是一個戰(zhàn)火紛飛的年代,。陸氏后裔一個叫陸云的人，有感于孟子所說的：“如果每個人都孝敬自己的親人,，愛戴自己的父母，尊重自己的長輩,，那么天下就會太平,，家庭就會幸福美滿,?！彼Ｍ谧謇锏拿恳粋€人，更希望全國四萬萬同胞,，能夠看在同一民族,、同一道德、同一風(fēng)俗的份上,，化干戈為玉帛,。陸云的愿望自然十分美好，看得出他是一個善良的讀書人,，希望天下太平,、百姓安寧。

錦沙村一遷始祖,，應(yīng)該是繕公,。時間在南朝的陳朝（557年至589年），史稱南陳,。譜載：“吾祖繕公仕陳,，除新安太守。以子克明公請為防御,，領(lǐng)兵同戍新安,。至愛此地，不忍舍,。遂卜居于錦沙焉,。此崇繕公正威將軍為一世祖者,?！?/p>

繕公出任新安太守時,，便深愛這一方地域,。南朝梁武帝普通三年（522年）,，將原屬吳郡管轄的壽昌縣（今建德壽昌鎮(zhèn)）,，劃歸新安郡，新安郡從此復(fù)領(lǐng)六縣,，即海寧,、始新（淳安）、遂安,、壽昌,、歙縣和黟縣,。南朝陳文帝天嘉三年（562年），再次將黎陽縣并入海寧縣,，復(fù)將新寧郡并入新安郡,，領(lǐng)歙,、黟,、海寧、始新（淳安）,、遂安和壽昌共六縣,，治所在賀城?？樄谔厝紊?，對境內(nèi)情況了如指掌,，據(jù)說他曾多次到過錦沙村,，溪中沙石五彩斑斕,，熠熠生輝,，不覺流連忘返,，口中喃喃吟道：

曾到錦沙向往，

灣灣曲曲回環(huán),。

山青水綠景幽,，

至此豁然開朗,。

蓮峰座擁仙巖,，

名勝搜歸一覽,。

繕公卸任以后，遂選擇到錦沙村（金峰）定居,。

錦沙村,，邑圖經(jīng)舊屬新安歙之東鄉(xiāng),，距淳邑西十八里,。新安志云：林木森聳，波流澄澈,，映石如錦,，故名,。寰宇記云：傍山依壑,，素波澄映,，錦石舒文,。鼓枻游泛，彌旬忘返,；嘆曰：名山幽谷,，殆不虛賞,，使人喪朱門之志,。為黃陸二姓世居,，故后人相語,，又別為黃村,、陸村,，以便指稱,。

《錦沙陸氏宗譜》傳承有序,，卷一載明：“二十三世時雍公續(xù)修于宋,；二十四世孔明公、二十五世珀公,、二十六世震鳴公、震發(fā)公重修于南宋,；三十四世茂祥公修葺于元；三十七世瑄公,、三十九世子瀾公,、四十世楦公續(xù)葺于明,；四十三世合熙,、合彩公等葺于清康熙,，四十四世永欣、文峰公等,、四十五世自淮,、自森公等重葺于乾隆,，又四十五世本玨、光倡公等輯修于嘉慶……值茲世易時移,，亂離糜定之日，倘不亟加修治,，沿而久之,，將何以收宗族于渙散之間,，而使人人敘親疏,、辨長幼,、明生死,、篤恩義，備知實在乎,？”

正因譜系本正源清,，沒有理由不加采信,。一路翻閱瀏覽,，脈絡(luò)漸次明晰起來,。茶園山就是鳳山,，距離錦沙村北八里地,，錦峰之麓，外鎖石門,，澗水瀉其中,，沿著澗溪而入，不過數(shù)百步,，一山特起,，登山之半則豁然開朗，前峰后屏,，左環(huán)右抱,，形若鳳之飛翔，呼名曰鳳山,。

南宋嘉定己巳（1209年）,，震發(fā)公愛其山水清幽，人跡罕至,，遂重構(gòu)書屋,，講道其中。這便是“鳳山書院”的雛形,。

（四）

據(jù)陸震發(fā)弟子洪揚祖《鳳山書院記》載：

陸子德甫愛其山水清幽，重構(gòu)書屋數(shù)楹,講道其中,。春秋之暇,糾里中子弟會講五經(jīng),，環(huán)皋比而聽者不下百余人。凡執(zhí)卷問難于前,陸子依方辨對,，咸出意表,。古來匡鼎之解,顧戴憑之奪席,不是過也。使陸子見用于時,，比之漢儒,不當作五經(jīng)博士耶,？惜乎淪落不偶,徒然枕經(jīng)藉書,寄食于江湖寂寞之濱,亦足感也。雖然,君子用則相,不用則師,師者所以傳道授業(yè)解惑也,，與坐而論道者何異,。然則縱有好爵,吾知陸子終不以彼易此也。吾向愛鳳山之景之奇,，今見陸子又出一奇矣,。因書鳳山書院額贈之,而復(fù)為之記。

大宋紹定六年歲次癸巳冬月吉旦,，養(yǎng)村進士洪揚祖拜撰

洪揚祖,，字季揚,，號錦溪、洪璞子,，金峰養(yǎng)村人,，理宗紹定五年（1232年）進士。嘗從楊簡,、袁燮游,，而卒業(yè)于錢時，歷太學(xué)博士,，官至秘書省正字,，以正心誠意為啟沃。從洪揚祖的簡歷來看,，他所交游的均是南宋時期的理學(xué)家,，無論是楊簡、袁燮還是錢時,，無一例外皆屬于陸氏心學(xué)一脈,。

洪揚祖應(yīng)該是“轉(zhuǎn)益多師”，說他的老師震發(fā)公集合“里中子弟會講五經(jīng)”,，這樣一來,，講學(xué)范圍就不局限于族中子弟，所以圍繞老師聽講者眾多,，不下百余人,。這里說的“會講”，其實是一種自由的辯論,，不是單純聽老師講論,，有不同見解者可以當場發(fā)難，講論現(xiàn)場可謂風(fēng)云激蕩,、電光火石,，進行針鋒相對的辯論。輸者退出講席,，由獲勝方繼續(xù)主講,，故稱“奪席”。

南宋時期會講風(fēng)潮興盛,，可以看作是一種文化創(chuàng)新形式,。在這場會講中，陸震發(fā)顯示出強勁的實力,，不僅對挑戰(zhàn)者對答如流,，立論往往出人意表，聽講者無不嘆服。如果放在漢代,，絕對可以稱作“五經(jīng)博士”,。所謂五經(jīng)就是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。洪揚祖認為陸震發(fā)學(xué)識淵博,，完全可以在太學(xué)充當教授五經(jīng)的學(xué)官,。

可惜他漂泊江湖，無人相知,，枉然枕經(jīng)藉書,、滿腹經(jīng)綸，讓人感慨不已,。君子被任用則施展抱負,，輔助帝王，不被任用則為人師表,，傳道授業(yè)解惑,，與坐而論道者沒有區(qū)別。雖然如此,，縱有高官厚祿,，陸震發(fā)也不會拿老師的身份去交換的。洪揚祖在《鳳山書院記》中明確表示,，他一向喜愛鳳山景色之奇特,，今見吾師震發(fā)公又是一奇人也，因而手書“鳳山書院”匾額相贈,，并為之寫下這篇記文,。

記文落款：大宋紹定六年（1233年）冬，也即洪揚祖考取進士的第二年,。在這之前,，他追隨于陸震發(fā)門下，折服于先生的學(xué)識與人品,。