18禁男女污污污午夜网站免费暖暖_新强乱中文字幕在线播放_freeXX性黑人大战欧美_亚洲资源站中文在线丝袜_看片在线视频_国产一级爱做c片免费昨晚你_国产在线91观看免费观看_丰满少妇av无码区_91精品人成在线观看_japanese色国产在线观看,西西人体444www大胆,国产成人久久?V免费高清,无码人妻精品一区二区三区99仓本

鮑藝敏

方應時,，字以中,，號養(yǎng)吾，晚更止庵。生于明嘉靖丁酉（1537）九月三十日,，郭村銀峰村人。其先祖安公于唐朝末年由桐江白云村遷遂之端坡（墩頭）,，恩公擇居銀峰,。

父親方亨，字嘉會,，別號敬齋,。據(jù)邑人汪喬年寫的《廷政公暨奉政大夫敬齋公合傳》云：“（敬齋）少有大志，因不偶,，遂隱林泉,，渾樸不煩，咸稱長者,。娶社墩余大鴻女諱銀璧持家,。生二子，長志善,，次應時……”方應時父親淹貫經(jīng)史,，孝友天植……萬歷中敕封文林郎，晉封奉政大夫,。

邑人毛一瓚,，神宗時官至吏部郎中，他給方應時寫過《奉直大夫南京工部營繕清吏司員外郎止庵方公行狀》,，內(nèi)云：“公生而警穎異凡,，弱冠通經(jīng)術，補郡諸生,，累試輒異等,。”方應時曾游學瀛山書院,，尋格致之原,，求經(jīng)世之術,。每天與“天光云影”、“源頭活水”相伴,，使他內(nèi)心趨于平靜,，似有所歸，覺得在這里找到了“人之為人”的根本,。

隆慶四年（1570）,，方應時三十三歲，庚午科鄉(xiāng)試在杭州貢院開場,。方應時三場文字下來,，秋闈摘桂，中了舉人,。方應時有沒有再接再厲,，赴京參加會試，我們沒有看到相關記載,，但明清時代的舉人還有一個特別的優(yōu)待,，就是可以直接進入仕途。

萬歷八年（1580）,，方應時被授福建漳州府長泰縣知縣,，歷時五年，其間他特別注重培植和傳承文化,。他上任伊始,，便做了兩件事情。一件是重建“文昌閣”,，另一件是力?！白详枙骸薄?/p>

方應時到長泰時,，“文昌閣”已毀,，僅存遺址。他順應民意,，表示“政務之閑,，特建崇閣于山椒，爰增峰巒之勝,，祀文昌于閣中,，假借象緯之精”。為此捐出自己的俸祿,，首倡在石崗山山頂建閣,，歷時一年有余，八卦形的“文昌閣”終于落成，恰逢長泰士子六人同科中舉,，時民眾認為“文昌理文緒,，進功賢，禱必應,，學子也篤信至誠”,。 

此后，長泰文運昌盛,，遠近聞名,。

方應時對當?shù)貢旱谋Ｗo和發(fā)展也是大有貢獻。他初到長泰上任時,，就碰到一件棘手的事情,。內(nèi)閣首輔張居正在神宗的支持下，采取了一系列的改革措施,，推行“一條鞭法”,，皆無可厚非。但在文化上卻實行專制主義,，甚至“毀書院,，禁講學”，對知識分子的思想進行壓制,，以圖統(tǒng)一社會價值觀。

嘉靖,、萬歷年間,，王陽明的心學開始流播，讀書人追求思想解放,，全國各地建書院,、興學校，已蔚然成風,。士大夫進駐書院講學,，創(chuàng)立自己的學派，擁有大量的粉絲,，對朝政進行品評清議,。張居正對此深惡痛絕，他奏請神宗于萬歷七年下旨：全國各地巡按御史,，提學官切實查訪,，將各省所有私建的書院，一律改為諸司衙門,；書院所立糧田俱查歸里甲,；各地師徒不得聚集會議，擾害地方,。

此令一頒,，天下書院紛紛被毀,，實乃讀書人的一場浩劫。

方應時甫到長泰,，屁股沒有坐熱,，就面臨著境內(nèi)“紫陽書院”的生死宣判。身為七品芝麻官的方應時,，此時此刻,，面臨著一場抉擇，是力?！白详枙骸边€是令毀“紫陽書院”,？如何才能保住“紫陽書院”？

夜已深,，人未眠,，油燈照孤影。方應時獨自在縣衙陷入了苦思,。

張閣老不喜歡陽明學說,，他痛恨王學，遂遷怒于書院,，欲把天下書院盡毀于一旦,，正所謂愛屋及烏，恨屋亦及烏,。長泰的“紫陽書院”,，乃朱夫子講論格致之學的圣地，與王學所謂的“心性”,，直覺頓悟觀照法是有本質(zhì)區(qū)別的,。又念及千里之外的瀛山書院，也是朱熹的過化之地,。如若不分青紅皂白,，盡數(shù)毀卻，黜先生,，逐弟子,，非是寒了天下讀書人的心，乃是把天下讀書人的種子盡皆滅絕,。

思慮及此,，方應時找到了癥結(jié)所在，便以此為鍥入的一個點,。于是他搦管揮毫,，奮筆上疏。他要保住文化流播的圣地，保住薪火傳續(xù)的道場,，保住長泰縣的文運文脈,。這樣的交鋒與抗爭并不對等，一個是內(nèi)閣宰相,，身為大學士,，一個是以舉人身份才上任的七品芝麻官，官階差異懸殊,，外人看方應時此舉無疑是以卵擊石,。

這便是一個淳安籍官員的性格，也是一個讀書人獨立精神之所在,，關鍵時刻從不認慫,。面對著當朝宰相，方應時鐵肩擔道義,，毫不退卻,。結(jié)局是“紫陽書院”真的保住了，遂安的瀛山書院也因為他的上疏抗爭得以保全,，幸免于劫難,，沒有遭到滅頂之災。不能不說這是一個奇跡,。

離任長泰知縣的方應時,，去了廣東，因為考績異等,，升為肇慶府同知,，時萬歷十二年（1584）秋。直至萬歷己丑（1589）四五月間,，他回籍丁父母憂，守喪三年,。期滿復任肇慶同知,，二十四年（1596）十一月升任南京工部員外郎。

方應時到南京上任后,，針對歷年積弊,，“公至則首湔除之，條八議上之大司空,；司空報可,，宿弊為之一清……期年政成，且有顯陟,，然公業(yè)倦游,，愿遂初服，遂以戊戌（1598）請急歸，棲瀛山精舎,，招同志講學論文,。”說他上任后就滌除這些詬穢惡習,，專門條陳八項建議給工部尚書,，得到長官的支持，“宿弊為之一清”,。眼看著有擢升顯要官職的機會,，此時的他卻萌生退意，仿佛有個聲音在召喚著他：“活水瀠洄半畝漾,，文瀾之澤瀛山秀,。”培植文化,、守護文化是他一生的夙愿,。他明白是瀛山書院在召喚他，不能再等了,，回吧,，回吧。

終于回來了,。眼前的景象不免讓人有些失望,，書院“垣頹壁壞，一望草深,?！蓖葱闹啵綉獣r沒敢耽擱,，瀛山書院是他心中的圣地,，當年自己初到長泰，夤夜秉筆上疏,，就是為了保住這塊圣地,，今日豈能讓它再度荒廢？第二天他便聯(lián)絡詹氏一族,，發(fā)出倡議重整瀛山書院,，帶頭捐田捐資，復使格致有堂,，方塘有亭,，歲虔祀事，規(guī)條以約,。他則每天與幾個同道者,，講學于瀛山書院,，因自號曰“止庵”，樂其道而自得,。

方應時是幸運的,，退歸瀛山書院這七八年來，他既是為文化復興而活,，也是為自己而活,，他找回了內(nèi)心的那份真實，充滿了一種喜悅之情,，回應了生命中潛藏的那個音符,，如空谷傳聲，幽深而曠遠,，直達人心扉,。正如后人所說：“（先生）正而不阿，婉而不迫,，能令黨同者改容,，執(zhí)禮者動聽，是先生大有功于名教也,?！保ā多l(xiāng)賢錄序》）

萬歷乙巳（1605）三月二十九日，方應時卒,，享年六十九歲,。

方應時去世后，由老二方世敏出任瀛山書院山長,，天啟間他考訂《瀛山書院學規(guī)》刊行于世,。學規(guī)分為格致、立志,、慎修,、戒傲、安貧,、會文等十條,，使書院教學更趨規(guī)范嚴謹。四百多年來學規(guī)條理清晰,，傳承有序，可謂方應時培植文化,、守護文化的一種延續(xù),。

老大方世教出仕為官，由生員援例任云南布政司都事署祿勸州事,。祿勸州是少數(shù)民族彝族居住地,，山高林密,，道途陂隘，方世教帶頭捐資修建,，彝民感其德,，特立“景行碑”以記之。

老三方世效,，由增生援例未仕,。

先生之風山高水長，守護文化者人必守護之,。直至一百多年后的清雍正七年（1729）,，邑令王錫年奉圣旨飭查方應時祠墓，勒加巡視防護,。

八年（1730）,，被薦舉入鄉(xiāng)賢祠。據(jù)周輔（仁和教諭）《鄉(xiāng)賢錄序》記載：“為表彰潛德風勵人倫,，詔觀風整俗使偕封疆大吏,，搜羅幽隱事跡之未達于史館者，列名以上,，乃下部科集議,，得二十有五人，準入鄉(xiāng)賢祠崇祀,。其駁回保舉不實者七人,。夫天下大矣，兩浙人物亦不乏矣,，乃合宇內(nèi)僅二十五人,，而浙江十一府七十五州縣，崇祀者獨遂安止庵方膳部一人,。蓋崇祀固若是其鄭重也,。”

當時,，全國各地推薦到禮部復議的名單,，共有德高望重、學問精醇而低調(diào)內(nèi)斂者二十五人,，其中又有七人與事跡不符被刷掉,，放眼浙江全省十一府七十五州縣，有資格配享鄉(xiāng)賢祠者,，只有方應時一個人,。

瀛山書院的祀事活動，頗具儀式感,。崇祀鄉(xiāng)賢的目的是維護師道尊嚴,，維護理學道統(tǒng),。使后學有了奮進的動力，有了前行的方向,，有了行為的準則,。祀事儀式中主要有祀位、祭期,、陳設,、儀注和祭文等，這些都構(gòu)成了瀛山書院不可或缺的一種禮儀文化,。

這便是我們今天看到的,，瀛山書院朱文公祠正中，左廡崇祀方先生祠的來由,，也是作為一個讀書人最高的榮耀,。

瀛山的“源頭活水”成就了一位鄉(xiāng)賢——方應時，他有詩碑《得清亭歌》留存于“得源亭”內(nèi),，其中有“天光云影留佳句,，半畝方塘蓄真趣”句。

瀛山半畝方塘波瀾不興,，卻蓄真趣,，我想，但凡有了源頭活水,，瀛山半畝方塘終究是不會干涸斷流的,。

千島湖新聞網(wǎng)  編輯：葉青 馬峰明