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探花何夢(mèng)桂

發(fā)布時(shí)間：2020-10-22 09:59:14

鮑藝敏

　　對(duì)于何夢(mèng)桂,，對(duì)于文昌村，我并不陌生。2011年,，該村的“何氏宗祠”就是在筆者的主持下進(jìn)行全面維修的。

　　記得當(dāng)時(shí)文昌村好幾個(gè)老人組團(tuán)跑到我辦公室來,，希望對(duì)“何氏宗祠”進(jìn)行修繕,，說再不維修眼看要倒塌，可惜了祖宗留下的東西,。其間提到了何夢(mèng)桂,，提到了祠堂里的匾額，一個(gè)老者一邊說著,，一邊顫巍巍從口袋里掏出一頁紙,，上面寫著六七塊匾額的內(nèi)容，我依稀記得有“世襲牧亭侯”“東晉世家”“狀元及第”等字樣,。感覺何氏很有些來歷,，答應(yīng)老人盡早向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，盡早到現(xiàn)場(chǎng)勘察,，盡早把項(xiàng)目定下來,。

　　所幸何氏宗祠如愿完成了修繕，村里借機(jī)新修了宗譜,，為崇德敬祖,，敦睦宗誼，次年的圓譜活動(dòng)就在祠堂里舉行,。他們還邀請(qǐng)了何氏一族在外地的代表,，濟(jì)濟(jì)一堂，皆大歡喜,。村里為表示對(duì)我工作的肯定,，托人給我送了一套《何氏宗譜》。我順手?jǐn)R置在書柜里,，因忙于事務(wù),，一直不曾瀏覽過。

　　書柜的藏書不一定每本都去閱讀，樂趣是在那種擁有者的滿足,，如在需要時(shí)能隨手取閱,，則更增添了一種便捷和快意。

　　一

　　近日閑情,，站在書架前檢閱,，最醒目的是金黃色裝幀的一套宗譜，取閱翻看,，赫然是《文昌何氏宗譜》,，黃錦盒套，卷分上中下三冊(cè),。信手這么一翻,，在舊序里竟發(fā)現(xiàn)了三元宰相商輅寫的《何氏重新宗譜序》，不覺眼前一亮,。此序作于明代景泰年間,，估計(jì)是重修族譜之時(shí)，商輅受邀所作,，內(nèi)云：“……譜有可稽者,，曰牧亭侯騰（公），再傳之東晉,，吏部侍郎文建公太康中罷官,，由（臨安）于潛徙居今淳安之文昌，子孫遂定家焉,。自唐而宋,，代有聞人。咸淳中,，潛齋先生以進(jìn)士高第,，顯名當(dāng)時(shí)，著書立言,，光啟后嗣,。于是，文昌之何,，聞望益著,，有以哉！”落款：“景泰三年壬申夏六月朔”,。

　　商輅說的潛齋先生,，便是何夢(mèng)桂。

　　追本溯源,，按圖索驥,。我又找到了明版的《文昌何氏宗譜》,，查閱了關(guān)于何夢(mèng)桂的所有記載。

　　何夢(mèng)桂（1229-1303）,，字巖叟,，號(hào)潛齋。初名應(yīng)祈,，字申甫,。瓘長(zhǎng)子。為人孝友,，度量寬洪,，天資穎悟，過目成誦,。自幼從學(xué)于名師夏訥齋,，深受教益,。與同邑方蛟峰（逢辰）,、黃警齋（黃蛻）兩先生肄業(yè)石峽書院，又與陳止齋,、方可齋諸名儒往來講論,，造詣超出流輩。宋度宗咸淳乙丑（1265）,，以易經(jīng)廷試第三名探花,，賜狀元及第。與侄景文同榜,，御賜彩聯(lián)云：“一門登兩第,，百里足三元?！庇衷啤白影莸ぼH未老,，叔登金榜侄同年?！?/p>

　　短短一段話里包含了六層意思,。一是夢(mèng)桂為家中的長(zhǎng)子，二是他拜師夏訥齋先生,，三是與方逢辰,、黃蛻一同求學(xué)于石峽書院，四是與陳止齋,、方可齋諸名儒交往,，五是以易經(jīng)廷試第三名探花，六是與侄兒何景文同榜中進(jìn)士,。

　　二

　　何夢(mèng)桂父親何瓘,，字公器,，自幼岐嶷，資性不凡,，以明經(jīng)舉,，拜官翰林檢閱，職掌點(diǎn)校書籍,。娶王氏為妻,，卒后合葬于十三都天樂觀前湖山。有三個(gè)兒子,，長(zhǎng)子夢(mèng)桂,，次子夢(mèng)材(從小過繼給伯父何鳳)，三子應(yīng)祖,。

　　夢(mèng)桂自幼師從于夏訥齋先生,。從零碎的史料記載判斷，夏先生應(yīng)該是位隱士高人,，他自稱“本心翁”,。何瓘請(qǐng)他作為兒子的塾師也在情理之中。夏先生還曾執(zhí)掌石峽書院,，像方逢辰,、黃蛻等人也是夏先生的門人。

　　據(jù)夏先生另一個(gè)門人陳達(dá)叟的描述,，夏先生還是一個(gè)吃貨,，他不但精研《易經(jīng)》，另對(duì)美食也有獨(dú)創(chuàng),，生活非常有情趣,，格調(diào)還很高雅：“本心翁齋居宴坐，玩先天易,，對(duì)博山爐,，紙帳梅花，石鼎茶葉,，自奉泊如也,。客從方外來,，竟日清言,，各有饑色，呼山童,，供蔬饌,，客嘗之，謂無人間煙火氣,。問食譜,，因口授二十品,，每品贊十六字，與味道腴者共之,?！保愡_(dá)叟編《本心齋蔬食譜》）

　　說本心翁這個(gè)老頭淡泊名利，閑居在家,，專心研習(xí)《易經(jīng)》里的先天卦象,，面對(duì)著博山香爐里的縷縷青煙，紙質(zhì)屏風(fēng)上繪著梅花圖案,，石鼎里還烹煮著香茶,，優(yōu)雅自在，淡泊安閑,。有個(gè)出家人專程來拜訪他,，兩人說經(jīng)論禪，清談了一整天,，都覺得有些餓了,，本心翁囑咐家仆去燒幾個(gè)家常蔬菜，用來招待出家人,?？腿顺粤艘院?，贊不絕口,，夸贊這些菜沒有一點(diǎn)人間煙火氣，并向本心翁請(qǐng)教做菜的秘訣,。本心翁毫無保留,，口授了二十道食譜，每道食譜還另加了十六個(gè)字的評(píng)語,。

　　本心翁絕非浪得虛名,，他精研易經(jīng)，品著香茗,，雖身處紅塵,，卻心游物外，逸趣自生,，不但懂得烹飪方法,，還能優(yōu)雅地將燒菜過程用文辭表達(dá)出來，可謂一菜一塵緣,，一念一清凈,，精致而博學(xué)，果然活出了“本心”,。

　　夢(mèng)桂跟著這樣一位老師學(xué)習(xí),，對(duì)他今后人生成長(zhǎng)是大有裨益的,。他與方逢辰、黃蛻一同求學(xué)于石峽書院,，期間還是夏訥齋執(zhí)掌書院教學(xué),。三人中黃蛻最先中舉，于理宗淳祐七年（1247）,，丁未科廷試第二名,，俗稱“榜眼”。時(shí)方逢辰與何夢(mèng)桂沒有參加考試,。方逢辰比何夢(mèng)桂年長(zhǎng)九歲,，他跑去祝賀黃蛻，現(xiàn)場(chǎng)留下了“狀元留后舉,，榜眼探先鋒”之句道賀,。黃蛻遂以“欲與狀元留地位，先將榜眼破天荒”來巧妙應(yīng)答,。不想一語中的,，三年后的庚戌科（1250），方逢辰果然在廷試中欽點(diǎn)狀元,。

　　也許黃蛻不曾想到,，十五年后，繼他這個(gè)“榜眼”探了先鋒之后,，繼方逢辰中“狀元”后,，從石峽書院又走出了一名“探花”。

　　三

　　度宗咸淳元年（1265）乙丑科,，何夢(mèng)桂赴杭城參加省試,，一舉奪得魁首，同年秋試再傳喜訊,，度宗臨軒策士,，親擢廷試第三名。正是：“春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看遍杭城花,。”

　　石峽書院從此名聲大噪,。后人有詩(shī)描寫石峽書院：“峽里泉聲咽,，跳珠濺客裳。徘徊先哲地,，漱石有書香,。”嘖嘖,，就連沖刷巖石的泉水都帶有書香味,，好不令人神往,。

　　同學(xué)胡建明是潛水愛好者，曾協(xié)助中央電視臺(tái)對(duì)水下古城進(jìn)行探摸直播,，前兩年他在龍山島附近又找到了石峽書院遺址,，曾把照片發(fā)我微信上，我凝視著“石峽書院”這四個(gè)字,，是由清末狀元,、近代實(shí)業(yè)家南通張蹇題署，盡管中間間隔了兩個(gè)朝代,，我依然覺得由讀書人來題這個(gè)匾額,，心氣相通是最合適的。水下拍攝的照片總像覆著一層面紗,，透過朦朧的照片,，恍若看到了張蹇揮臂題榜的情狀，聞到了他潑墨書寫時(shí)透溢而出的墨香,。

　　由張蹇題署“石峽書院”匾額,，聯(lián)想到網(wǎng)上登載的關(guān)于何夢(mèng)桂的一些文章中，屢屢提及的說是理宗題寫楹聯(lián)：“一門登兩第,，百里足三元,。”和“子拜丹墀親未老,，叔登金榜侄同年,。”其實(shí)有誤,，應(yīng)該是度宗皇帝所題贈(zèng),。理宗已于景定五年（1264）十一月十六日駕崩,，不可能再為何夢(mèng)桂題彩聯(lián)了,。

　　《何氏宗譜》提到何夢(mèng)桂“又與陳止齋、方可齋諸名儒往來講論,，造詣超出流輩,。”我們查閱了相關(guān)資料,，陳止齋確有其人,，名叫陳傅良（1137--1203），字君舉,，人稱止齋先生,。溫州瑞安人，乾道八年（1172）進(jìn)士,，官至寶謨閣待制,?！端问贰と辶帧酚袀鳎Q他“自三代,、秦,、漢以下靡不研究”，對(duì)事物之理窮究不舍,，“必稽于極而后已”,。重經(jīng)世致用，反對(duì)性理空談,，與學(xué)者陳亮并稱“二陳”,，是永嘉學(xué)派的主要代表人物。

　　從陳止齋生平可以看出,，他過世二十幾年后,，何夢(mèng)桂才出生，如何談得上“往來講論”呢,？

　　方可齋我們沒有查證到此人,，生平不詳，無從判斷,?？升S應(yīng)該是他的字或號(hào)，古人行文講究避諱,，不會(huì)直呼其名的,。對(duì)于史料，尤其是地方史,，我們應(yīng)該本著去偽存真的態(tài)度,，客觀公正去看待，無需為尊者諱,，寧可存疑,，不可妄斷。

　　為了印證“一門登兩第,，百里足三元,。”以及“子拜丹墀親未老,，叔登金榜侄同年,。”這樣的說法,，我順著世系一路查閱下去,，在侄兒“景”字輩中，沒有看到何景文的相關(guān)記載。我不由地迷茫起來,，這是何故,？難道是訛傳？或者還有其他的版本,？記得手頭這本宗譜是“彝倫堂”的,，于是馬上電話聯(lián)系了主編何次平先生。何先生告訴我說好像有,，但具體記不清了,。我輾轉(zhuǎn)找到了“大本堂”本《何氏宗譜》，果然查到了何景文,，他有個(gè)哥哥叫何景堯,，父親何衛(wèi)龍，爺爺名何梓,，與何夢(mèng)桂同宗不同支,。

　　何景文，字俊翁,，與何夢(mèng)桂同年舉進(jìn)士,，初授合肥簿，遷監(jiān)文思院,。景文學(xué)問著卓,，后進(jìn)以為宗師。

　　宋代科舉專門有《易經(jīng)》一科,，自宋太宗雍熙二年（985）夏四月丙子“分《周易》《尚書》各為一科”,，以示推崇，從而提高了考生對(duì)易經(jīng)的重視,?；实圩鹬匾讓W(xué)人才，并用易學(xué)的哲理來治國(guó)祈福,，這種現(xiàn)象幾乎貫穿整個(gè)宋王朝,，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　《易經(jīng)》曰：“知幾,，其神乎”,，“幾”乃指事物的細(xì)微變化，也就是見微知著的意思,。《易經(jīng)》是群經(jīng)之首,，是萬經(jīng)之源,，學(xué)習(xí)易經(jīng)能讓人從紛紜復(fù)雜的事物中，找尋事物的普遍規(guī)律，也即透過現(xiàn)象看本質(zhì),。從普通中見出不普通,，從平凡之中見神奇。如若根據(jù)卦象再加推演,，則可以實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)定位”,，對(duì)某人某事的走向順逆進(jìn)行預(yù)測(cè)，仿佛開了天眼一樣,，能窺破天機(jī)天道,，甚至能證人死生，通三界六道,。

　　四

　　何夢(mèng)桂以易經(jīng)廷試第三名探花,，賜狀元及第。初為臺(tái)州軍判官,，歷官太常博士,，咸淳十年（1274年）任監(jiān)察御史。曾任大理寺卿,。引疾去,，筑室富昌(后改名文昌)小酉源。

　　夢(mèng)桂在朝為官時(shí)間不長(zhǎng),，滿打滿算也不足十年,。他找了一個(gè)身體有病的理由，回到了文昌老家,。此時(shí),，南宋王朝氣數(shù)將盡，距離趙家王朝謝幕的“崖山之戰(zhàn)”不足五年,，以何夢(mèng)桂的易經(jīng)造詣,，相信他不難推算出來。

　　元至元中,，御史程文海推薦,，授江西儒學(xué)提舉，屢召不赴,，著書自?shī)?，終老家中。學(xué)者稱之為“潛齋先生”,。所著有《易衍》《中庸致用》諸書,，其《潛齋文集》11卷，收入《四庫(kù)全書》,，《四庫(kù)總目》并傳于世,。

　　歸隱家鄉(xiāng)的何夢(mèng)桂沒有真正地閑著,，除了精研易學(xué)之外，他還關(guān)心教育,，大德三年（1299）,，魁星樓在縣令線榮的倡導(dǎo)下，竣工落成,。何夢(mèng)桂欣然為之記文,，寫下《淳安縣學(xué)魁星樓記》一文，落款：“大德三年（1299）冬長(zhǎng)至日（冬至日）記”,?？菢窃诖撕蟮拿鳌⑶鍍纱歼M(jìn)行過數(shù)次維修,，商輅,、孟士模等人也都曾撰文記述。

　　何夢(mèng)桂的生卒年當(dāng)無異議,，生于理宗紹定二年（1229）己丑十月十二日,，卒于元成宗大德七年（1303）癸卯三月初一日，享年七十五歲,，葬柵源郎佩山（一說狼狽山）,。娶太平方氏為妻，誥封恭人,，又封匡國(guó)夫人,，生于理宗寶慶三年（1227）丁亥閏五月初三日，卒于元世祖至元二十九年（1292）壬辰七月二十三日,，享年六十六歲,。有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子熹之,，次子燾之,。

　　何夢(mèng)桂不但配享朱文公祠，還崇祀鄉(xiāng)賢祠,，又奉祀石峽書院,。可謂集一生榮耀于身后,。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：葉青姜智榮