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許漢云

近年,，參與了村人發(fā)起的《文溪許氏宗譜》的續(xù)譜工作,，促我自然走進(jìn)了宗譜世系的殿堂，在其內(nèi)縱橫學(xué)習(xí)與探究,，對(duì)淵源流長的中華宗譜文化有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí),。

富陽區(qū)胥口鎮(zhèn)的文溪許村是1959年隨著新安江大移民的浪潮，從原淳安港口文溪許村遷徙來的,。文溪,，古稱遼源,、文源，俗稱商源,，是出歷史名人南宋寧宗皇帝皇后楊桂枝和明代科甲考試連中“三元”并三任宰相商輅的地方,。源流所在地是現(xiàn)在的里商鄉(xiāng)，新安江水庫形成后,，這條水源只剩下里陽以內(nèi)的半條源,，里陽以外的半條源及其村落皆沒入水底。原商源長約50華里,，流向自南向北,，出口溪水注入港口鎮(zhèn)西南側(cè)的遂安港內(nèi)，再向前流約2華里,，與港口鎮(zhèn)東北側(cè)的從安徽黃山流來的徽港（實(shí)為淳安境內(nèi)的新安江）交匯后向東流去,。文溪許村坐落在商源將出口的不遠(yuǎn)之處，按現(xiàn)在淳安的地位置看,，在上江埠大橋東側(cè)4華里的水域下就是原許村的村址,。

家世學(xué)問悠遠(yuǎn)流長。許氏屬高陽郡,，本自三皇五帝的神農(nóng)氏,，源于黃帝的后裔顓頊（zhuanxu）。顓頊建國于高陽許州,。戰(zhàn)國時(shí)許國被楚國打敗,，許氏失國后回到高陽城，建郡于高陽,，以后許氏均屬高陽郡,。高陽郡的第一世祖為廣漢公。廣漢公后的第二十九世孫為廷玉公,，廷玉公從徽州的婺源（今屬江西）遷徙到青溪縣城西湖黑巷口固業(yè)坊,，建祠曰：“許氏宗祠”，內(nèi)設(shè)“存厚堂”（存厚德傳家之意）,，這是原淳安縣2000余許姓人的第一世祖,。北宋大觀年間，有廣漢公的后裔用賢公從外地茅坂村遷徙文溪許村生兒繁衍,，用賢公則成了文溪許村的第一世祖,，一代接一代繁衍至今，已歷經(jīng)900余年,，有32世孫接代了,。

我在考察許氏宗譜的同時(shí)，也研讀了有關(guān)譜論的文章及書籍，認(rèn)識(shí)了宗譜在傳承中華文化中有不可小覷的地位與作用,。

其一,，宗譜是構(gòu)成中華民族歷史學(xué)的三大支柱之一。宗譜,，又稱家譜,、族譜和譜牒，它是記載同宗共祖世系繁衍遷徙及重要人物事跡的家族文獻(xiàn),，是反映民間社會(huì)生活的文明史料,，對(duì)編縣志和寫國史均具有原始參考價(jià)值。司馬遷在編著《史記》時(shí)就搜集并參考了許多民間宗譜,，為了考證許氏的祖先許由,，還跑到許由的墳冢之地河南的箕山去勘查。元代淳安縣光昌鄉(xiāng)銀塘（今塘邊村）人洪震老編纂的《洪氏宗譜》,，為考證太平天國洪秀全的祖先遷徙提供了史料。同樣,，元代岐山（今淳安臨岐）人魯淵編寫的家譜,，為考證《水滸傳》的作者施耐庵提供了史料。宗譜的地位與作用古今學(xué)者論述很多,，清代學(xué)者章學(xué)誠和近代大思想家梁啟超認(rèn)為,，宗譜與國史、方志可堪稱為中華歷史文化的三足鼎立,。

其二,，續(xù)編宗譜有利同宗人認(rèn)識(shí)祖輩上的杰出人物，有利弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),。打開百家姓,，每一個(gè)姓氏的宗譜上都有讓后代敬仰和學(xué)習(xí)的賢哲人物。拿許氏宗譜說,，譜上記載遠(yuǎn)古時(shí)有一位受部落人敬仰并舉薦給堯帝做接班人的許由,，堯帝也有此意，可許由不愿做官,，就跑到今河南的一座叫箕山的地方躲起來做了隱士,，成了歷史上不愿為官的賢哲典型。到東漢時(shí),，許姓中出了一位了不起的人物叫許慎,，他化了20余年的心血，用六書的理論（指用象形,、會(huì)意,、指示、轉(zhuǎn)注,、假借,、形聲六種造字法）編纂了一部《說文解字》,，為我們今天的文字語言學(xué)習(xí)起到了奠基作用。三國時(shí),，有一個(gè)名叫許劭的才子,，他擅長評(píng)價(jià)歷史人物，而且能用一二句話概括其人物的特質(zhì),。如他對(duì)曹操的概括就很精彩：“治世之能臣,，亂世之奸雄”，對(duì)此評(píng)語,，連曹操自己都覺得挺好,。到了唐代，許氏中出了宰相許敬宗,、著名詩人許渾等,，宋元之際出了著名理學(xué)家、天文學(xué)家許衡,。近代有著名小說,、散文家許地山和曾任全國婦聯(lián)副主席的魯迅夫人許廣平，現(xiàn)代有作戰(zhàn)驍勇,、傳奇式人物解放軍上將許世友等,。從這些杰出的許姓人物身上，可以淬取中華民族的精粹,，有利于教育后代,。許氏是一個(gè)望族，許姓人遍及全國各地及港,、澳,、臺(tái)，少數(shù)民族中也有,，甚至國外也有,。從網(wǎng)上傳來信息，2019年12月29—30日,，在福建石獅市召開了“世界許氏宗親聯(lián)誼總會(huì)常務(wù)擴(kuò)大會(huì)”,，錫蘭公主許氏吟哦也參加了。

其三,，修葺宗譜有利于傳承祖上族規(guī),、家訓(xùn)的文明禮儀教育。每一個(gè)姓氏的祖上都有對(duì)后人教育的金玉良言,，集中這些金玉良言就成了中華民族的精髓,。如許姓的世系中，上溯到淳安青溪的始祖廷玉公，他在青溪西湖建了“許氏宗祠”,，立了“存厚堂”堂名,，還立了“忠孝傳家人六十字”的家訓(xùn)：“忠孝傳家人，詩書世澤長,。兆基隆固業(yè),，受姓始高陽。祖德崇先代,，宗功永熾昌,。繼承垂統(tǒng)緒，敦?cái)⒅貍惓?。積善徵祥瑞,，儲(chǔ)才作棟梁。文經(jīng)兼武緯,。奕葉仰徽光”,。從廷玉公行始以后，囑托子孫世遞相承,。將這12句話60個(gè)字譯成現(xiàn)代語就是：立忠孝傳給本族人,，讓本族的詩書文化傳統(tǒng)恩澤久遠(yuǎn)。祖宗預(yù)先給后代留下了興隆永固的家業(yè),，許姓起始于高陽郡。許氏祖先祖祖代代崇尚優(yōu)良的品德,，祖宗的功業(yè)永久旺盛興旺,。祖上積善行為贏得了吉祥瑞福，為國儲(chǔ)備了大批棟梁之才,。我族文才武將各類人才俱有,，開啟了一代又一代盛大的家業(yè)，全是仰仗了美好的家風(fēng),。這六十字的家訓(xùn)讀來,，意深情綿、催人積極向上,，許氏家族倡導(dǎo)的“孝道行天下”家訓(xùn)躍然紙上,，是一篇傳播人生正能量的好教材。

其四,，整修宗譜有助于尋根問祖,、不忘故地、延伸家鄉(xiāng)情,。淳安縣是一個(gè)大移民縣,，近30萬人口遷徙異地，但他們始終念念不忘祖宗，不忘他們出生的故地,，他們將宗譜帶往遷徙之地,，時(shí)時(shí)翻閱，以念故鄉(xiāng)之情,。重新整修續(xù)譜更是念想祖宗,、念想故地、延伸血脈的機(jī)遇,。文溪許村的續(xù)譜也基于此情,。擔(dān)承續(xù)譜的同志，動(dòng)盡腦筋,、不辭辛苦,，將傳世32代繁衍接代達(dá)2000余人的村譜制作成一張一目了然的《淳安港口文溪許村世系宗譜》，它宛然一棵根系發(fā)達(dá),、枝繁葉茂的大樹,，許氏后代均可從這棵大樹上找到自己的位置，找到家世中一代傳一代的祖宗,。搜集和整修宗譜,，還有利于與臺(tái)胞聯(lián)系。解放前夕,，淳安和大陸其他地方一樣,，有許多人去了臺(tái)灣，臺(tái)胞很惦念家鄉(xiāng),，有的專門匯款來為家鄉(xiāng)建學(xué)校,、辦民生事業(yè)。淳安文化人章百成曾去了一趟臺(tái)灣,，了解到臺(tái)胞敬祖尋根心切,，回來后就立誓要編一本反映淳安宗譜面貌的書。他花了整整8年的時(shí)間,，終于在淳安縣委宣傳部的支持下于2017年編成了一部擁有淳安常見的72個(gè)姓共873部家譜的《淳安宗譜》,，既充實(shí)了淳安新安系列文化，又為淳安居外地的各姓氏尋根問祖提供了方便,。

千島湖新聞網(wǎng) 編輯：葉青 王志仙