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喬禾
按照從古至今民間傳統(tǒng)的地域劃分習(xí)慣,,我應(yīng)該是典型的中原人,,介于南北之間、東西之中,,而這樣的地理位置也造就了讓我深感愉悅的飲食習(xí)慣,,可米可面,,可鹽可甜,似乎無論東西南北中的各種風(fēng)味,,作為中原人都是可以接納的,。
直到我在淳安掰開一個(gè)菜餡的包子時(shí),我才意識(shí)到我大概真的還不了解江南——豆腐做餡,點(diǎn)綴著火燎燎的辣椒粉,。豆腐餡的包子,,生平第一次遇到,雪白的包子,、雪白的餡,,視覺色澤上的統(tǒng)一,反而讓食欲瞬間消失了,。
想那時(shí),,我大概是一臉的驚愕、抵觸,,以至于一旁的淳安本地朋友都有點(diǎn)不知所措,,他本好意,熱情地帶我品嘗特色美食,,沒想到難為了我,。后來,,在淳安陸續(xù)遇到了餃子,、餛飩、米粿,,當(dāng)然都毫無例外的在餡料里放豆腐,。
在餡料上這么整齊劃一的單一,讓我一度覺得淳安沒有美食,。前段時(shí)間在某音,、某視頻等平臺(tái)上也看到很多游客吐槽“杭州是美食荒漠”,一時(shí)間覺得可能真的是吧,。巧的是,,剛看完這些吐槽,就機(jī)緣巧合地得到了一本《淳安傳統(tǒng)美食卷》,。
打開書,,第一章節(jié)就是介紹豆腐,從淳安的白豆腐到油沸豆腐,、瓶腌豆腐,、柴葉豆腐,一共介紹了十多種不同類型的豆腐和吃法,。淳安人怎么就這么喜歡豆腐呢,?這個(gè)問題其實(shí)在我掰開第一個(gè)豆腐餡包子時(shí),就種在心底了,。有了疑問,,頓時(shí)就有了讀這本書的興致。
整本書六個(gè)章節(jié),分豆制品,、腌制品,、麥粉制品、動(dòng)物制品,、米與米粉制品,、土特產(chǎn)制品,詳實(shí)地介紹了淳安人的飲食習(xí)慣,、食物制作方法,、烹飪習(xí)慣、飲食習(xí)俗等內(nèi)容,。整本書文字很簡(jiǎn)潔,,就像食物本身就是很簡(jiǎn)單一樣,無需過多描述,;但書中的配圖卻極好,,食物上騰騰的熱氣、金燦燦的湯汁都盡展眼前,,感覺香味也從書里散溢出來,。
其實(shí),淳安是不乏美食的,;也是,,一方水土養(yǎng)一方人,每方水土都有獨(dú)屬于自己的食物產(chǎn)出,,而這些產(chǎn)出的食物又因了各種不同的生活習(xí)俗,,以不同的制作方式、烹飪方式出現(xiàn)在餐桌上,,滋養(yǎng)一代代人,。比如書里介紹的淳安的清明粿、米粉羹,、粉皮,、屌包子、豆腐,,這每一種食物都與淳安的農(nóng)耕稼穡,、傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶和生老病死的習(xí)俗相關(guān),。
還是說到豆腐,,淳安的地理位置、水土盛產(chǎn)各種豆類,,在物質(zhì)匱乏的歲月里,,豆類是優(yōu)質(zhì)蛋白的主要來源,就自然而然成為餐桌上比較“金貴”的食物,在節(jié)假日,、重要時(shí)刻的餐宴上,,它是不可或缺的。這樣一來,,也就不難理解,,為什么餡料里都要放入豆腐了,其一味美,,其二用現(xiàn)在的話說是“儀式感”的具體呈現(xiàn),。
去遇見、了解一種食物,,最開始可能源于食欲,,而最終抵達(dá)的會(huì)是千百年來生命給予我們最深層次的共鳴和寄托。
宋代的美食家詩人蘇軾把竹筍,、豬肉,、蘆蒿、河豚,、荔枝,、豆粥、蜜酒……都寫進(jìn)了自己的詩詞,,還在《初到黃州》一詩中以“自笑平生為口忙”來自嘲,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句自嘲不正是回歸到吃的本質(zhì),、食物的本質(zhì)嗎,?
淳安多山多水,物產(chǎn)豐富,,而且“十里不同風(fēng),,五里不同俗”,這書中記載的八九十種淳安美食都值得嘗一嘗——當(dāng)一種食物從土地山林水域走出,,再經(jīng)過歲月風(fēng)俗的熏染,、沉淀,它必能通過味蕾讓我們看見更加廣闊的時(shí)空和自己,。
無論天南海北,,一飲一啄自當(dāng)歡喜。
千島湖新聞網(wǎng) 編輯:鄒楚環(huán) 王志仙
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