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余書旗

一個人丁興旺,、人文蔚起的宗族不可能不設(shè)宗祠,。宗祠是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所，又是從事家族宣傳,、執(zhí)行族規(guī)家法,、團結(jié)族人議事的地方,，從傳統(tǒng)文化的意義上講,，宗祠是一個宗族的象征與根基。

我熱愛自己的家鄉(xiāng),，鐘情于探究家鄉(xiāng)的歷史淵源與傳統(tǒng)文化,，我們村也曾經(jīng)有宗祠、有宗祠的故事,?？上В瑸榱诵掳步畮斓慕ㄔO(shè),，我們移民了，宗祠也夷為平地,。有幸的是,，我們的祖宗賢明，留下了清康熙四十二年由族中先賢余承乾所作的《世德堂記》?，F(xiàn)輯錄于后,，以饗讀者,。

世德堂記

歷來一個家族或一個家庭的盛與衰，雖說是天運,，但能排除人為嗎,？廢不廢，不是說廢在廢的時候,，肯定之前就存在隱患,，同樣，對一件事來講,，興不興,，不是說興在興的時候，肯定之前就存在興的原因,。這話有一定的道理,。只有天下的聰明人，才能在富貴極盛的時候,，小心謹慎,，避免災(zāi)禍。就如端著滿滿的一碗水,，應(yīng)小心行事,，使?jié)M滿的水不至于灑落，而成為“持滿者”,，不至于突然從盛到衰,。

我們宋祁的祠堂高大寬敞，第一重是陳列祖宗神位,，供子孫祭拜的地方,；第二重為每年春雨露濡的仲春和秋霜露降的仲秋時節(jié)，不忘始遷宋祁之肇祖,、直下祖有功,，宗有德者及近代五世各派之高祖、曾祖,、祖父及父輩,，生意人、婦人,、下至無嗣幼夭亡魂奉獻供品,，舉行祭祀儀式的地方。第三重便是公事之余休息的地方,。

東面七間是存放物資的倉庫和廚房,，很寬大的。

西面三間便是族中子弟讀書的地方,。

祠堂的規(guī)模形制比他姓的要大些,，已經(jīng)建了好多年了,。到了明朝后幾年，多少有一點奢侈過度,，這樣正月初相互請春酒,，慶元宵燈籠掛在板壁上，加上爆竹耀眼的火花,，經(jīng)風(fēng)一吹,，便燃起熊熊大火，真是可惜呀,，這樣高大貌盛的寢廟,，竟成了一片灰燼。難道不是盛興而立刻變成衰敗的道理嗎,？到甲申歲(1644年),，由于甲申之變而引起的三大政權(quán)的爭奪戰(zhàn)，致使祠堂又誤遭兵焚,。幸郡守很快就知道了這件事的原委是無辜被害,，便下?lián)馨足y三十兩，縣主馬軾也給了二十兩,，用于重建祠堂的費用,。

經(jīng)過積攢了數(shù)年以后，眾子孫對重建祠堂一事都表現(xiàn)出很激動振奮,，歡呼騰躍,。于是就地取材，和泥制作瓦片,，這時所營建的是嶄新的供奉神像和祭祀祖宗的地方,。

經(jīng)過考證，這大概是在順治乙未年的事,。當時只是建了祠堂的一部分,，原祠基其余的地方己長滿了荒草。于是便把散錢集中起來,，用于放債,，由于資金不足，所以遲遲未動工,，這樣又過了很多年,，發(fā)生了甲寅閩變，兵匪禍民,，民房被燒毀的十之有二,。

劫難過后，剛剛安定下來，家園有待于恢復(fù),，有很多事情要做，但大家總覺得一個家族若沒有祠堂,、宗廟,，祖宗的亡靈將何以寄居，又怎么對得起祖宗呢,？于是,，大家都有一個想法，家園慢慢恢復(fù),，應(yīng)該把建祠堂宗廟的事擺在首位,。

在康熙巳未年(康熙十八年，公元1679年),，開始聘請有經(jīng)驗的設(shè)計師,，招集一批能工巧匠，有很多想辦事立業(yè),、建立功業(yè)的有識之士,，都不遺余力地為建祠而奔波，只半年時間,，東廊西廡便都告竣,。唉，難道是神靈相助嗎,？或者是時勢造就,，使之衰敗而又復(fù)為鼎盛呢？于是,，就在祀堂的正堂安上了《世德堂》的匾額,。大概之意是這祠堂的房梁、柱子,、屋椽都是神靈所停留的地方,，而神靈最喜愛的是德。到這里來祭祀神靈,、祖先時,，好像受祭者就在面前，你是否具備虔誠和友善的心靈,，神靈就在你左右,，是知道的。

致力于農(nóng)耕業(yè)而取得了豐收,，應(yīng)祭祀神靈和祖先,，因為這是具有美德的結(jié)果。

讀書的人，能遵守老師的訓(xùn)導(dǎo)與教誨,，則掌管祭祀的人臉上也有光,。這是我們祖先為子孫妥善謀劃，使子孫安樂,，這種恩德會流布很長時間,。

祖宗傳下來的訓(xùn)示和德行非常有道理，非常有遠見,，作為子孫,，應(yīng)該永遠遵守，不要放棄,，否則,，對不起世德之名。所以要設(shè)春秋兩祭,，這和古禮是一樣的,，行祭的那天，本族族人一個鍋里吃飯,，行祭禮時,，秩序分明，二世,、四世,、六世，位于始祖之左方,，稱昭,；三世、五世,、七世,，位于始祖右方，稱穆,，是昭穆有序之意,。尊重應(yīng)該尊重的人，親近應(yīng)該親近的人,，這個道理自古有之,。

《新唐傳·柳玭傳》戒子侄書說：“昔之名門右族，莫不由祖先忠孝以成立,；莫不由子孫頑率奢傲以覆墜,。"這話說得很誠懇，很有道理,。所以《左傳》說：“盛德必定要百代主持家庭的祭祀,?！敝挥械虏偶?zhèn)涞娜耍拍苡肋h立于不敗之地,，此話不假,，順從這個道理，則整座祠堂都是神靈的依附之處,，也是眾子孫受神靈之福的地方,。從此以后，凡是過年慶賀之燈籠,，或幾個人相聚在祠堂夜飲的時候，壁燈,、爆竹之類的就千萬要小心了,。

要養(yǎng)成一個好的習(xí)慣，良善的行為是永遠昌盛而不致衰敗的開始,，要做到慎滿持盈,，不要逾越這個界限，要牢記在心里,，不要忘記,。

大清康熙四十二年歲次癸未黃鐘月上浣之吉

裔孫承乾謹述

宋祁余氏宗祠雖然結(jié)束了它的歷史使命，但一章《世德堂記》,，卻把宋祁余氏宗祠的精髓躍然眼前,，讓我們對作為宗族象征的宗祠有了更深一層的了解，對作為中華民族傳統(tǒng)文化主軸的“德”的內(nèi)涵有了更深刻的闡釋,。先人的德行與智慧值得我們敬仰,，而宗祠文化更需要一代代傳承。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：葉青 王志仙