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許漢云

淳西之域古威坪,，建縣立郡肇始地,。

山峻川美百姓勤,，文明淳安從茲行,。

碩真方臘揭竿起，人文歷史壯豪氣,。

文獻(xiàn)名邦貫淳邑,，古今威坪是縮影。

近日,，我懷著追念和敬仰之情拜讀了本縣已故文化名人徐樹林同志的《淳安縣建縣立郡肇始地——威坪》一書,。這部30萬字的著作是一部專題研究區(qū)域歷史的力作。這部力作,，是作者對(duì)生他養(yǎng)他這片故土愛得特別深沉而“挖開一生的記憶倉庫,，掏出一生的知識(shí)積累”“從小到大、從大到老”寫出來的,。這部力作得到原中國地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)主任,、中國古都學(xué)會(huì)長、浙江省地方志學(xué)會(huì)會(huì)長,、浙江大學(xué)終身教授陳橋驛先生高度贊揚(yáng)：“一部以個(gè)人功力撰寫的很有價(jià)值的書稿”,、“一宗具有存史價(jià)值的文化財(cái)富”。

筆者在威坪這個(gè)地方教了10年書,，威坪這個(gè)區(qū)域古今文明歷史的展現(xiàn)在腦海中留下深刻的印象,，重讀《威坪》這部書，這種印象更臻完美,，更臻深化,、提升了。

悠久的歷史

威坪鎮(zhèn)古稱新定里,、葉鄉(xiāng),，也稱萬年鎮(zhèn),、永平鎮(zhèn)，是淳安建縣立郡（東漢建安十三年,，即208年）的肇始地,。縣稱始新縣,，郡為新都郡,。是錢塘江干流中建立的第一座郡（州）府的所在地，時(shí)稱“一府六邑”,，轄始新、新定,、黎陽,、休陽、黟,、歙六縣,，成為新安江流域政治、文化,、經(jīng)濟(jì)的中心,，《中國古今地名大辭典》稱：“威坪為浙皖間重鎮(zhèn)”。威坪設(shè)郡比自古繁華的杭州建州府還要早381年,，即威坪立郡時(shí),，杭州還只是錢塘縣建制，至隋開皇九年（589年）才廢除錢塘縣名,，始置杭州,，說明威坪設(shè)郡的歷史要悠遠(yuǎn)于杭州的州郡建制。

廣袤的地域

威坪地處原淳安的西部,，俗稱“西鄉(xiāng)”,。1949年6月淳安縣人民政府設(shè)立的威坪區(qū)，管轄的有“三,、四,、五、六,、七,、八”6個(gè)都32個(gè)鄉(xiāng)。其分布是：三都梓桐源,，又稱雙桂源,；四都南村、賦置,、鳩坑三條源,，稱三源鄉(xiāng),；五都分大五都和小五都，大五都叫環(huán)水源,，小五都稱庶川源,；六都古稱始新源；七都古稱德教源,；八都,，古分上八都（王阜、嚴(yán)家）,、中八都（秋源,、齊坑）、下八都（屏門及臨岐部分地區(qū)）,。八都源山高谷深,，淳安的名山高峰如金紫尖、擱船尖等坐落于其內(nèi),。上八都源外面的“二十五里青山”及云溪的出水口宋村松崖等古稱“失落的三都”,，也劃歸八都管轄區(qū)。古威坪所占的地理面積約占原淳安縣的1/3,，是淳安縣管轄的最大區(qū)域,。

顯赫的人文底蘊(yùn)

威坪是唐、宋兩朝兩個(gè)農(nóng)民起義的爆發(fā)地,，一個(gè)地區(qū)能產(chǎn)生兩位對(duì)中國歷史有重大影響的農(nóng)民起義領(lǐng)袖,，實(shí)屬罕見，充分表現(xiàn)了此處農(nóng)民不懼壓迫,、敢于斗爭(zhēng)的精神,。威坪地區(qū)涌現(xiàn)的古今名人如天上繁星。先說淳安人婦孺皆知的東漢時(shí)“方仙翁”方儲(chǔ)的事吧,。方儲(chǔ)的祖父是方纮,，他是第一個(gè)從中原地區(qū)跨入淳安境內(nèi)傳播文明的人，堪稱淳安的拓荒者,，時(shí)在淳安縣建縣之前,。方儲(chǔ)才學(xué)出眾，是東漢名臣,，也是淳安第一位受到頂禮膜拜的人物,。對(duì)他的傳聞很多，如皇帝召集文武大臣議事時(shí),，皇帝命文武官員各居兩側(cè),，唯獨(dú)方儲(chǔ)居中，皇帝對(duì)他說：“臣文武兼?zhèn)?，任所使用”,。方?chǔ)途經(jīng)威坪近郊的堨村,，在“馬上一指，遂成堨”,?！皥齑濉敝纱藖怼h章帝十分賞識(shí)他,，專門下圣旨封他為洛陽令,，那是公元84年的事?？婆e考試年代,，威坪地區(qū)中進(jìn)士的尤多，而且都很有作為,，很有名氣,。如德教源口的蜀阜一個(gè)村就出了13名進(jìn)士，地方政府為其樹了11座牌坊,。其中錢時(shí)是著名理學(xué)家,，曾創(chuàng)辦了“融堂書院”,，與朱熹共同授徒講學(xué),。蜀阜人徐貫曾任工部尚書。蜀阜的徐楚,、徐應(yīng)簧父子都是皇帝特別賞識(shí),、重用的高官，徐楚的第五子徐應(yīng)籌雖不是進(jìn)士,，但有“不是進(jìn)士而是才子”的歷史記載,。他曾代父為嘉靖皇帝寫了《百首梅花詩》，皇帝看了喜笑顏開,，十分滿意,，即御批了“清奇豪放，雄渾綺麗”八個(gè)字,，并要賜他為進(jìn)士,，但他沒有接受。另外,，如明代梓桐源的胡拱辰也官居工部尚書,，他享年93歲，成為古人中的壽星,。妙石的徐廷綬曾與海瑞同朝為官,，后為海瑞寫了《去思碑記》。黃金里的徐士納為官清廉,，被譽(yù)為“海內(nèi)第一廉吏”,。明代厚屏人徐尊生,，曾任翰林應(yīng)奉，與宋濂等共修元史,，并為《元史·地理志》作序,。為了彰顯威坪的人文昌盛，朝庭曾立了27座牌坊,。近代,，威坪地區(qū)也出了不少淳安縣頂級(jí)的知名人士，如方贊修,、方乃木,、呂少槐等。當(dāng)代,，本縣一些職位高的文才武將也出在威坪地區(qū),。據(jù)1990年11月出版的《淳安縣志》所列的人物傳，從東漢至1988年謝世的人物（含原遂安縣和外籍在淳任職的官員）,，立傳共76篇79人,，威坪地區(qū)上傳的人物有25人，約占30%,。威坪,，不論是文是武，都是一塊人文氣十足,、威義非凡,、威風(fēng)八面、威名遠(yuǎn)揚(yáng)的地域,。

淳安形象的縮影

淳安人民素來就有突出的人文精神和可貴的品質(zhì),，為淳安樹立了超越時(shí)俗的形象。

前幾年,，縣里將淳安精神概括為“水秀天下,，追求卓越”8個(gè)字。對(duì)這8個(gè)字,，如從細(xì)分解一下便是：淳安人民具有淳樸淳厚,、勤儉持家；崇學(xué)敬師,、耕讀傳代,；樂于助人、愛國奉獻(xiàn),；不甘落后,、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；不畏強(qiáng)權(quán),、敢于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)和精神,。本縣籍的一些志士仁人多次對(duì)淳安精神發(fā)表了真知灼見的論述,，如原《淳安人》雜志的總編王永鴻同志說“淳安人民有特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn),，為創(chuàng)建幸福的生活而追求卓越的精神”,。原千島湖傳媒中心主任宋士和同志認(rèn)為淳安精神的精華是“勤勞勇敢、淳厚善良,；不怕艱苦,、勤儉持家；尊師重教,、發(fā)憤讀書,；殫忠盡瘁、愛國奉獻(xiàn),；不甘落后,、敢于斗爭(zhēng)”等等。國內(nèi)的一些志士仁人也情有獨(dú)鐘地參與了淳安精神的大討論,。如著名學(xué)者白堅(jiān)為《千島湖清韻》詩集寫的序言中就大力點(diǎn)贊了淳安精神：“淳安人具有公而忘私的奉獻(xiàn)精神,，艱苦卓絕和自力更生的英雄氣概?！敝幕耸慷判痛景踩艘蚯u湖的形成帶來的“因福得禍”又“因禍得?！钡霓D(zhuǎn)化，突出地贊揚(yáng)了淳安人有著“獨(dú)具匠心的創(chuàng)造精神,！”

上述的淳安精神和淳安人民的品質(zhì),，均濃縮地鑄進(jìn)了威坪這塊地域,，它成了淳安形象的縮影,。對(duì)威坪人的精神與形象，《威坪》均有突出的描述,。

威坪人特別能吃苦

特別能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

威坪地處淳安西鄉(xiāng),，接壤皖南邊界，山多峰高,，地瘠民苦,，造就了當(dāng)?shù)厝嗣裉貏e能吃苦的精神。有一句民諺流傳：“吃苦最耐勞,，淳西威坪佬”,。由于生存環(huán)境的制約，西鄉(xiāng)人獲得一份勞動(dòng)成果要比平原地區(qū)付出好幾倍的勞動(dòng)汗水,。西鄉(xiāng)人的婦女都能挑著糞擔(dān)上山澆苞蘆,。威坪人這種特別能吃苦的精神促進(jìn)了他們特別能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。20世紀(jì)80年代,，江西省評(píng)出十大省級(jí)農(nóng)業(yè)模范,，其中8位是淳安的移民,，威坪占了好幾位。威坪移到江西的許多移民發(fā)揮了他們這種特有的吃苦精神,，硬是把原來的“千村薜荔人遺失,，萬戶蕭疏鬼唱歌”的荒涼地區(qū)，靠硬功夫,，硬手段,，硬干、實(shí)干,、苦干,、巧干改造成“山有銀行、田變糧倉”的富裕村莊,。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中,，涌現(xiàn)了不少可歌可泣的英雄人物，有的是巾幗英雄,。如從威坪移到常山縣的黨支部女書記洪金賀被評(píng)為省勞模,，從葉家嫁到安徽省旌德縣白地鎮(zhèn)洪川村的余的娜，任了村黨支部書記,，成為第十屆,、第十一屆全國人大代表，受到時(shí)任黨中央總書記胡錦濤和全國人大常委會(huì)主任吳邦國等親自接見,。

威坪人特別崇學(xué)育兒

特別重視對(duì)文化的追求

在威坪地區(qū)重教興學(xué)蔚然成風(fēng),，在民間自古就流傳著“賣掉茅廁也要供兒子讀書”的俗語。說來也真有其事,。1946年,，馱嶺上一戶貧苦農(nóng)民叫呂清木，他的兒子考上了一所中師,。那時(shí)在一個(gè)山塢旮旯頭一個(gè)普通農(nóng)戶的孩子能考上中師的意義不亞于平原地區(qū)的孩子考上重點(diǎn)大學(xué),。全家很高興，但家徒四壁的家境怎樣籌集經(jīng)費(fèi)讓孩子去讀書呢,？開始幾個(gè)學(xué)期從親戚那里借和變賣家里稍許值錢的東西勉強(qiáng)過來了,，但到最后一學(xué)期實(shí)在是無處可借，也沒有什么東西可賣了,。怎么辦,？他上廁所時(shí)突然想到，何不將這廁所賣掉,，興許能湊到一點(diǎn)錢,，結(jié)果真的把廁所賣掉了，讓孩子去讀完最后一個(gè)學(xué)期的書。威坪人這樣下決心讓孩子讀書的事例很多,，因?yàn)榧议L們一心想著,，孩子讀了書可以走出山門去尋找幸福的日子。

威坪人特別看重民俗民風(fēng)

特別注重不讓后代數(shù)典忘祖

一方水土養(yǎng)育一方人,，一個(gè)地域都有自己特有的風(fēng)俗習(xí)性,。威坪人很看重民俗民風(fēng)，因?yàn)樗w現(xiàn)了一個(gè)地域人民的生活本質(zhì),。比如,，威坪人很重視中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對(duì)待春節(jié),、元宵節(jié),、清明、立夏,、七月七,、七月半、中秋,、重陽,、十月半等節(jié)日。對(duì)于人間稱呼,、接客待人,、學(xué)藝拜師等也都有講究，紅白喜事有一定規(guī)矩,。威坪人的宗祠文化很興盛,。西鄉(xiāng)地區(qū)幾乎村村有祠堂，大的村有二個(gè)或三個(gè)祠堂,?！鞍俅籼霉牛淮迨雷彘L”,。祠堂,，是一個(gè)同姓宗族人開展社會(huì)活動(dòng)的中心場(chǎng)所,。宗祠中有祖訓(xùn)規(guī)定,，如徐氏家范中就有這樣的規(guī)定：“族內(nèi)人犯錯(cuò)，輕者內(nèi)部懲治,，對(duì)那些玷宗辱祖,，又不顧廉恥的”則開除族籍，這是一種最高的處罰,。威坪人還有一個(gè)習(xí)俗,，那就是重視戲曲藝文的繁榮，整個(gè)威坪地區(qū)幾乎村村有固定的戲臺(tái),，專供從外地請(qǐng)來的戲班子演出,。威坪是淳安古時(shí)戲曲興盛之地,。淳安的睦劇是從“三腳戲”（或稱“三家戲”）演變來的，而“三腳戲”就是從西鄉(xiāng)的鳩坑源開始的,。據(jù)說鳩坑老藝人徐和灶能跳108個(gè)陣勢(shì)的竹馬舞,，會(huì)拉、彈,、唱,、演所有三腳戲的古今曲調(diào)。

威坪人的性格堅(jiān)毅剛強(qiáng)

心地善良仁愛

有人說,，淳安人的性格有山的厚實(shí),、剛直，有水的大方,、奉獻(xiàn),。威坪人正是這種性格的體現(xiàn)。有人描述,，西鄉(xiāng)人說話硬邦邦,，做事硬篤篤，做人硬實(shí)實(shí),，有一種硬漢硬骨頭的風(fēng)格,。我在威坪工作了十年，對(duì)其認(rèn)識(shí)甚為深刻,。不過,，我需要補(bǔ)充的是：威坪人既有外露堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格，也有內(nèi)蘊(yùn)助人從善的仁愛之心,。

書中曾對(duì)威坪之“威”和淳安之“淳”作了一副鑲嵌“威坪”和“淳安”兩個(gè)地名的楹聯(lián)：

威武威嚴(yán)威勇威儀威坪新鎮(zhèn)履山為坪地,，

淳良淳真淳厚淳樸淳安移民隨處可安身。

這副楹聯(lián)較好地寫出了淳安人民的性格特征和可貴品質(zhì),，也寫出了淳安人民為了國家的建設(shè)背井離鄉(xiāng),、不惜舍小家為大家的犧牲精神，表達(dá)了威坪是淳安縮影的歸屬關(guān)系,。一滴水可以折射光輝,，一個(gè)區(qū)域可以展現(xiàn)一個(gè)縣的風(fēng)貌。我以為,，重讀《威坪》一書,，其深意正在于此。

千島湖新聞網(wǎng)  編輯：劉波 馬峰明