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余書旗

在我村未移民之前，民宅多為徽派建筑,，青磚黛瓦馬頭墻，飛檐翹角花格窗,，一派古色古香。而最令人仰望的,，是那些雕梁畫棟的宗祠與廳堂,。

宗祠與廳堂是有區(qū)別的，宗祠又稱宗廟、祖祠,、祠堂,，它是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動(dòng)的場(chǎng)所,，又是從事家族宣傳,、執(zhí)行族規(guī)家法、團(tuán)結(jié)族人議事的地方,。那么廳堂呢,？廳堂比宗祠小一個(gè)等級(jí)，打一比方,，如果說宗祠是如今的大會(huì)堂,，那么廳堂就是集體化時(shí)期生產(chǎn)小隊(duì)的隊(duì)屋，是本生產(chǎn)小隊(duì)的社員聚會(huì),、議事與活動(dòng)的場(chǎng)所,，它的使用權(quán)歸本生產(chǎn)小隊(duì)的社員所有。

宗祠是具一定規(guī)模的大型建筑,，一般的小村小落是承受不起這筆龐大的費(fèi)用的,，但又不能讓祖宗的牌位流離失所而無人祭拜，致族人之人心渙散而無處凝聚,，因此,，建一座廳堂，以替代祠堂之功能很有必要,。由于宗祠的特殊規(guī)制,，所以即便是人丁興旺的大村落，也只會(huì)設(shè)一座宗祠,。但廳堂就不一定了,，大的村落，一個(gè)“房”便有一座廳堂,，比如說我們老村在移民之前，除了一座規(guī)模宏敞的宗祠“世德堂”以外,，還有“敦睦堂”“永睦堂”“正已堂”“居仁堂”“懋和堂”“恒和堂”“中和堂”等廳堂,。這些廳堂有相對(duì)簡(jiǎn)陋一點(diǎn)的，也有用材十分講究的,，這取決于一個(gè)“房”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,。何謂“房”？“房”即一個(gè)宗族的支脈,，比如說汾口鎮(zhèn)宋祁余氏有十支支脈,，俗話說：“樹大分椏，人多分家,?！币虼?，宋祁余氏便有了洪房、昪房,、長(zhǎng)房,、二房、三房,、四房,、五房、六房,、鳳房,、良門這十個(gè)“房”。那么,，這些“房”是怎么命名的呢,？是以這一“房”的始祖之名諱命名的。拿洪房來說,，其始祖名道洪,，后人便稱其為“洪房”，同理,，昪房之始祖文坦公,，又名昪，鳳房之始祖為元鳳,，而長(zhǎng)二三四五六房的始祖,，則是敬字輩六位親兄弟的長(zhǎng)次之分。

在傳統(tǒng)的祠堂文化當(dāng)中,，祭祀是一項(xiàng)重要的內(nèi)容,。祭祀是一種信仰活動(dòng)，人類最原始的兩種信仰,，一是天地信仰,，二是祖先信仰。有信仰便有崇拜,，由此便產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動(dòng),。春節(jié)、端午節(jié),、清明節(jié),、重陽節(jié)是祭祀天地神靈和祖先的節(jié)日，行祭祀禮時(shí),，氣氛莊重肅穆,，行為一絲不茍，祭祀之禮節(jié)與祭品是有一定的規(guī)范的，纂修于1916年的《宋祁余氏宗譜》第十六冊(cè)之雜記祠規(guī),，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的祭祀規(guī)條：

《世德堂祭祀規(guī)條》

祭品：豬一口,，羊一口，鮮葷五品,，臘葷五品,，素菜五品，時(shí)菜二碗,，果子五品,。外又葷五大盤，羹飯,。料香,、銀箔、燒紙,，計(jì)紋銀一錢,。蠟燭二斤，爆竹,。

祭儀：主祭一人,，尊輩有德者。陪祭二人,，斯文耆老,。通贊二人，引贊二人,，俱選斯文有儀度者,，讀祝系斯文聲口高亮者。獻(xiàn)帛獻(xiàn)饌二人,，即系瘞毛血者,。肄儒人為之行祭禮、鳴簡(jiǎn)鼓,。

執(zhí)事者各司其事,，陪祭者就位，主祭者也就位,。迎神,，瘞毛血，拜,，興，拜,，興,，拜，興，拜,，興,。行初獻(xiàn)禮（通贊唱）：詣?lì)率炙率?，詣香案前,，跪，以酒?fù)茅,。一上香,，再上香，三上香,。讀祝（引贊唱）：維大漢民國某年,，歲次（仲春二月，仲秋八月）”朔日,，宋祁裔孫余某某等,，敢昭告于宋祁肇祖諱寧、吉州公直下祖有功宗有德者,、洎近代五世各派,、高曾祖考、朝奉孺人,、逮無嗣殤夭亡魂,，悉從昭穆之次，統(tǒng)祈昭格,。維祖功宗德燕翼無窮,，禮宜報(bào)祀。時(shí)值仲（春雨秋霜）,，露（濡,、降）矣，不勝（怵惕,、凄慘）之心,，謹(jǐn)以香帛剛鬣柔毛鮮脡羹飯庶饈清酌之儀，特用祭告,。祇薦歲事,，伏惟尚饗。

俯伏,，興,，平身。詣神位前司樽者舉羃酌酒,。跪,，進(jìn)帛,，奠帛，進(jìn)爵,，奠爵,，進(jìn)饌，奠饌,。俯伏,，興，平身,，復(fù)位,。（引贊唱）：行亞獻(xiàn)禮。（通贊唱）：詣神位前司樽者舉羃酌酒,。跪,，進(jìn)爵，奠爵,，進(jìn)饌,，奠饌，俯伏,，興,，平身，復(fù)位,。

（引贊唱）：行終獻(xiàn)禮,。

（通贊唱）：詣神位前司樽舉羃酌酒。跪,，進(jìn)爵,，奠爵，進(jìn)饌,，奠饌,，俯伏，興,，平身,，復(fù)位。

（引贊唱）：侑食,，詣飲福所,。

（通贊唱）：跪，飲福受胙,。俯伏,，興，平身,，復(fù)位,。

（引贊唱）：拜,，興，拜,，興，拜,，興,，拜，興,。辭神,，拜，興,，拜,，興，拜,，興,，拜，興,。讀祝者捧祝,，進(jìn)帛者捧帛，詣燎帛所望爐燎,。撤饌,，平身，禮畢,，執(zhí)事者降拜,。

（通贊唱）：燕禮，每棹亥,、雜,、羊肉、雜,、雞,、魚、包子,、煎腐,、酒八斤。

族長(zhǎng)：胙肉一斤

鄉(xiāng)飲：胙肉一斤

附生監(jiān)生：胙肉二斤,，酒一名,。

廩生貢生：胙肉三斤，酒一名,。

舉人：胙肉四斤,，酒一名,。

進(jìn)士：胙肉八斤，酒一名,。

翰林：胙肉十二斤,，酒一棹。

七十老人胙肉一斤,，八十者倍之,，九十耄耋胙肉三斤,，百歲者則祠給亥十斤,，米一擔(dān),。

主祭,、行禮,、執(zhí)事者九人共胙肉七斤,。

七月十五祭祀,，時(shí)菜五品,，時(shí)果五品,，煎腐計(jì)豆四升,，馃米六升，酒十八斤,。

十二月廿四日祭祀,，豬一口，葷五品,，酒十八斤,，煎腐計(jì)豆四升，包子計(jì)麥五斤,。

兩祭禮物祠首執(zhí)事同散,。

那么，這些祭祀的費(fèi)用來自何處,？《宋祁余氏宗譜》有詳細(xì)的記載,，所有費(fèi)用皆來自于世德堂祭產(chǎn)，也即合族之集體收入,。作為祭產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)又是什么呢,？主要是土地，收入當(dāng)然便是糧食了,?？偸杖胗卸嗌伲课医y(tǒng)計(jì)了一下,，世德堂名下祭產(chǎn)共有田33處,，計(jì)面積25.622畝，每年收租谷5334斤,。這些水田都是租給族人耕種的,，收租金的標(biāo)準(zhǔn)是由水田的土質(zhì)所決定的,，有高有低，有畝收租谷近300斤的,，也有100多斤的,。抵租金的糧食有兩種，水田的租金是稻谷,，旱地的租金是黃豆,。屬于祠堂祭產(chǎn)的旱地共有32.638畝，分為54處,，每年所收租金折合黃豆為107.502斗（一斗黃豆約為現(xiàn)11市斤左右）。

這5334斤稻谷和107.502斗黃豆屬于祠堂的祭產(chǎn),，是?？顚Ｓ玫摹Ｆ渌墓媸聵I(yè),，需另尋渠道籌集資金,，如修橋補(bǔ)路，則由“橋會(huì)”“船會(huì)”“經(jīng)濟(jì)會(huì)”等民間組織自行籌集,。

祠堂的祭產(chǎn)雖說是?？顚Ｓ茫荒苡糜诩漓?，但也有例外,，比如說也用于讀書人的獎(jiǎng)勵(lì)。

今年已92歲高齡的余綿功老先生,，有他親身經(jīng)歷過的祠堂記憶：每年的臘月廿四日,，凡當(dāng)年的小學(xué)或中學(xué)畢業(yè)生，都要到祠堂參加祭祖儀式,，并從中選一口齒伶俐,、聲音洪亮者讀事先擬好的祭文。事畢,，每位當(dāng)年畢業(yè)的小學(xué)或初中畢業(yè)生都要寫一副對(duì)聯(lián),，張貼于祠堂的屋柱上，同時(shí),，領(lǐng)取作為獎(jiǎng)勵(lì)的稻谷若干,。

說罷了祠堂，再說一下廳堂,。雖說也有美輪美奐的廳堂,，比如說宋祁村的居仁堂（良門廳）、正已堂（七門廳）皆是規(guī)模宏敞,、雕梁畫棟的建筑,，并不亞于一般祠堂的氣勢(shì),，但其規(guī)制對(duì)它的作用有了局限性，故只能用于本房宗親的聚集,、議事,、或紅白喜事的操辦。

新中國成立以后,，祠堂和廳堂都屬于村集體財(cái)產(chǎn),，農(nóng)村的大多數(shù)祠堂與廳堂都成了學(xué)校。隨著一幢幢教學(xué)樓的興建,，祠堂和廳堂曾一度歸于沉寂,。近些年來，人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來越重視,，祠堂和廳堂也煥發(fā)了它們的青春,，成了農(nóng)村文化禮堂，發(fā)揮著繁榮農(nóng)村文化,、開展文明實(shí)踐,、促進(jìn)基層治理、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要作用,。