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洪美娟 文/攝

本期工匠人物 汪奇湖

　　汪奇湖靜靜地坐在汾口鎮(zhèn)茅屏村文化禮堂民俗展示館的工作臺(tái)，左手扶著古舊破損的花撐（俗稱牛腿），不讓它移動(dòng),，右手的刻刀在新貼的木頭上小幅度起落,，動(dòng)作輕柔熟練,。三十多把寬窄不一,、刀口弧度大小不同的刻刀，全裝在一個(gè)扁平的長(zhǎng)方形木匣子里,，擱在工作臺(tái)右端,，便于取放。

　　他正在雕琢和合二仙的臉部,。一個(gè)頭部缺損嚴(yán)重,，一個(gè)臉部不知去向，胳膊腿傷殘厲害,，連二仙手里的東西,，也沒了蹤影……

　　“先從殘缺的花撐中厘清大致脈絡(luò)和人物故事?！彼钢谛迯?fù)的花撐說,，“像這個(gè)，從人物上下布局和殘存的荷花和小半個(gè)圓盒,，判斷是一個(gè)手持盛開的荷花,，一個(gè)手捧圓盒的和合二仙，修復(fù)時(shí)根據(jù)故事傳說,，木雕的工藝特點(diǎn)，從人物的頭部開始,，先鋸出與缺失部位相對(duì)應(yīng)的香樟木,，用竹簽和膠水固定，再根據(jù)人物神態(tài),，雕琢出輪廓,。補(bǔ)齊一個(gè)人物，再補(bǔ)第二個(gè)……一點(diǎn)一點(diǎn)將所有的缺損補(bǔ)齊,，再進(jìn)行細(xì)加工,。”

　　修復(fù),、還原一件木雕,，遠(yuǎn)比新制作一件作品更難，更考驗(yàn)匠人對(duì)古建筑風(fēng)格的統(tǒng)一與木雕工藝的掌握,，以及中國(guó)民間傳說,、歷史故事、演義等的知識(shí)儲(chǔ)備,。

　　如果不是他外公的一番話,，汪奇湖的人生軌跡或許是另一番景象。

　　他十九歲跟外公學(xué)古建筑木雕修復(fù)和制作,。初學(xué)是新奇,。然而,，這門手藝要學(xué)的東西太多，太難,，一年后,，他好奇心消散，就不想學(xué)了,。他的同學(xué)都在大城市打工,，沒事就聚在一起喝酒、侃大山,。而他,，每天面對(duì)布滿灰塵的、陳舊的各類雕塑,，感覺上自己比同學(xué)們要老上一大截,，仿佛被歷史的塵土掩蓋。有同學(xué)回家后找他玩,，他卻被刻刀絆住,，這是他最難受的。

　　七十多歲的外公聽了他的話,，沉吟許久,，說：你對(duì)這門手藝的悟性好，又跟了一年多,，你要不學(xué),，我的手藝就傳不下去了。我老了,，身體又不好,，想帶一個(gè)新徒弟出師是不可能了。

　　古建筑修復(fù)和制作不同于其他手藝,，沒有六年,，是不能出師的。汪奇湖的外公是民國(guó)時(shí)期學(xué)藝的,，第一年,，天天磨刀，連木頭都不讓碰,；第二年,，上手小件的木雕；第三年學(xué)的還是基本功,，三年后名義上是伙計(jì),，實(shí)際上還是學(xué)徒，要整整六年才能出師。

　　一塊很平常的木頭,，從外公手里過一遍就是一件很美的玩具,，1982年出生的汪奇湖，是把玩著外公的各式花木頭長(zhǎng)大的,。他知道,，外公與他的手藝已無法分割，而他對(duì)外公最好的報(bào)答就是傳承,。

　　就這樣,，汪奇湖選擇了留下。

　　從此,，他跟隨外公,，走村串戶，足跡遍及縣內(nèi)外及安徽,、江西,、上海等地，參與修復(fù)省保單位的汾口鎮(zhèn)汪家橋村汪氏家廳,、縣保單位宋京村小金鑾殿,，鄭家鄭氏宗祠、射墩余氏家廳等,。

　　如果說之前的堅(jiān)持僅僅是為了外公,，那么，從開化馬金塘塢鄉(xiāng)洪村孝思堂宗祠的獨(dú)立制作后的認(rèn)可才是他真正喜歡這門手藝的開始,。當(dāng)時(shí),，村里請(qǐng)了一位四十多歲的東洋老師傅，雕了兩個(gè)多月,，與原木雕出入太大而放棄。該村村民慕名到汾口的木雕工藝品店,，看到的是一位二十七八歲的青年,，不禁疑惑。后來,，汪奇湖跟隨來者到洪村,，先找老人了解曾經(jīng)宗祠的總體結(jié)構(gòu)和每個(gè)部位可能記起的雕刻的內(nèi)容和形狀等，他的設(shè)計(jì)圖案得到村人一致認(rèn)可,。不見實(shí)物,，大家還是不放心。他理解村里人對(duì)他手藝的疑惑,，計(jì)劃在村里刻完一對(duì)花撐,，再看情況。沒想到，只刻了半只,，便在一片“就是那樣的”認(rèn)可聲中,，拿回汾口來制作。

　　由汪奇湖獨(dú)立完成,，從設(shè)計(jì)圖案到整幢宗祠木雕的制作,、安裝，從2009年到2010年,，歷時(shí)一年多,，終于在“同原來的宗祠幾乎一樣！”的歡愉聲中,，找到因手藝帶給他的認(rèn)同感和使命感,。

　　說起宋京村小金鑾殿的修復(fù)，汪奇湖不無感慨：民國(guó)時(shí)的一次修復(fù),，他的外公參與,；2010年歷時(shí)兩個(gè)多月的再次修復(fù)，則由他以修舊如舊,、保持原風(fēng)貌的方式,，單獨(dú)完成了前廳、門樓的所有木雕的修復(fù)工程,。

　　從此,，他一心撲在古建筑的修復(fù)和制作上，再無他念,。只要拿起刻刀,，他仿佛置身于不同寓意的民間傳說或帶著教化、警示的經(jīng)典歷史人物故事中,，曾經(jīng)的枯燥乏味,，因此變得鮮活、豐盈,。

　　他手中的刀,，一起一落，專注又利索,。我腦中閃過一些祠堂里疤痕般的修補(bǔ),，不免隱痛。因?yàn)樾屡f顏色對(duì)比太強(qiáng)烈,，給人的視覺很不舒服,，更談不上與古建筑結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。他放下刻刀,，指著花撐上幾處不同顏色的半拉臉,、一個(gè)頭,、一截小腿或胳膊，說都是新補(bǔ)的,。雕刻結(jié)束,，再根據(jù)原來的底色進(jìn)行再加工，沒有風(fēng)化的,，用顏料做舊就成,；有風(fēng)化的，做舊后,，還須用藥水風(fēng)化處理,。總之,，修補(bǔ)好的作品,，無論顏色還是木雕的內(nèi)容，都看不出半點(diǎn)修補(bǔ)痕跡,，才算修舊如舊,。

　　修補(bǔ)比制作新品耗時(shí)更多。首先要找出缺損部位的主要人物,，研究它所要表達(dá)的內(nèi)容或寓意,，再追溯它的歷史背景，古建筑修復(fù)技藝等,，保證修補(bǔ)的作品,，不失真。汪奇湖指著靠窗一個(gè)破損很嚴(yán)重的花撐說,，這是兩條人腿,，雖然馬頭馬尾都沒有，從腿形上可以判斷是騎在馬上,，小腳,，肯定是個(gè)女的，邊上背令旗的也是小腳,，從而斷定是一支女兵,。中國(guó)女人裹腳從北宋開始，北宋以后掛帥的女人只有寥寥幾個(gè),，再?gòu)钠渌耧椢镏泻藢?shí)所處的時(shí)代，想表達(dá)的意思等等,，然后,，根據(jù)徽派古建筑中淳安的雕刻風(fēng)格進(jìn)行修補(bǔ)，做舊,，風(fēng)化,，最后裝回古建筑，是完全看不出修補(bǔ)跡象的。

　　還有獅子,，很多地方的獅子是成雙的,，淳安的獅子是分單的。雕刻時(shí)最少三只,，最多十三只,，十三象征十三太保，不過雕十三只的也不多,?？茨侵荒釜{的嘴唇?jīng)]了，前爪上的小獅子只剩一截爪子,，修補(bǔ)的時(shí)候考慮母獅的撫愛,，因此，補(bǔ)上母獅的嘴唇,，還有伸出的舌頭與捧在前爪上的小獅子,。公獅的前爪捧一個(gè)球。另外,，像三國(guó),、水滸中的人物場(chǎng)景木雕是比較多，所以識(shí)別破損花撐的內(nèi)容最關(guān)鍵,。

　　四十多平方的展示館內(nèi)陳設(shè)著各種各樣古舊的木雕,，靠門一溜等待修補(bǔ)的殘缺破損的各類花撐；進(jìn)門右手邊是花窗,、梁托,、冬瓜梁和修補(bǔ)好或新制的花撐，正對(duì)面柜臺(tái)上擺著各種形狀,、優(yōu)美多姿的根雕……汪奇湖就那樣,，像位智者，向我們解讀熟悉又難懂的“奇書”,。

　　“淳安的古建筑多是徽派,，但雕刻風(fēng)格又同徽派有很大差別。淳安的花撐在全國(guó)都是有名氣的,，不僅形狀上大下小,，像牛腿，更重要的是將浮雕,、圓雕,、透雕的雕刻技法進(jìn)行很好的融合。這樣的作品更顯大氣又極致精細(xì),。有些地方的牛腿形狀是四方的……”說起古建筑的修復(fù)和制作種種,，這位八零后一掃之前的拘謹(jǐn),，變得精神了。

　　他最擔(dān)心手藝的傳承,，雖然政府出臺(tái)帶徒弟的扶持政策,，汾口鎮(zhèn)文創(chuàng)街也有一間五十多平米的“匠心小舍”，供他創(chuàng)作和展示,?？墒牵贻p人不愿意學(xué),。就算有人學(xué),，如果沒活做，徒弟也等于沒帶,。他現(xiàn)在的木雕活就不多,，只是修復(fù)破損的木雕和零星的制作，能不能生存下去還是個(gè)問題,。

　　談起未來的發(fā)展前景,，汪奇湖的眼神有些暗淡。近幾年,，古建筑的修復(fù),，很多是外地老板招標(biāo)承包的，在工價(jià)和時(shí)間上,，純手工的木雕輕易就被東洋機(jī)雕打敗,。他擔(dān)心，這樣下去,，古建筑木雕的地域性遲早將消失,，從而，變成全國(guó)統(tǒng)一模式的東洋木雕,。

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗 姜智榮