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方家明

這些瓷器，曾經(jīng)各得其所,，各安天命,。

隱隱,，猶能嗅見(jiàn),，舊時(shí)水或酒、墨汁或香火的氣味,。

不禁令人浮想——洞澈隨清淺,，皎鏡無(wú)冬春。千仞寫喬樹(shù),，百丈見(jiàn)游鱗,。

一脈流水，從南朝文學(xué)家沈約的詩(shī)中流出,，流入千家萬(wàn)戶的瓶罐,、碗盆、杯盞……是釅茶,，是醇酒,。陸羽吃了茶，驚喜地,，把一株鳩坑茶種在《茶經(jīng)》里,，葳蕤千年。盛唐的梓桐女子陳碩真,、北宋萬(wàn)年鄉(xiāng)的方臘喝了酒,，血液膨湃，讓遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的唐高宗和開(kāi)封的宋徽宗,，驚慌失措,，頭痛不已……

流水漫漫，到了民國(guó),。大畫家黃賓虹,，逆流而上。江霧化為香火的裊裊青煙,，在縹緲的禪意中,，黃賓虹取水研墨，恣意潑灑,，“渾厚華滋”的山水,，成為中國(guó)畫審美的最高理想…… 

這條滋物化人的流水,，叫新安江。

新安江出皖南,，入浙西,，在“千峰郡”翻波涌浪。

一灘復(fù)一灘,，一灘高十丈,。

三百六十灘，新安在天上,。

這一方水土,，名曰“新安”。

來(lái)自新安之外的瓶罐,、爐盒,、碗盆、杯盞,、筆洗……卻是新安人的日用。新安人的生活狀態(tài),，體現(xiàn)在瓷器上,，便是“豐盈”。

“瓷實(shí)”這個(gè)詞語(yǔ),，與新安人的稟性,，十分契合。新安人本是江水做的,，做人行事,，甚至說(shuō)話，卻是瓷一樣堅(jiān)硬,。

瓷器蒙塵了,，就擦一擦，讓它們重現(xiàn)光芒,，照得出人影,。新安人做事的時(shí)候，內(nèi)心十分明澈,。新安人的光陰,，與瓷器形影不離，相互滲透,。

閑暇,，人們最愛(ài)用指頭彈彈瓷器的流體，聽(tīng)聽(tīng)流水的清音,。 

瓷器也喜歡新安人溫潤(rùn)的手掌,。掌紋是一條條河流,，豐沛而深邃，隱藏著生命的密碼,。人們把瓷器捧起和放下,，是一種波浪的起伏。瓷器期待,，最終能在這樣的起伏中,，功德圓滿。

然而有一日,，新安江這根古藤,，意外結(jié)出了一個(gè)碩大的瓜，名曰“千島湖”,。 

新安何處,？大水泱泱。

無(wú)奈,，三十萬(wàn)新安人只得背井離鄉(xiāng),。

瓷器與主人生離死別，沉淪之時(shí),，流落之際,，被一雙雙慧眼識(shí)珠，它們被收留,，被安置,。已是空空如也，卻異常沉重,，裝滿了山河故人的鄉(xiāng)愁,。

從此，它們脫俗于人間煙火,，告別具體,、形式和日常，成為新安文化的一種符號(hào),，在現(xiàn)代人類的審美視野中,，趨向高級(jí)，趨向不朽,。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 徐翠云