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余利歸

東漢（后漢,，三國(guó)）建安十三年（公元208年）,，孫權(quán)遣威武中郎將賀齊擊定山越,，始分丹陽(yáng)郡之歙縣立始新（淳安縣）,、新定（析歙縣南鄉(xiāng)武強(qiáng)鄉(xiāng)安定里置）、犁陽(yáng),、休陽(yáng)（休寧）四縣,，合黟與歙為縣六，置新都郡,，治始新,。晉(西晉)太康元年平吳,，改郡曰新安，而縣改新定曰遂安,。1958年10月,，遂安縣撤銷(xiāo)建制，并入淳安縣,。明清及民國(guó)舊志之營(yíng)建志和古跡記載,，新定（遂安）縣治舊在木連村溪北，唐武德四年（公元621年）遷縣治于五獅山之麓（獅城）,，故城廢而址存,。木連村溪北縣治前后400多年。

舊志所載新定（遂安）縣治舊在木連村溪北,。這里的所謂木連村,，是新定舊治的參照系，然而,，這木連村現(xiàn)在已經(jīng)不存,，舊志也沒(méi)有具體記載，所以遂安故城遺址在何處,，也成為歷史研究之迷,。

上世紀(jì)80年代,，史志工作者在姜家鎮(zhèn)康塘村發(fā)現(xiàn)《洪氏宗譜》,，內(nèi)載洪氏遷遂安、淳安始祖洪紹墓圖,。洪紹為東晉兵部尚書(shū),，義熙十三年隱居木連村，卒葬中洲洪塘塢,，是遂安,、淳安洪氏始祖。洪紹墓圖上標(biāo)示有紹公墳,、木連村,、遂安舊縣基等歷史信息，指示了遂安故城的地理范圍,，為遂安故城的考證提供了線索,。

1986年，汾口中學(xué)余名聲,、詹建功等老師據(jù)洪紹墓圖專(zhuān)門(mén)進(jìn)行了實(shí)地考察,，撰寫(xiě)成《古城在哪里？---遂安古城遺址考察紀(jì)實(shí)》一文,。該文認(rèn)定,，洪紹墓在中洲洪塘,，木連村在鄭月村（含月山底、湖田,、楊村鄭家自然村）,，遂安古城在汾口鎮(zhèn)仙居、下童家塢和石畈一帶,。之后,，人們所寫(xiě)文章和宣傳報(bào)道多采用這一說(shuō)法。中洲鎮(zhèn)還在月山底建立了木連村遺址標(biāo)志,。

余名聲是筆者的高中歷史老師,，筆者對(duì)這位老師一直心懷崇敬之情。在從事文史工作期間,，曾細(xì)心拜讀其文章詩(shī)賦,，汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，所以對(duì)其故城考察紀(jì)實(shí)印象深刻,。隨著自己對(duì)遂安歷史文獻(xiàn)的收集和思考,，發(fā)現(xiàn)老師的考察其論據(jù)和結(jié)論還是有不夠充分、不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?。主要是兩點(diǎn),，一是武強(qiáng)溪自中洲流入汾口一段大致為北南走向，至楊村鄭家,，有乘鳳源（葉村溪）匯入,，始呈西東走向。把木連村定位在月山底,，仙居等村則位于溪東,，不好解釋舊志故城在木連村溪北的記述。二是宋代以前實(shí)施鄉(xiāng)里制度,，汾口中洲舊屬龍津鄉(xiāng),。龍津鄉(xiāng)舊管里五，曰永昌,，曰明霞,，曰清化，曰古城,，曰奉先,。明清時(shí)期則為鄉(xiāng)都制，汾口,、中洲區(qū)域?qū)偎彀彩潦亩迹ㄊ宥紝傩掳侧l(xiāng)）,。都的概念深入人心，范圍至今仍然比較清晰,。但舊時(shí)的所謂里,，現(xiàn)在已經(jīng)模糊,。龍津鄉(xiāng)有古城里，這古城里應(yīng)該是因遂安古城而得名,。仙居,、下童家塢與石畈，雖然位于武強(qiáng)溪北,，但會(huì)是宋代以前的古城里嗎,？

筆者心存疑慮，一直收集相關(guān)資料,，尤其是汾口,、中洲等地的宗譜資料。根據(jù)現(xiàn)有資料,，似乎可以進(jìn)行一些補(bǔ)充考證,，更合理的定位木連村、遂安故城,。

木連村

或在楊村徐家自然村

余名聲老師是根據(jù)洪紹墓圖大致確定木連村在月山底自然村一帶的,。洪紹墓圖只是簡(jiǎn)略示意圖，墓圖標(biāo)示,，木連村在狀元峰與獅山之間,，武強(qiáng)溪之西。據(jù)此推測(cè)和判斷,，說(shuō)在月山底一帶似乎也行,。

筆者收集和查看了一些洪氏宗譜，其中上海圖書(shū)館藏光緒十九年修《嚴(yán)陵洪氏宗譜》卷十四有《重整紹公墓碑本末志》記載：道光二十七年丁未（1847年）,，淳遂洪氏諸派合修宗譜,，校閱世系,，考?xì)v代墳塋,，知遷遂始祖紹公佳城去木連村五里許，坐落十三都靖武山腳（武強(qiáng)山）洪塘塢炭山廟后黃蛇趕蛤形（原金蟬脫殼形）,。戊申（1848年）春,，修整祖塋，有吟詩(shī)十首,，其一：燹亂紛紛隱入山,，尋源問(wèn)水白云間，丫峰麓下隨基址,，詢木連村在此間,。

這里不僅記明洪紹墓具體地址，還寫(xiě)明木連村基址在丫峰麓下,。丫峰即龍耳山,，俗稱(chēng)丫叉尖,，十三都宗譜多稱(chēng)狀元峰。此詩(shī)點(diǎn)明木連村在丫峰山腳,，則應(yīng)該在乘鳳源（葉村溪）南,，而不是乘鳳源（葉村溪）北的月山底。

除了洪氏宗譜的文字記載木連村在丫峰麓下,，還有楊村徐家的徐氏宗譜可以佐證,。上海圖書(shū)館藏的乾隆版《龍峰徐氏宗譜》徐家里居圖中，徐家村下首,，乘鳳源（葉村溪）南,，還有“洪家”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)或以前有洪氏居住,。木連村是洪氏故居,，這“洪家”很可能是木連村在清朝的名稱(chēng)。

根據(jù)這兩份宗譜資料,，結(jié)合洪紹墓圖,，把木連村基址定位在乘鳳源（葉村溪）南邊的楊村徐家，比定位在乘鳳源（葉村溪）北邊武強(qiáng)溪西側(cè)的月山底（汪家）,，更合情合理,。

遂安舊縣基

或在汾口鎮(zhèn)舒翠村一帶

康塘洪紹墓圖將“遂安舊縣基”與茅山下、洪山寶塔,、龍翔寺,、文昌閣等標(biāo)示在一個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)。文昌閣無(wú)從考證,，茅山,、洪山寶塔（瑯琯塔）、龍翔寺是有蹤跡可循的,，就在仙居,、下童家塢與石畈一帶。仙居《清河張氏宗譜》里居圖就標(biāo)有龍翔寺,，建于宋朝（南宋《嚴(yán)州圖經(jīng)》標(biāo)為龍祥院）,，毀于咸豐十年太平天國(guó)之亂。洪紹墓圖將遂安舊縣基標(biāo)在龍翔寺東北,。余名聲老師考察后,，認(rèn)為遂安故城在仙居、下童家塢與石畈一帶,。

遂安舊志記載新定（遂安）故城在木連村溪北,。根據(jù)前面的資料，木連村在乘鳳源與武強(qiáng)溪之間。相對(duì)而言,，乘鳳源是一條支流,，溪北并不開(kāi)闊，建立縣治應(yīng)該不太可能,。所以,，木連村溪北，更合理的推測(cè)可能是武強(qiáng)溪北,。而且,，洪紹于東晉時(shí)隱居木連村，是汾口中洲地區(qū)最早定居的姓氏,，洪紹又是兵部尚書(shū),，以木連村溪代指武強(qiáng)溪，或在晉朝就稱(chēng)木連村溪,，也不是沒(méi)有可能的,。假設(shè)把木連村溪北轉(zhuǎn)化成現(xiàn)在的武強(qiáng)溪北，而且我們將木連村定位到楊村徐家溪南下首,，則從武強(qiáng)溪流向來(lái)看,，仙居、下童家塢與石畈就位于溪北,，這與洪紹墓圖及故城在木連村溪北的表述也就相符了,。

問(wèn)題不止于此。根據(jù)舊志,，宋代以前的遂安龍津鄉(xiāng)下轄五里,，其中還有個(gè)古城里。這個(gè)古城里肯定不是無(wú)緣無(wú)故流傳下來(lái)的,，而且還沒(méi)有其他因素來(lái)排除這個(gè)古城里就是新定（遂安）故城而得名,。以洪紹墓圖來(lái)判定新定（遂安）故城在仙居、下童家塢與石畈一帶,，實(shí)際還是孤證,。如果有古城里資料與洪紹墓圖相對(duì)應(yīng)，互相印證,，才算完美,。

龍津鄉(xiāng)永昌,、明霞,、清化、古城,、奉先五里的史料記載極其難找,。查看了很多宗譜資料之后，發(fā)現(xiàn)中洲葉村葉氏宗譜記載葉村是永昌里，姜家郭村《東原詹氏宗譜》墓志記載仙居,、龍翔寺是永昌里,，汾口毛氏宗譜記載毛家為明霞里。清化,、奉先里資料沒(méi)有看到,。明確的古城里資料也沒(méi)看到，但看到了有關(guān)古城,、古城畈記載,。這些資料，對(duì)我們重新考察和定位新定（遂安）故城,，應(yīng)該具有參照意義,。

郭村《東源詹氏宗譜》記載，詹安墓在攬管（瑯琯）嶺下浪苑牛皮形（墓志銘稱(chēng)永昌之故里,，又見(jiàn)仙居張氏宗譜里居圖）,。詹儀之父親詹棫墓在十二都龍翔寺前黃龍奔江形（墓志銘稱(chēng)永昌龍翔寺西，注墓碑存寺殿前）,。據(jù)此,，瑯琯嶺至寺下，古為永昌里,。中洲葉村的《葉氏宗譜》也稱(chēng)葉村為永昌里,。既然十二都龍翔寺（寺下村以上）及十三都葉村為永昌里，而不是古城里,，那么,，根據(jù)洪紹墓圖推測(cè)遂安古城在仙居、石畈一帶,，就值得懷疑,，至少是不確定的。

而有關(guān)古城,、古城畈記載可以打開(kāi)一個(gè)新的思路,。

民國(guó)《遂安縣志》的民國(guó)創(chuàng)辦學(xué)校列表中，水碓里創(chuàng)辦有古城初級(jí)小學(xué),。又臺(tái)鼎書(shū)院學(xué)租列表中有田地在古城畈,，與水碓里相鄰。民國(guó)縣志所載的水碓里,，原先叫舒翠村,，后改名水碓里，現(xiàn)又恢復(fù)叫舒翠,。宋祁余氏宗譜里居圖上標(biāo)為水萃里?，F(xiàn)在人們還習(xí)慣叫水碓里,。

除了縣志，當(dāng)?shù)刈谧V也有記載,?！洞相嵤献谧V》有《汝璋公徙舒翠里記》記載，鄭宏赦,，字汝璋,，世居川南，后徙川北,，見(jiàn)古城北坂土沃地寬,，山靈水秀，豁然開(kāi)闊,，舒一方之翠色,，因卜筑此土，以舒翠名里,?！锻羰辖y(tǒng)宗譜》石家井頭里居圖更清晰的標(biāo)示，水碓里,、田畈里到天寧莊一帶為古城畈,。

這些古城畈的記載都在龍津鄉(xiāng)的范圍之內(nèi)，確定這一帶為古城里應(yīng)該沒(méi)什么大問(wèn)題,。而且可以進(jìn)一步推理,，遂安故城就在古城畈。

宗譜墓圖多采取透視畫(huà)法,，近大遠(yuǎn)小,，近詳遠(yuǎn)略，近實(shí)遠(yuǎn)虛,，把遠(yuǎn)處的景觀和歷史信息收縮在一個(gè)空間里,，就像攝影的廣角鏡一樣。洪紹墓圖也是如此,，該圖主要是標(biāo)示木連村,、洪紹墓及風(fēng)水要素為主，其他標(biāo)示為當(dāng)?shù)刂匾臉?biāo)志性,、參照性建筑,、地名。遂安縣舊基也是標(biāo)志之一,，在圖中繪在在龍翔寺東北方向,。這個(gè)方向除了山水，再無(wú)其他文字標(biāo)記,。按透視原理,，遂安縣舊基與龍翔寺之間,，實(shí)際上并不像我們?cè)谀箞D中看到的一樣近在咫尺,，而是有一段相當(dāng)?shù)木嚯x,。假如我們以平面圖展開(kāi)，向東延伸,，就到了武強(qiáng)溪北舒翠一帶的古城里,，洪紹墓圖中遂安舊縣基就在舒翠村一帶，這也是合理的,。

還有一個(gè)重要的論據(jù)支持這一觀點(diǎn),，這就是水碓古文化遺址。新安江水庫(kù)建設(shè)之前,，淳安,、遂安進(jìn)行了古文化考古。遂安縣就有水碓古文化遺址,，位于汾口鎮(zhèn)水碓村（舒翠村）西北側(cè),，屬春秋戰(zhàn)國(guó)至?xí)x時(shí)的文化遺址，出土有紅陶丁字形鼎足,、回字紋,、米字紋及有“∽”形裝飾的麻布紋陶片。器形為罐,、壇等,，還發(fā)現(xiàn)錢(qián)紋磚及泥壁水井一口。水碓遺址文物遺存,，在時(shí)間上,，與新定（遂安）故城存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。

根據(jù)以上舊志,、宗譜,、考古資料，筆者傾向于如下結(jié)論：新定故城（遂安舊縣基）在汾口鎮(zhèn)舒翠村一帶,。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 徐翠云