18禁男女污污污午夜网站免费暖暖_新强乱中文字幕在线播放_freeXX性黑人大战欧美_亚洲资源站中文在线丝袜_看片在线视频_国产一级爱做c片免费昨晚你_国产在线91观看免费观看_丰满少妇av无码区_91精品人成在线观看_japanese色国产在线观看,西西人体444www大胆,国产成人久久?V免费高清,无码人妻精品一区二区三区99仓本

余利歸

瀛山書(shū)院興盛于兩宋時(shí)期,。自南宋后期以至明初,，瀛山書(shū)院處于衰微荒廢狀態(tài),。其再度復(fù)興始于明隆慶年間,，期間,，知縣周恪及諸生方應(yīng)時(shí)等重構(gòu)瀛山書(shū)院,，承前啟后,，一直延續(xù)于明清，乃至民國(guó),。周恪,，在復(fù)興書(shū)院，講明理學(xué),，推進(jìn)遂安人文興盛,，功垂千秋。其生平事跡載在《遂安縣志》《瀛山書(shū)院志》及安徽《太平縣志》,。

瀛山書(shū)院的復(fù)興,，與王陽(yáng)明心學(xué)的興起和傳播，是“同頻共振”的,。

宋明時(shí)期,，我國(guó)學(xué)術(shù)思想界形成了以程顥、程頤,、朱熹為代表的“程朱理學(xué)”和以陸九淵,、王陽(yáng)明等為代表的“陸王心學(xué)”。南宋詹儀之與張栻,、呂祖謙,、朱熹相友善，所以當(dāng)時(shí)的瀛山書(shū)院具有濃厚的“程朱理學(xué)”色彩,。

明朝嘉靖年間,，王陽(yáng)明繼承陸九淵“心學(xué)”。王陽(yáng)明,，名守仁,，字伯安，號(hào)陽(yáng)明,，余姚人,，謚號(hào)“文成”。其核心思想是“致良知”“知行合一”,，是對(duì)陸九淵心學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,。得到一大批學(xué)者的尊崇，王陽(yáng)明親傳弟子山陰王畿(王龍溪),、錢(qián)塘錢(qián)寬(錢(qián)德洪)等到處講會(huì),，使陽(yáng)明心學(xué)廣泛傳播。

安徽寧國(guó)(舊稱(chēng)宛陵,、宣州)府太平縣仙源(今為黃山區(qū)仙源鎮(zhèn))周恪與從兄周懌,、長(zhǎng)兄周怡先后從學(xué)于王陽(yáng)明弟子鄒守益(東廓)、王龍溪學(xué)習(xí)“心學(xué)”，成為陽(yáng)明心學(xué)的鐵桿粉絲,。

周恪,，字有之，號(hào)少峰,。嘉靖三十四年(1555年)乙卯科舉人,，會(huì)試不第。于隆慶二年戊辰(1568年)任遂安縣知縣,，職任三年,。任滿，調(diào)應(yīng)天府(北京)推官(又稱(chēng)司理),，再任順天府(河北邢臺(tái))推官,，終濱州(山東)知州致仕。

周恪在遂安三年,，多有作為,。據(jù)縣志汪尚寧《少峰周公去思記》，周恪根據(jù)遂安實(shí)際情況,，改革和實(shí)施了一系列賦稅和徭役舉措,。一是停止向行商征貨。原先流動(dòng)商人(行商)在遂安經(jīng)商,，貨到之后,，官方即行征貨，往往“官之征一而私之費(fèi)九”,，周恪到任后,，嚴(yán)禁并停征，商人德之,。二是減輕“鋪戶(hù)”賦役,。鋪戶(hù)即定居城鎮(zhèn)的商戶(hù)，也稱(chēng)坐商,，其按市場(chǎng)價(jià)格向官方提供所需物品和勞務(wù),，即所謂“和買(mǎi)”。周恪認(rèn)為官署費(fèi)用開(kāi)支不大,，不必因?yàn)橄蜃陶魇召x役而致怨,，于是把坐商賦役也減免了。三是實(shí)施“自封投柜法”,。田賦,、人丁稅是主要的皇糧國(guó)稅。為便于征收,，明朝實(shí)施一條鞭法,，即將田賦,、徭役及其他雜征歸為一條，合并折算銀兩征收,，也就是貨幣化,。田賦按田地面積征收，徭役按男丁數(shù)量征收,，征收田賦的有“糧長(zhǎng)”，征收丁稅的有“收頭”,，催征過(guò)程中存在中飽私囊的弊端,。周恪實(shí)施自封投柜法，即設(shè)立錢(qián)糧柜,，令納稅者將應(yīng)繳糧食,、徭役兌換為相應(yīng)的銀兩，自己封好投入柜內(nèi),，統(tǒng)一收貯應(yīng)解,。解決了糧長(zhǎng)之難和收頭之苦，更重要的是杜絕吏胥層層加碼,，盤(pán)剝百姓的弊病,。

在政務(wù)之余，周恪還修建了城隍廟,、東岳廟,、文昌祠、青云樓,、超然亭,、鐘義橋。尤其留心風(fēng)化,，“民有孝弟忠信之實(shí)者,，獎(jiǎng)之。其為良民蠹者,，治之,。”

周恪在遂安任上最具影響的事情,，是表彰先賢,，重建瀛山書(shū)院，傳播陽(yáng)明學(xué)說(shuō),。

周恪到遂安之后,，即“倡文成良知之旨”，也就是王陽(yáng)明“致良知”學(xué)說(shuō)思想,，召集“士之秀者,，為之時(shí)會(huì)而程其進(jìn),。”作《格致微言》《致知難易解》,，與諸生講論,，以改變士風(fēng)。諸生方應(yīng)時(shí)等即“與聞其說(shuō)”,。同時(shí),，了解到詹氏收藏有先賢遺墨，一睹其跡,，便敬題卷末,，題跋載在縣志、書(shū)院志及詹氏宗譜,。急切尋訪先賢遺跡,，為詹儀之墓立碑，表曰“宋理學(xué)儀之詹先生之墓”,，又擇日到詹儀之墓前祭奠,，留有《啟表宋理學(xué)儀之先生阡》《表宋理學(xué)詹公墓碑祭文》。冒雨造訪瀛山書(shū)院遺址,，賦詩(shī)題詠,。因方應(yīng)時(shí)等諸生及當(dāng)?shù)仃壤现?qǐng)，倡首重建瀛山書(shū)院,。隆慶三年七月開(kāi)始復(fù)建書(shū)院,，額曰“瀛山書(shū)院”(黃居中撰方應(yīng)時(shí)行狀及銀峰方氏宗譜鄭文撰方應(yīng)時(shí)傳，作“瀛山精舍”),，凡屋二十四楹,，有朱熹、詹儀之“二賢祠”及雙桂,、格致二堂,，及仰止、大觀,、方塘三亭,。周格為此撰寫(xiě)《重建書(shū)院題辭》。書(shū)院建成后,，周恪攜同志諸弟子講習(xí)其間,。方應(yīng)時(shí)受命周恪，請(qǐng)王畿作《瀛山書(shū)院記》(碑刻現(xiàn)存),。已經(jīng)荒廢數(shù)百年的瀛山書(shū)院煥然復(fù)新,。

至隆慶四年庚午，生員方應(yīng)時(shí),、方世義等仰公之學(xué),，服公之政,，認(rèn)為“周子倡學(xué)之功與朱子等，宜生祀之”,，謀于書(shū)院,，中堂崇祀晦菴，左詹公,，而以周公配享于右,，榜曰“瀛山三先生祠”。由此,，由鄉(xiāng)先達(dá)詹理撰《三先生祠行狀》,，請(qǐng)錢(qián)寬作《三賢祠記》。

由于周恪集諸生講學(xué)并引薦,，也是在隆慶四年庚午，遂安諸生銀峰方應(yīng)時(shí),、橫沿蔣時(shí)慶,、毛家毛一瓚、洋村王尚廉等前往杭州天真書(shū)院,，聆聽(tīng)王畿,、錢(qián)寬講學(xué)。九月浙江鄉(xiāng)試,，錄取九十名,，遂安前四人同科中舉，毛一瓚名列四十三名,，王尚廉名列五十三名,，蔣時(shí)慶名列七十二名，方應(yīng)時(shí)名列七十七名,。至十月,，周恪在瀛山書(shū)院主持安奉朱熹、詹儀之二神主(見(jiàn)周恪《安奉朱夫子詹先生二神位告文》),，同時(shí)邀請(qǐng)七十余歲的王畿到遂安講學(xué),，王畿講會(huì)瀛山書(shū)院、倡道獅山(見(jiàn)云林余氏宗譜),，聽(tīng)學(xué)者眾,。

隆慶五年，升任順天府推官(司理),，吳撝謙接任知縣,。隆慶六年二月，瀛山書(shū)院將周恪奉祀于朱熹之右,，改二賢祠為三先生祠,。這是對(duì)周恪復(fù)建瀛山書(shū)院及傳播陽(yáng)明學(xué)說(shuō),、留心風(fēng)化的肯定。