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2010年修復(fù)后的大夫家廟

宋京村位于汾口鎮(zhèn)西部，與開化縣交界,，屬遂安縣十都余氏名村,。

宋京原名東谷，李氏居,。宋時(shí),，柏林（今汾口西村龍山附近）余氏在東谷有義莊，余鴻（洪）翔,，字德子,，號(hào)沖霄，娶李氏,，中元祐進(jìn)士,，官秘書正字，因國事多艱,，辭官回鄉(xiāng),，到義莊東谷定居，改為松林,。明朝,，余夢魁中省元，余思寬中進(jìn)士,，余汝楠為千總,。松林后裔分居赤川口等地，赤川口余乾貞中進(jìn)士,，余乾亨中舉人,。余夢魁不忍仕元,，號(hào)宋林，因故改松林為宋村,。因宋村同名,，后又改為宋京村。

為敬宗睦族,、顯親揚(yáng)名,，明嘉靖年間松林余氏合族建筑宗祠，原名宗約堂,，歷明清多次修筑,，改名大夫家廟。規(guī)模宏偉,，建筑精妙,，百姓稱為“金鑾殿”。

茲據(jù)民國《遂安縣志》,、宋京村《遂安蘿蔓塘松林余氏族譜》,、赤川口《遂安蘿蔓余氏族譜》有關(guān)大夫家廟的圖文資料，以及網(wǎng)友以前所拍照片,，對大夫家廟規(guī)模形制及營造過程作一概述,。

大夫家廟坐落在宋京村西（村后）的山坡上，坐西朝東,，氣象恢宏,，精美絕侖。匾額為“大夫家廟”,，百姓稱作“金鑾殿”,。

大夫家廟是一組宏大的建筑群。據(jù)稱,，面寬近25米,，進(jìn)深80余米，分為三進(jìn),。根據(jù)現(xiàn)存建筑及遺跡,，參照族譜大夫家廟圖、里居圖以及網(wǎng)友先前拍攝的照片,，所謂三進(jìn),，其實(shí)只是其中的主體建筑，整個(gè)建筑群應(yīng)該包括五至六個(gè)部分：

（一）牌樓前建筑：一條自北而南的水坑（后坑）及五座單孔石拱橋,。水坑前平地一排旗桿墩,。有說拱橋形似故宮金水橋，所以稱家廟為“金鑾殿”。水坑不大,，但也體現(xiàn)了背山面水選址的原則,。

（二）八字牌樓及后苑：八字牌樓形制如同牌坊,，上有“大夫家廟”,、“世科甲第”、“褒顯龍章”匾額,，兩側(cè)是帶有鏤空窗戶的圍墻,。牌樓地勢較低。牌樓之后為內(nèi)苑,，估計(jì)以前種有樹木花草,。中軸及后部是20多級(jí)石階及寬闊平臺(tái)，通向高高在上的家廟前廳,。家廟牌樓與家廟正廳分開,，這是大夫家廟與其他祠堂不同的地方。

（三）門坊及前廳：這是現(xiàn)存建筑的精華部分,。門坊巍峨端莊,，灰磚黛瓦，徽派建筑風(fēng)格,，華麗古樸,。門坊有一大二小三爿門，三門門楣之上有樓閣,，飛檐翹角,，相互響應(yīng)。中門之上有渾厚蒼勁的“蘿蔓世家”橫匾,，之上有盤龍“恩榮”豎匾,。左門上有“揚(yáng)名”、右門上有“顯親”匾額,。門坊上還有許多磚雕,，飛禽走獸，花鳥魚蟲,，人物景致,，栩栩如生，極為考究,。這些都彰顯出松林余氏的源遠(yuǎn)流長,、皇恩浩蕩和富貴奢華。門坊之后即是家廟前廳,。前廳呈凹字形,。門坊后中間為天井，天井后為正廳。兩側(cè)有廊與左右門相連,。門坊背面磚雕框中有“尊祖敬宗收族”字樣,。正廳一排七開間，有40余根柱子,。家廟圖中,，這正廳上梁左右分別有“進(jìn)士”、“文魁”匾額,。推測,，此廳為松林余氏“榮譽(yù)室”。

（四）望云樓與鐘鼓樓：位于前廳與后廳之間,。這也是家廟與一般祠堂不一樣的地方,。如果象村民所說家廟分三進(jìn)，這里當(dāng)是第二進(jìn),。一般祠堂三進(jìn)相連,，格局相似，均由廳廊天井組成,。本家廟二進(jìn)卻是不同,。中間為望云樓，兩側(cè)左右分別為鐘樓和鼓樓,。三個(gè)建筑均為亭閣形制,，據(jù)舊照片當(dāng)為三層。望云樓上有“寵命榮先”匾額,。據(jù)余汝楠傳,，此匾為宋朝贈(zèng)賜汝楠之額。此建筑應(yīng)該是懸掛和保存朝廷敕誥的地方,。兩側(cè)鐘鼓樓有廊房連接前廳和后廳,。三進(jìn)呈虛實(shí)相襯的格局。此進(jìn)空靈簡約,，寬敞明亮,。

（五）后廳：村民說是正殿。按族譜里居圖及文字記載,，后廳實(shí)為“宗約堂”,，是祭祀祖先、舉行祭儀的地方,。這點(diǎn)與一般祠堂相應(yīng),，體現(xiàn)了尊祖敬宗收族的祠堂主題。

（六）后花園：據(jù)村民說,，家廟之后有花園,，這點(diǎn)在族譜中沒有記載,。

從現(xiàn)存家廟建筑及遺跡、文字記載來看,，大夫家廟確實(shí)是規(guī)模宏偉,，高低錯(cuò)落，形制獨(dú)特,，氣象不凡,，形同皇宮，無怪乎當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“金鑾殿”,。

千島湖新聞網(wǎng)　　編輯：劉波 于一