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鮑藝敏

　　她堪稱淳安（遂安）烈女子,，是個有故事的人,。十七歲嫁給方象瑛的兒子,，五天后守寡，為追隨丈夫而去,，一波三折，終于為自己贏得了一座“節(jié)烈坊”,，旌表閭里,。她名叫毛孟,，是毛際可的女兒。

　　一

　　毛孟（1664—1690）,，家中最小,，上面還有兩個哥哥，毛士儀（幼范）和毛士儲（待旃）,。其父親毛際可二十四歲中舉人,，二十五歲成進士，初授河南彰德府（今河南安陽）推官,，廉明不阿,，政績卓著；后調城固（陜西?。┲h,，再調浚儀（河南開封）知縣。毛孟跟著父親一起在浚儀生活,。

　　方象瑛在其《亡仲子行述》一文中提到：“余為求婚于同學毛子會侯,。毛子賞其文，曰神韻高秀如玉山上行快婿也,?！狈较箸c毛際可既是同學又是好友，他比毛際可大一歲,，兩人同為進士,，又都是朝廷命官。方象瑛是康熙六年（1667）進士,，授內(nèi)閣中書,，在京任職，是個七品官,；毛際可是順治十五年（1658）進士,，初在彰德府任推官，后為浚儀知縣,，也是七品官階,。方象瑛知道毛際可有個女兒叫毛孟，覺得兩家知根知底,，且門當戶對,，遂向毛際可提親，但對兒子方引祀的身體狀況有所隱瞞,。

　　方象瑛在《健松齋集》卷七“墓表”里,，有一篇《仲婦毛氏殉烈述》，專門記述此事：“庚申（1680）,，予官京師,，四月遣仲子就婚于汴（浚儀）,。兒于春實得脾疾，長途騾車憾頓,，疾遂甚,。”

　　據(jù)筆者查閱相關資料得知,，方引祀生于康熙元年（1662）,，家中排行老二，上有一個哥哥,，下有一個弟弟,。他從小就體弱多病，“不耐勞”,，所以一直待在母親身邊,，不像哥哥和弟弟一樣，隨著父親到處游歷,。老二的身體狀況不太像父親所說“兒于春實得脾疾”,，我推斷這年春天，方引祀是又增加了脾臟上的毛病,，導致身體更加虛弱,，加之長途顛簸勞累，加劇了病情的發(fā)展,。

　　毛際可對這個“快婿”的病情并不太知情,，他當時對方象瑛的提親也表示贊同。于是,，康熙十九年（1680）四月,，毛際可遣人來遂安迎接方引祀到浚儀成婚,。時方引祀十九歲,，毛孟只有十七歲。

　　方引祀到浚儀后病病歪歪,，毛孟沒有嫌棄他,，而是“奉湯藥，親濯澣,，數(shù)月不解帶,。”端湯喂藥,，洗涮濯浣,，衣不解帶伺候著這個遵“父母之命”許配的丈夫。

　　同年五月,，方象瑛妻子吳氏病故,，方象瑛忍著悲痛,，修書一封于毛際可，讓他不要把此噩耗告訴兒子,。毛際可回復說：“婿病如此,，使復聞母訃，是速之也,?！狈揭雽δ赣H的感情特別深，也特別懂事孝順,，見有家書至,，他遂心生疑慮，以往父親來信都詳述母親病情,，現(xiàn)在只說“如前”,，“姑安我乎？”難道是故意要寬我的心嗎,？于是,，每天號慟不食，病體日沉,，挨至八月十九日卒,。

　　二

　　方引祀與毛孟的婚禮是八月十五日，沉疴在身依然還要舉辦婚禮,，是不是為了“沖喜”,，后人不敢妄測。結局是新婚五日后方引祀暴病而亡,，新娘子成了寡婦,。一個十七歲的女孩子，本應在媽媽身邊撒嬌,，可毛孟不然,，她心堅意決，決定殉夫而去,，乘人不備,，絕然跳樓。她住的地方“樓高二丈,，下砌石,，眾驚謂必死”，也是毛孟命大,，她被人救起來后,，“臥床一月，嘔黑血數(shù)升，竟不死,?！眱e幸撿回來一條性命。

　　眾人以為這事也就到此為止,，樓也跳了,，心志已明。誰承想,，此女心里早為自己樹立了一座牌坊,。我們在毛際可為自己女兒寫的《亡女吞金記》一文中已見端倪：“戊辰春（1688年），余為錢塘戴烈婦作傳,，有‘吞金不死’語,。亡女在旁讀之，微哂曰：‘吞金豈能死人乎,？’余時頗訝其言,。”毛際可雖然對女兒當時發(fā)問感到很驚訝,，但沒往心里去深究,，所以導致女兒后來有了“吞金”的舉動。

　　毛孟求死之心從未斷絕,，兩年后（1690）果有此舉,，吞食金耳環(huán)一對、金戒指二枚,，效仿戴烈女死法,，還是沒能死成。于是絕食十九日而歿,。

　　方象瑛《仲婦毛氏殉烈述》一文,，記載了該事件的全過程：“顧十年來，無日不以葬夫為念,。庚午（1690）十一月,，予歸自武林，遣婢請予卜葬并自營生壙于右,。予以事非可猝,，圖以從容,。尋覓慰之,。越數(shù)日，復再三申請,，悲泣不食……不得已多方廣求,，得吉地，形勢較勝，乃大喜,。十二月三日,，治壙粗畢，尚進粥,。停午忽有同日歸葬之語,，予聞急往諭之……對曰：‘夫子易簀時，誓不相負,。墜樓不死,，又吞金亦不死。所以隱忍至今者,，冀得吉土同穴,。今屆大葬，尚偷生人世耶,？吾志決矣,。’歷七日不食,。十二日,，仲兄待旃（二哥毛士儲）奔至，相對哭,，反復開諭,，皆不應，哽咽而已,。十三日,，待旃復曲勸之，正色曰：‘向以死許夫,，遲至十年,。今夫歸土，我何忍偷生,？則時不可不死,。婦德三從，我出嫁女,，夫歿無子,，惟有從夫同穴為正，則理又不可不死,?！迦眨∪?，升樓禮佛,，足軟力促,。二十一日辰時，正襟而逝,。計絕食凡十有九日,。”

　　方象瑛在文末嘆道：“嗚呼,，慟哉,！夫殺身成仁，丈夫猶難之,，仲婦一弱女子,，獨毅然為其難者，既無所苦,，又無所迫,，從容慷慨，兼而有之,。雖死猶生,，亦復何憾！”

　　這是一個烈婦追隨亡夫殉葬的故事,。嗚呼,！毛際可有沒有想到，他在《安序堂文鈔》一書中,，關于貞節(jié)烈婦的傳記,、墓志銘、墓表等不下十余篇,，完全是站在一個“衛(wèi)道者”的立場,，欣賞那些貞節(jié)烈婦，褒獎贊譽之辭,，充溢于筆端,。卻不知女兒站在邊上，看在眼里,，耳濡目染,，早已是暗自發(fā)愿：“恪守婦道，從一而終”,，做一個父親筆下贊許的人物,。

　　我不敢揣度毛際可寫《亡女吞金記》時的心情，表面冷靜,，內(nèi)心一定倒海翻江,，肝腸寸斷。因為他別無選擇,，這是作為一個“衛(wèi)道者”的職責,。女兒看似被強大的道德輿論所操控,、綁架,，父親何嘗不是被理學,、道德綁架了呢？女兒是一個“殉道者”,，父親則是一個“衛(wèi)道者”,，父女倆沒有誰是贏家。這里,，唯有程朱理學贏了,，制度禮教贏了,社會輿論贏了。

　　三

　　毛孟死后不久,，有人在獅城“西街”為她建造了“毛烈婦祠”,，祠的東面便是“毛宅大院”，北面是臺鼎書院和孔廟,?！傲覌D祠”內(nèi)供奉著她二哥毛士儲用十倍的銀兩贖回的那對耳環(huán)。

　　毛孟的事跡在坊間流傳,，文人賦詩稱頌,，郡縣各加旌表。事隔三十年后,，至“康熙五十九年（1720年）具題,，奉旨建坊旌表?！保ā墩憬ㄖ尽罚樗龁为毥ㄔ炝艘蛔肮?jié)烈坊”,。

　　毛孟跳樓、吞金,、絕食,，用這樣極端的方式殉夫，是非曲直姑且不論,。但她那一縷“烈魂”,，是為追隨信仰而飄逝的，也算做到了“知行合一”,，用生命去踐行她心目中的“貞節(jié)”二字,。扼腕唏噓，慨嘆之余,，我總覺得今天我們與古人相比似乎缺少一點什么,，待人接物也好，為人處世也罷,，繁文縟節(jié)的揖拜少一些無妨,，但真誠和執(zhí)著卻不能少,，世故和油滑則不能多。否則,，心中無信仰,，眼里無追求，行為無準則,，得過且過著,，是否更顯可悲呢？

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：葉青 姜智榮