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●鮑藝敏

上世紀(jì)七十年代末，我即將高中畢業(yè),，學(xué)校組織一場橫渡龍山島的游泳比賽，讓大家自由報名,。我正猶疑之間，聽同學(xué)說龍山島上有一座石峽書院,，很有些神秘,。于是，我毫不猶豫地報名參賽,，不想賽程過半,，體力不支，只好中途放棄,，被人拉上小船,，然后換乘客船返程。我有點沮喪,，望著漸行漸遠(yuǎn)的龍山島，顧自發(fā)呆,，因錯過了與石峽書院的相遇,，內(nèi)心充滿遺憾。

多年之后才明白,，石峽書院早已淪為水鄉(xiāng)澤國,，哪怕當(dāng)年我堅持游到終點，也是無緣與之相見的,。

對淳安人而言,，石峽書院文化學(xué)上的意義，遠(yuǎn)超建筑學(xué)上的意義,，其文化學(xué)上的意義更深遠(yuǎn),、更恒久、更廣闊,、更有象征性,。曾看過縣內(nèi)幾位老先生寫的回憶文章,，言詞中的尊崇與自豪撲面可感。有人做過統(tǒng)計,，說石峽書院自創(chuàng)辦以來,，曾走出七十多位進(jìn)士，其中還有狀元,、榜眼,、探花。

（一）

淳安歷史上共有三位狀元,，而南宋時期占了兩位,，他們分別是遂安瀛山書院的詹骙、淳安石峽書院的方逢辰,。這不是偶然現(xiàn)象,，證明書院文化教育成就斐然。書院性質(zhì)雖屬私學(xué),，卻為古代中國官場培養(yǎng),、輸送了一大批棟梁之才。書院看似管理松散,，卻有明確的學(xué)規(guī),，課程安排有序，松緊適度,與官學(xué)相比其教學(xué)生態(tài)更具活力,、更有彈性,、更加靈活，學(xué)術(shù)氛圍也更獨立,、更自由,。書院的“山長”具有絕對的權(quán)威。

石峽書院的初創(chuàng)年代,，歷來存有不同說法,。有人說書院始建于淳熙元年（1174），按此推算,，當(dāng)屬方逢辰祖父方謙所創(chuàng)辦,。可惜,，淳熙元年之說,，沒有詳實史料作支撐，有的只是關(guān)于方逢辰與黃蛻,、何夢桂三人從小求學(xué)就讀于石峽書院的片言只語,，據(jù)此得出的推論。

近讀余利歸先生《“石峽書院”創(chuàng)建時間考》,，文中提及元代文及翁所撰《故侍讀尚書方公墓志銘》,，內(nèi)云：

（咸淳）五年己巳（1269）,，郊禮成，（方逢辰）列爵開國男,，食邑三百戶,，除權(quán)兵部侍郎同修國史實錄院修撰兼侍讀。上日御經(jīng)筵,，虛心問道,。公每事啟沃，所以格君心者多矣,。上眷隆渥,，問公讀書聚徒之所，奎畫昭回,，賜名“石峽書院”,。贊書曰：近進(jìn)士一科文章盛而古意衰，卿以儒碩創(chuàng)家塾,，以程朱之學(xué)淑其徒,，朕甚嘉之。七年辛未,，典貢舉竣事,，除吏部侍郎。丁母令人憂,，去國,，哀毀至。服闋,，除左侍郎,，辭不就。賈相國十六年,，而公屏居十余年,。德祐初元，除公荊湖四川宣撫司參謀官,，以父命辭,，遂專侍湯劑,，絕意仕途,。尋除權(quán)戶部尚書，改禮部尚書,，皆不拜,。是年夏丁父憂，公力疾負(fù)土營葬,，惟恐不及,。未幾鄉(xiāng)寇不靖,，焚蕩官舍民居。公居室雖毀而書塾巋然劫火之外,。避地來歸,，命子梁等灑掃文廟，修葺書院廊宇齋序,，日與生徒講明修已治人之道,，若將終身焉。

余利歸先生據(jù)此認(rèn)為：“從墓志銘來看,，石峽書院,，原本為方逢辰所創(chuàng)家塾，是其讀書聚徒之所,。至南宋度宗咸淳五年（1269）,，始賜‘石峽書院’額。七年,，方逢辰丁母憂去國,，即回家鄉(xiāng)，修葺書院,，日與生徒講明修己治人之道,。”

單憑這段墓志銘所述,，就推斷石峽書院為方逢辰始創(chuàng),，也難以令人信服。況且,，三先生（方逢辰,、黃蛻、何夢桂）年齡相差不大,，肄業(yè)于石峽書院的記載由來已久,，絕不是空穴來風(fēng)。此外,，方逢辰中狀元后,，曾給當(dāng)時的淳安縣令寫過一篇《辭建狀元樓》，內(nèi)有“某自束發(fā)讀父書,，便以致君澤民自任,。”（后文還將提及）,。古代男子束發(fā)成髻是在十五歲至二十歲之間,，“讀父書”不能理解為讀父親寫的書，而應(yīng)該是在父親的教導(dǎo)下讀書,，或者說是在父親開設(shè)的書館（屋）里讀書,。據(jù)此推斷,，石峽書院的前身便是方逢辰父親方镕創(chuàng)辦的書館，它屬于方氏的家塾,，而且實實在在都與方逢辰有關(guān),，所有鏈接也均指向方逢辰。

方逢辰（1221—1291）,，原名夢魁,，逢辰二字是理宗皇帝欽點狀元后賜的，于是他便以“君錫”為字,。南宋淳祐七年（1247）,，黃蛻廷試第二名，俗稱榜眼,；方逢辰跑去祝賀,，留詩戲言道：“狀元留后舉，榜眼探先鋒,?！币馑颊f你這榜眼先去探探路，狀元還是留待給我吧,。雖然沒有挑明了說,，黃蛻還是聽出了弦外之音，這才是方逢辰的性格,。他打趣著回道：“欲將狀元留地位,，先將榜眼破天荒?！秉S蛻心想書院自創(chuàng)辦以來,，從未有進(jìn)入一甲序列的考生，那就讓我來破了這天荒,，才好把狀元位置留出給你啊,。

托黃蛻吉言，三年后（1250）方逢辰果然考中狀元,，恰好三十歲,。這一年，嚴(yán)州知府趙汝歷在府衙正街為方逢辰建造“狀元坊”,，牌坊背面題“甲第魁首”四字,，榮耀尊顯。事隔十五年（1265）后,，何夢桂又中一甲第三名探花,。一時間,，石峽書院名聲大噪,。

方逢辰初入官場只補了一個無關(guān)緊要的“承事郎”,，屬正八品，后遷僉書平江軍節(jié)度判官廳公事,。平江軍在今天的蘇州,，相當(dāng)于市政府秘書長一類的職務(wù)。寶祐元年（1253）,，召為秘書省正字,，三年，方逢辰上疏理宗,，指斥宦官與奸佞擅弄威福,，言辭偏于激烈，理宗大為不悅,，方逢辰只得告病求去,。次年，程元鳳升任右丞相兼樞密使,，他極力推薦方逢辰,，遭到朝中大臣反對，理由是說他“交游學(xué)舍”,。

“交游學(xué)舍”竟然成了一項罪名,，這里的“學(xué)舍”應(yīng)指書院一類的場所，方逢辰接受各地書院的邀請,，去講學(xué)授徒,，傳播理學(xué)思想，這是官方禁止不被允許的,。方逢辰本人十分重視教育,，他曾說過：“今天下人心陷溺甚矣，急起而救之,，責(zé)在學(xué)校,。”（《全宋文》）他是這么說的,，也是這么做的,，愿意到各“學(xué)舍”去講學(xué)。

開慶元年（1259）,，方逢辰召為著作郎,，次年是景定元年，兼權(quán)尚書左郎官,，不久又因上書言事,，得罪權(quán)相賈似道而罷官。方逢辰索性應(yīng)聘婺州學(xué)堂，開壇授徒,，盛況空前,，從游者達(dá)數(shù)百人之多。景定二年（1261）,，朝廷意欲任命他為婺州知府,，還未上任就罷；再出任嘉興知府,，屁股還沒坐熱,，又到瑞州（今江西高安）任知府，不等屆滿又被罷官,。景定總共不到五年,，方逢辰在此期間起起伏伏折騰了三回。

據(jù)方逢辰年譜記載,，這期間,，他曾前往東陽蔣沐的“橫城義塾”，參與修訂《義塾綱紀(jì)》,。元黃溍《文獻(xiàn)集》之《懷遠(yuǎn)亭記》曰：橫城義塾迎致故禮部尚書方公為之師,。公時自著庭歸臥蛟峰下，欣然為之出,。其立教先德行而后文藝,，凡所揭示一本于先儒，月書季考,，具有程序,，擔(dān)簦負(fù)笈者不遠(yuǎn)數(shù)百里而來。居無何,，聞廷議欲畀以婺之郡符(郡太守),。東陽婺屬邑也,公遂撤皋比(講席)而去。

方逢辰一有閑暇不是講學(xué)就是修訂教規(guī),，他似乎更適合從事教育事業(yè),，而不是在官場疲于奔波。

據(jù)方逢辰自己所言,，他在橫城義塾的活動,，首先“與塾主相與訂正所以為之條目，一旬之中,，以九日讀書講明義理,，而以一日為科舉業(yè)，條畫具行之,。越月,，塾主請載之冊,，曰：又當(dāng)創(chuàng)新塾而恪守之”。清代《浙江通志》卷一八九引《金華先民傳》云：“其教法一遵白鹿洞遺規(guī),，月書季考,，礱石題名，二十名以前給贈幣帛書籍,，其余分贈有差”。方逢辰在橫城義塾所施行之“教法”,，即其與義塾主蔣沐“相與訂正所以為教之條目”,，名《義塾綱紀(jì)》。

方逢辰參與修訂的《義塾綱紀(jì)》,，實為橫城義塾之學(xué)規(guī),，參考了朱熹的《白鹿洞書院揭示》，明確以“義理之學(xué),、修養(yǎng)之道”為教育宗旨,，主張恢復(fù)古昔圣賢教人為學(xué)之意，提出“修身”“處事”“接物”之要,，作為學(xué)生實際生活必須遵守的規(guī)約和思想教育的準(zhǔn)繩,。

（二）

《白鹿洞書院揭示》盡管得到官方的認(rèn)可，宋理宗時頒行于太學(xué)與州縣官學(xué),，成為官定的正式學(xué)規(guī),，民間書院義塾也普遍采納。但《白鹿洞書院揭示》是作為學(xué)生道德行為的規(guī)范,、原則,，而缺少相關(guān)學(xué)業(yè)、課程的具體規(guī)定,?！读x塾綱紀(jì)》恰好補上了這塊短板，詳盡地規(guī)定了橫城義塾的教學(xué),、作息內(nèi)容以及獎懲措施,，主要有以下內(nèi)容：

義塾教職員工及其職責(zé)：宋代書院一般設(shè)“山長一員,教養(yǎng)之事皆隸焉”。山長以下設(shè)堂長,、講書,、司錄、學(xué)錄等,。民間書院因其規(guī)模小,，山長、教師,、執(zhí)事一人兼任也屬正常,。但橫城義塾規(guī)模較大,，教職員的設(shè)置大體仿照州縣官學(xué)，人數(shù)較多,，分工甚細(xì)：學(xué)長一人,，掌贊公堂教導(dǎo)之事，以身規(guī)矩之,。學(xué)諭二人,，掌教諭之事。直學(xué)一人,，掌書塾一切事務(wù),。司糾兼掌儀一人，掌學(xué)規(guī)及每日謁祠會揖,、月朔會拜,、春秋釋菜之禮。司賓一人,，掌賓客迎送交際之事,。司計一人，掌一月金谷出入之?dāng)?shù),。司日一人,，掌公堂一日事務(wù)及諸齋坐齋、請假員數(shù),。司膳二人,，掌一日公廚之事。齋長,，每齋一人,，擇齋生中齒長者為之，掌規(guī)矩一齋之事,。

學(xué)生的入學(xué)資格及其待遇：橫城義塾接受四方學(xué)子入學(xué),，“凡入塾者，不限其來,，始入為陪供生,，考其德業(yè)而升行供生”。這里說的“陪供生”,，是指學(xué)生需自備錢米,；學(xué)生經(jīng)德業(yè)考核合格，才有資格升為“行供生”,，即由義塾日供錢米,，免費食宿。這是一個創(chuàng)舉,，辦學(xué)靈活有彈性,，而且將學(xué)生德（品德）業(yè)（成績）與食宿津貼掛鉤,，以此激勵每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

講授,、修學(xué)規(guī)定：“望日點請職事一人講書,。”義塾每月中旬舉行一次會講,。諸生各執(zhí)經(jīng)以聽,，有疑者問，有見者說,。午后供小課,，史評論說策略間之，或間以賦前二韻,。晚間聞鼓再升堂,，長,、諭簽請三人以隔日所看史,，諸生應(yīng)答、書簿如早間故事,。

考試規(guī)定：義塾效仿太學(xué)及州縣官學(xué)“月書季考”之法,，規(guī)定每旬之三日舉行“課試，上,、中旬本經(jīng),，下旬論、策間之,；每試十人取拔三人,。”考試分“堂試”“擬試”兩種,，也接受義塾之外的人來參加考試,，“在外士友就試者聽，若試中后行食并要坐齋,?！庇跀M試后還“礱石題名，二十名以前給贈幣帛書籍,，其余分贈有差,。”以為學(xué)業(yè)優(yōu)異者的獎勵,。

學(xué)生行為規(guī)范及其獎罰：從對學(xué)生的道德行為規(guī)范要求上,，與州縣官學(xué)偏重于禁止懲罰之學(xué)規(guī)稍異，橫城義塾較為講究勸誘引導(dǎo),，僅規(guī)定“人定時堂上擊鼓,，諸齋方許就寢,，未鼓前撞點，有先寢者議罰”“諸生犯規(guī)矩者,，司糾彈之議罰”等數(shù)條,。

義塾經(jīng)費管理、使用規(guī)定：書院為可持續(xù)性發(fā)展,，蔣沐于“割田租一萬以隸焉”之外,，對義塾的經(jīng)費管理、使用也有詳細(xì)的規(guī)定,。橫城義塾的經(jīng)費支出除建置,、維修書院費用以及老師薪金之外，還承擔(dān)著“行供生”的食宿費用和義塾雜項開支等,。

方逢辰在《義塾記》中,，稱譽其“教育有節(jié)”，“若夫起居出入有度,，登降揖遜有數(shù),，周旋游息有矩，條目纖細(xì)備具,?！逼渲性S多內(nèi)容是官學(xué)所不具備的?？梢哉f《義塾綱紀(jì)》的修訂,，直接影響了此后石峽書院的辦學(xué)方向。

方逢辰《義塾綱紀(jì)序》落款為景定辛酉（1261）二月朝奉郎新知嘉興府方逢辰君錫甫序,。

度宗即位,，咸淳元年（1265），方逢辰召為司封郎官兼直舍人院,，實錄院檢討官,，尋遷秘書少監(jiān)、起居舍人,。其后歷任秘閣修撰,，三年，出為江東提刑,，徙江西轉(zhuǎn)運副使,。五年，權(quán)兵部侍郎,。七年,，遷吏部侍郎……累官至戶部尚書，丁母憂去國,，從此絕意仕途,，歸隱石峽書院著書講學(xué),。

（三）

宋亡之時，方逢辰五十九歲,，正是暮秋時節(jié),。元世祖忽必烈下旨征召他，派出的使臣級別不低,，是御史中丞崔彧——國家最高監(jiān)察機構(gòu)負(fù)責(zé)人,。既然是皇帝征召，直接拒絕駁回多有不便,，不妨委婉一點,，賦詩言志吧，題為《被召不赴》：

萬里皇華遣使辀,，

姓名曾覆御前甌,。

燕臺禮重金為屋，

嚴(yán)瀨風(fēng)高玉作鉤,。

丹鳳喜從天上落,，

白駒須向谷中求。

敲門不醒希夷睡,，

休怪山云著意留,。

詩中傳遞了一個信息,，效仿東漢名士嚴(yán)子陵,，云山蒼蒼，江水泱泱,，先生之風(fēng),，山高水長；隱士陳摶,，高臥不醒,，堅不出仕。

如今,，山林白云著意挽留于我,，這一留便是終身的約定。崔彧是文臣也是直言敢諫之人,，他對方逢辰心存敬意,，既然話說到這個份兒上，再勸已然多余,。與白云有個約定夠浪漫的,，崔彧不禁心生羨慕。

石峽書院無疑是最好的約定去處,。

2020年“5·18”國際博物館日,，淳安博物館為胡建民的水下古城攝影,，舉辦了一個展覽。六十余幅照片的文字說明由我撰寫,，當(dāng)我看到他傳送過來一幅幅石峽書院內(nèi)景的照片時,，不由得有些小激動。我想通過這些碎片化的短鏡頭,，拼接成一座完整的書院全景,。我的努力沒有變成現(xiàn)實，但這種想法一旦生成,，便一發(fā)不可收拾,。

于是，我查找資料,，決定一探書院究竟,。2003年，由大連出版社出版,、嚴(yán)建剛主編的《湖底回聲》一書,，收錄方浩然的《石峽出芝蘭——石峽書院散記》一文，據(jù)方浩然先生的回憶,，“書院座落在石峽山谷中,。龍山北麓山腳下的石壁和長龍山腳的石壁在這里形成一個葫蘆口，天然生就的石峽,，把書院的建筑物掩沒在深處,，兩岸青山相對出，石峽最狹窄處不過數(shù)米,，一股清流緩緩地從峽中流出,，水聲潺潺，清徹見底,，細(xì)石可數(shù),。從縣城北門向北走約里許，穿過一片面積約數(shù)百畝的田畈,，便是石峽處,。此地建有一涼亭。再穿過長約二十米的石峽,，豁然開朗,，土地平曠，又一片大田畈展現(xiàn)在眼前,，遠(yuǎn)望正前方小山包下,，黃墻青瓦，便是石峽書院的建筑物了?！?/p>

《湖底回聲》還載有應(yīng)樹芳先生所撰《石峽書院》一文,。應(yīng)先生回憶道：“書院舊址，離賀城不遠(yuǎn),。自賀城北門行兩華里,，有一亭立于龍山山尾端，沿渠走則峰回路轉(zhuǎn),，此處,，流水淙淙。續(xù)走數(shù)百步,，豁然開朗,，土地平曠，有良田百余畝,，四周環(huán)山,，蒼松翠柏，覆蓋山崗,，望之無際,。山丘之下，有一大院,，就是石峽書院,。書院屋舍儼然，占地五畝余,，其規(guī)模之大,，算得上全縣之最。院門高數(shù)丈,，高懸直匾‘理學(xué)名家’,。院門內(nèi)有‘石峽書院’匾額,?！?/p>

方浩然、應(yīng)樹芳兩位先生都是1930年左右生人,，方浩然先生今年已作古,，他們青少年時期就讀于石峽書院，對書院的描述雖有小出入,，但大體上是可信的,。石峽書院以俯臨石峽而得名，光緒《淳安縣志》卷二“方輿志二·學(xué)?！庇涊d：“在縣東北三里龍山麓”,，即今千島湖中心湖區(qū)龍山北麓。這與方浩然,、應(yīng)樹芳兩位先生的描述基本吻合,。胡建明先生水下探摸書院遺址時,，定位于龍山島北碼頭外300米的地方，距離老縣城大約三里,。

應(yīng)樹芳先生文中提到的“理學(xué)名家”匾額,，胡建明在水下探摸過程中也拍有照片，一同發(fā)給了我,?！袄韺W(xué)名家”乃豎式石匾，四字楷體陰刻,，乃度宗皇帝御筆,，匾額制作精良，四周云龍紋罩邊,，貴氣雍容,。胡建明先生還有些石質(zhì)匾額上的文字拍不太全，經(jīng)我查找資料,，推斷為書院門聯(lián),，上聯(lián)為：繼往開來，天傳日月家傳寶,。下聯(lián)為：重今厚古,，地有山河國有材。

石峽書院是幸運的,。它創(chuàng)建于南宋時期,，雖然幾經(jīng)興廢，命運多舛,，但結(jié)局是圓滿的,，歷經(jīng)七百多年的風(fēng)雨滄桑，直至新安江水電站筑壩蓄水,，才最終淹沒于千島湖底,。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 徐翠云