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余書(shū)旗 文 王建才 汪建林 攝

　　說(shuō)起淳安人的元宵節(jié)，當(dāng)屬大墅鎮(zhèn)儒洪村的“趕十八”最為熱鬧而無(wú)疑,。

　　一

　　據(jù)說(shuō)儒洪村的“趕十八”始于明朝永樂(lè)年間,，至今已有600多年歷史了，這話我信,，為什么,？因?yàn)椋@還得從明朝的鬧花燈說(shuō)起,。

　　中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”,，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元,。上元也就是傳說(shuō)中的天官大帝誕辰,，唐代上元祭天官，中元祭地官,，下元祭水官,，屆時(shí)各地奉祀三官大帝的壽廟都會(huì)舉行盛大的慶賀活動(dòng)。

　　二

　　到了明朝的時(shí)候,，稱(chēng)呼上元節(jié)為元宵節(jié)已經(jīng)很普遍了,。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋平定天下以后，就曾令百官庶民盡量在上元之夜來(lái)京城賞燈,，同時(shí),，“大馳夜禁”十日。明成祖朱棣遷都北京后,，在北京東華門(mén)辟二里長(zhǎng)的燈市,，從正月初八起，至十五達(dá)到高潮,，十七日結(jié)束,，每晚花燈、煙花照耀通宵,，鼓樂(lè)雜耍,，喧鬧達(dá)旦。

　　三

　　《明會(huì)典》記載：永樂(lè)七年（公元1409年）詔令,，元宵節(jié)自正月十一日起給百官賜假十日,，以度佳節(jié),。可以說(shuō),，明朝是中國(guó)歷史上燈節(jié)最為興盛的時(shí)期,。

　　與民同樂(lè)是明初宮廷燈會(huì)的重要組成內(nèi)容，民間也唯京城馬首是瞻,，每逢節(jié)慶之日,，也設(shè)各種形式的燈會(huì)以示慶賀，板凳龍便是其中的一種。明成祖朱棣年號(hào)“永樂(lè)”，在位二十二年,，因此，說(shuō)儒洪的板凳龍始于明永樂(lè)年間的定論基本上是可信的,。而且，淳安各地板凳龍的興起,，基本上都始于那個(gè)時(shí)期,。

　　所謂的“板凳龍”，我在今年2月5日的《今日千島湖》副刊《元宵節(jié)軼事》一文中已有過(guò)詳細(xì)的描述,，本無(wú)須贅言,，但為了本文能有個(gè)前呼后應(yīng)的效果,，再簡(jiǎn)略地述說(shuō)一下,。板凳龍是“龍”的一種形式，就如汾口的草龍,，它是以稻草扎制而成的一種“龍”,。顧名思義，“板凳龍”則是由若干塊板凳樣的木板經(jīng)制作而連接組成的“長(zhǎng)龍”,。

　　板凳龍由龍頭,、龍身和龍尾三部分組成。龍頭和龍尾用竹篾經(jīng)能工巧匠編制而成,，外部裱以綿紙或絹帛,，繪以七彩，惟妙惟肖,，活龍活現(xiàn),。而龍身便是那連接而成的若干條板凳了。

　　四

　　板凳上鑿有一寸見(jiàn)方的孔五個(gè),，用于置五盞龍燈,，燈內(nèi)置有蠟燭，可點(diǎn)燃,。兩頭又各有一圓孔,，中置一圓軸,，用以與前后板凳連接及舞者把握。

　　那么,，這板凳龍以多長(zhǎng)為準(zhǔn)呢,？一般沒(méi)什么規(guī)定，視一個(gè)宗族的人丁和實(shí)力如何,。那具體是怎么操作的呢,？

　　五

　　原則上講，每戶得準(zhǔn)備一節(jié)龍身,。也有在過(guò)去的一年遇過(guò)災(zāi)難人家,，為討個(gè)吉利，先去廟里菩薩處許個(gè)愿,，今年多出幾節(jié),，請(qǐng)菩薩保佑來(lái)年好運(yùn)。也有哪家運(yùn)好的,，祈禱來(lái)年好運(yùn)連連,，也會(huì)多出幾節(jié)。這樣,，龍的長(zhǎng)度是年年不一樣的,。

　　龍身組裝好以后，安上龍頭龍尾,，點(diǎn)燃燈內(nèi)蠟燭,，一條金光閃耀的巨龍便蓄勢(shì)待發(fā)。隨著領(lǐng)頭人的一聲令下,，手持龍珠的指揮者便高舉龍珠,，引領(lǐng)巨龍出發(fā)。

　　為什么要連篇累牘地說(shuō)這么多關(guān)于板凳龍的話題,？因?yàn)檫@與大墅鎮(zhèn)儒洪“趕十八”的“趕”關(guān)系密切,。

　　六

　　自古以來(lái)，中華民族對(duì)龍的崇拜是虔誠(chéng)的,，因此,，借各種形式的舞龍來(lái)迎接神的降臨，以祈求能有更加美好的明天,。但舞龍可不是一項(xiàng)輕松的文娛活動(dòng),，而是拼體力、拼耐力,、拼靈巧的高強(qiáng)度體力活,，非年輕力壯者不能為，老幼病殘者只能望塵莫及,。但如果誰(shuí)家因缺身強(qiáng)體壯的男丁而不能加入到舞龍的行例,，那別人是不會(huì)幫你的,，你準(zhǔn)備好的那節(jié)龍身只能束之高閣了。

　　七

　　也有許了兩節(jié)龍身的,，但家里只有一個(gè)男丁,，也是不夠的。據(jù)今年已94歲高齡的汾口鎮(zhèn)宋祁村余綿功老先生回憶,，最多的那一年,，村里有365節(jié)龍身，這得配上365個(gè)壯勞力,。

　　八

　　據(jù)《宋祁余氏宗譜》記載：嘉慶二十年（1815）,，煙戶250余，人丁810余,。直到上世紀(jì)50年代初,，村里總?cè)丝谝仓?00余。以此推斷,，能上得了場(chǎng)面的尚有很大的缺口,。但這關(guān)系到來(lái)年家運(yùn)的祈福活動(dòng),，有誰(shuí)會(huì)輕易放棄呢,？因此，便要請(qǐng)親眷朋友來(lái)幫忙了,，這便引出了一個(gè)“趕”字,。

　　據(jù)《古今漢語(yǔ)字典》載，“趕”有9種釋義,。①.追,。②.加緊或加快進(jìn)行,。③.前往參加（有定時(shí)的活動(dòng)等）,。④.搭乘。⑤.駕御,，驅(qū)策,。⑥.驅(qū)逐；驅(qū)散,。⑦.遇到,，碰上。⑧.趁,，趁著,。⑨.介詞。1.等,，等到,。2.據(jù),，按照。遂安方言對(duì)“趕”的釋義與之基本上能對(duì)號(hào)入座,。比如說(shuō)：③.前往參加（有定時(shí)的活動(dòng)等）這條就完全一樣,。而尤其是用在元宵節(jié)走親戚這件事上，這“趕”的特殊意義便更能說(shuō)明白了,。

　　我在《元宵節(jié)軼事》一文中說(shuō)過(guò),，汾口的很多村落過(guò)元宵節(jié)的日期是不同的，從正月初九開(kāi)始,，到正月二十結(jié)束,，而每個(gè)村的元宵節(jié)當(dāng)日都有很多親戚朋友前來(lái)做客，但這一天不叫做客,，也不叫拜年,，而是叫“趕元宵”。

　　九

　　比如說(shuō)正月初九那天汾口鎮(zhèn)宋祁村過(guò)元宵節(jié),，鄰村上了年紀(jì)的人在聊天時(shí)便會(huì)說(shuō)：“阿牛,，今天初九，你去不去宋祁趕元宵,？”“阿花,，今天十一，你還沒(méi)到鄭家你娘家去趕元宵,？”“要去的,，等下去戳蹄髈吃夜飯?！睘槭裁磿?huì)有這種關(guān)于“趕”的說(shuō)法,，因?yàn)閺拿鞒罉?lè)年間以來(lái)，汾口一帶的元宵節(jié)也是要舉行舞板凳龍活動(dòng)的,，也是要請(qǐng)親眷朋友來(lái)幫忙的,。因此，傳統(tǒng)的“趕”,，指的是“前往參與幫忙”的意思,。雖然現(xiàn)在的元宵節(jié)也有舞龍的活動(dòng)，但有專(zhuān)門(mén)的隊(duì)伍,，無(wú)須再請(qǐng)人幫忙,，“趕元宵”純粹是一種親眷情的走動(dòng)，一種朋友情的敘舊,，但卻沿襲了一個(gè)“趕”的內(nèi)涵,。

　　十

　　一個(gè)“趕”字，包含著親情和友情的釋放，是大寫(xiě)的和諧與友善,?！摆s”，是一種風(fēng)俗的延襲,，一種文化的傳承,。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：余青青 王志仙