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余書旗

　　“念糊醬”

　　“念糊醬”這句老話現(xiàn)在也不常說(shuō)了,，這句話的意思和“支吾者也”差不多,，也是指亂講話的意思，只不過(guò)這句話大多是大人責(zé)備小孩的時(shí)候說(shuō)的,。比如說(shuō)父親問(wèn)小孩：“今天的作業(yè)完成了嗎,？”小孩答：“完成了。”結(jié)果一檢查沒(méi)完成,，便批評(píng)小孩：“一張口‘念糊醬’,，做好了嗎？”

　　“青草包子”

　　“青草包子”,，顧名思義指的是青草做的包子,。淳西一帶“青草”一詞的含義有兩種，一是指廣義上的“青草”,，二是有一種植物就叫“青草”,，這種“青草”和艾葉（非端午艾葉）一樣，可以食用,，是做清明粿的綠色材料,。但“青草包子”一詞用在這里，卻另有所指,，稍微有點(diǎn)給別人戴高帽的意思,，但沒(méi)有戴高帽那樣夸張，說(shuō)者的心理活動(dòng)也沒(méi)那么復(fù)雜,，只不過(guò)是夸一下別人而已,，被夸者也不會(huì)因此而沾沾自喜。比如說(shuō)有甲乙兩位母親帶著孩子在聊天,，甲對(duì)乙說(shuō)：“你家孩子讀書好用功呀,，將來(lái)肯定能考上好的學(xué)校?！币艺f(shuō)：“啊呀,，你就別給他（指自己的孩子）吃‘青草包子’了，作業(yè)也是要天天催的,?！币灿谐扇酥g為某件事而當(dāng)面夸對(duì)方的，但對(duì)方往往會(huì)說(shuō)：“好啦好啦,，別給我吃‘青草包子’了,！”后雙方哈哈一笑了之，并不當(dāng)回事,。

　　“真是前世拷壞了人”

　　淳西方言把打稱為“拷”,，比如說(shuō)打人叫“拷人”，打栗子叫“拷栗”,，用竹竿打掛在屋檐口的冰凌叫“拷鈴鐺”等,。

　　這句話的意思是對(duì)你做的某件事極端地不滿意，并以為這件并不是很難的事,，但卻被你做得一塌糊涂,，不可收拾,。為什么會(huì)這樣呢？難道是你上輩子做了不可饒恕的事,，而遭到報(bào)應(yīng),，令你這輩子如此昏聵無(wú)能？這是佛教的因果觀：善行有善果報(bào),，惡行有惡果報(bào),。

　　“貓扳倒好嘀狗”

　　貓把桌子上的食物給扳倒了，掉到了地上,，剛好過(guò)來(lái)了一只狗,，貓打不過(guò)狗，地上的食物都被狗給吃光了,。這句俗語(yǔ)有“摘桃子”,、搶占別人勝利果實(shí)的意思，這種不勞而獲的行為歷來(lái)被中國(guó)的傳統(tǒng)理念所擯棄,，這里借狗而喻人,，足以說(shuō)明那些有不勞而獲行為的人是多么令人深惡痛絕。

　　“油多不壞菜”

　　這是一句帶有時(shí)代烙印的俗語(yǔ),。由于社會(huì)的進(jìn)步,，生活水平也明顯提高了，但同時(shí)一些嚴(yán)重危害人們身體健康的疾病也多了起來(lái),，比如說(shuō)患三高和心腦血管疾病的人群日漸增多，且都與飲食有關(guān),，迫使人們對(duì)飲食習(xí)慣作出改變,，提倡少油低鹽低糖的烹飪方式，因此,，“油多不壞菜”這句老話已不再適合現(xiàn)代人的生活理念,。但“油多不壞菜”這句老話的寓意卻另有所指，說(shuō)的是為人處世,，禮節(jié)還是不可欠缺的,，禮多人不怪，對(duì)人多行禮儀,，人不會(huì)怪罪,。

　　“屋脊上開(kāi)門”

　　屋脊上能開(kāi)門嗎？當(dāng)然不能,，即使是天井也不能開(kāi)在屋脊上,，那為什么有這么一說(shuō)呢？這說(shuō)的是人的脾性,。人的脾性五花八門,，千奇百怪,，但大多數(shù)人的脾性都是相差不大的，懂人情世故,，識(shí)世事滄桑,。但也有脾性古怪之人，即便是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,，你也別想求他,，他也難得求別人，這種人被稱作“屋脊上開(kāi)門”的人,。

　　“烏鱧熬”

　　烏鱧熬是什么呢,？烏鱧是一種魚，一種大家都比較熟悉的魚,，即黑魚,。黑魚生性兇猛，繁殖力強(qiáng),，胃口奇大,，常能吃掉某個(gè)湖泊或池塘里的其他所有魚類，甚至不放過(guò)自己的幼魚,。正因?yàn)檫@樣,，便有了“烏鱧熬”一說(shuō)，“熬”是不讓人安寧的意思,。被比作“烏鱧熬”的人是那種喜歡惹事生非且軟硬不吃的人,，這種人也被稱為“橫肉”。

　　“山里擉”

　　山里擉（chuò）是一句貶義詞,，指的是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的人,。在以前，因?yàn)榻煌ú槐?，信息閉塞,，山里人很難知道外面的世界。一個(gè)人有沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)大世面,，所在的地域很重要,，因此便有城里人鄉(xiāng)下人一說(shuō)，而即便都是鄉(xiāng)下人,，又分畈上人和山里人,，所以，山里人因?yàn)橐?jiàn)識(shí)少而遭鄙視是常有的事,。早些年,，如有人說(shuō)出一些不識(shí)時(shí)務(wù)的話語(yǔ)，便會(huì)被人來(lái)一句“你這號(hào)山里擉”,。有一句“山里麻雀不知畈上大麥黃沒(méi)黃”的俗語(yǔ),，便是嘲笑山里人見(jiàn)識(shí)短的典型例子,。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,，大山再也阻擋不住信息的腳步,，“山里擉”一詞也早已退出了歷史舞臺(tái)。

　　“冬瓜杈牽到北瓜杈,、犁上牽到耙上”

　　這句老話指的是說(shuō)話東拉西扯,，偏離主題。

　　冬瓜杈和北瓜杈,，是為了讓冬瓜和北瓜的莖蔓能自由攀附而搭建的架子,，通常是把已枯萎了的帶椏枝的整根杉樹(shù)立在瓜秧旁，以供其莖蔓攀附,。冬瓜杈較小,，由于冬瓜藤的藤蔓較短且分蘗較少，故冬瓜杈一般有兩米高左右便夠了,，而北瓜藤的藤蔓較長(zhǎng)且分蘗又多,，所以北瓜杈比冬瓜杈要高，得三米高左右,，冬瓜和北瓜一般不會(huì)種在同一個(gè)地方,，所以，冬瓜的藤蔓是不會(huì)牽到北瓜杈上去的,。

　　犁和耙是兩種不同的農(nóng)具,，但都是借助牛的力量而耕作的。犁的主要作用是深耕翻土,。耙是一種在井字形的木框架上裝上若干把鐵制或木制刀片的農(nóng)具,，其作用是破碎泥土，其耕作程序是先用犁后用耙,。所以，犁是犁,，耙是耙,。

　　雖然“冬瓜杈牽到北瓜杈、犁上牽到耙上”這句俗語(yǔ)也有“牽東擺西”“亂牽”的意思,，但前者比后者更有深度,，前者是抵制，后者是否定,。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：葉青 王志仙