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【不忘初心 立德樹人】

辦好人民滿意的教育,，是人民幸福的重要源泉，是中華民族偉大復(fù)興的重要驅(qū)動(dòng)力,。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上提出了教育改革發(fā)展的“九個(gè)堅(jiān)持”,，如何堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù),，堅(jiān)持把教師隊(duì)伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作,，如何建設(shè)一支“師德高尚,、業(yè)務(wù)精湛”的教師隊(duì)伍,，是教育領(lǐng)域“守初心,、擔(dān)使命,找差距,、抓落實(shí)”的題中應(yīng)有之義。

導(dǎo)師：師者之師

教育大計(jì),，教師為本,。習(xí)近平總書記說，今天的學(xué)生就是未來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的主力軍,，廣大教師就是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人,。導(dǎo)師，是大學(xué)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵力量,，是大學(xué)的名片,，應(yīng)成為廣大教師教育報(bào)國守初心，立德樹人擔(dān)使命的優(yōu)秀典范,。

據(jù)統(tǒng)計(jì),，目前我國各級(jí)各類專任教師1673萬人，高校專任教師167萬人,，其中研究生導(dǎo)師38萬余人,。可見,，導(dǎo)師是廣大教師中的少數(shù),，由導(dǎo)師構(gòu)成的杰出群體，大師云集,。大學(xué)是社會(huì)文明的燈塔,，教師是公民道德的標(biāo)桿，立德樹人的踐行者和關(guān)鍵,，而導(dǎo)師以其學(xué)術(shù)地位和社會(huì)影響，又是關(guān)鍵中的關(guān)鍵,。

導(dǎo)師制是與學(xué)分制,、班建制并行的三種教育模式之一。導(dǎo)師，既是“學(xué)業(yè)（論文）指導(dǎo)教師”,，也是人才培養(yǎng)的直接責(zé)任人,，落實(shí)立德樹人任務(wù)的第一責(zé)任人。導(dǎo)師制下,，通過師生間一對(duì)一的“導(dǎo)學(xué)”關(guān)系,，能夠針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教,，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)（論文）,、思想、科研,、心理等全方位的教育,、輔導(dǎo)和指導(dǎo)。我國古代書院有“從游”的傳統(tǒng),，其目的是讓學(xué)生與老師充分接觸,、耳濡目染，如梅貽琦先生所言,，從游既久,，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成,。

導(dǎo)師,，不僅是學(xué)生的導(dǎo)師，更是師者中的師者,。從學(xué)術(shù)水平上講,，導(dǎo)師首先是一個(gè)學(xué)術(shù)職務(wù)，學(xué)術(shù)背景,、學(xué)術(shù)水平和治學(xué)能力是遴選導(dǎo)師的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)術(shù)，教書育人,，是導(dǎo)師的基本職責(zé),，因此，導(dǎo)師無疑應(yīng)具有深厚的學(xué)術(shù)造詣和研究能力,。雖然在不同國家,、不同學(xué)校有不同的導(dǎo)師遴選規(guī)則，但毋庸置疑的是,，導(dǎo)師都是經(jīng)過嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)選拔的,，是大學(xué)教學(xué)科研的中堅(jiān)力量，學(xué)術(shù)翹楚,。此外,，大學(xué)教師一般都有研究生學(xué)習(xí)經(jīng)歷,，都有自己的導(dǎo)師，育人薪火代代相傳,，“學(xué)高為師,、身正為范”，導(dǎo)師的德才狀況對(duì)廣大教師有著非常重要的引領(lǐng)示范與“關(guān)鍵少數(shù)”作用,，抓住這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”,，就是抓住了立德樹人的“牛鼻子”。

導(dǎo)師：既要做經(jīng)師更要做人師

經(jīng)師易得,，人師難求,。導(dǎo)師不僅要做一日之“經(jīng)師”，更要做終身之“人師”,。

才為德之資,，德為才之帥。堅(jiān)定理想信念,，恪守學(xué)術(shù)道德與社會(huì)公德是導(dǎo)師安身立命之本,。導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的作用不止于學(xué)業(yè)，導(dǎo)師制度下,，師生間交往除了學(xué)業(yè),，更多的是導(dǎo)師對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德行為、治學(xué)態(tài)度和研究方法的引導(dǎo),，將思想品格和行為習(xí)慣養(yǎng)成融入學(xué)習(xí)體系中,，達(dá)到導(dǎo)師與學(xué)生“同游”的目的。

導(dǎo)師不僅影響高水平人才培養(yǎng)質(zhì)量,，還影響和引領(lǐng)師德師風(fēng)以及社會(huì)風(fēng)尚,。高等教育是學(xué)歷教育的最高形式，是建設(shè)創(chuàng)新型國家的核心要素,，培養(yǎng)的是治國理政,、科學(xué)創(chuàng)新與引領(lǐng)各業(yè)的高級(jí)專門人才。學(xué)生學(xué)術(shù)水平,、創(chuàng)新能力與道德修為,，在一定程度上代表著國家的教育水準(zhǔn)和發(fā)展方向，對(duì)未來的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展將產(chǎn)生重要的影響,，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚更有直接的引領(lǐng)示范作用,。作為國家人才高地與社會(huì)精英，大學(xué)生與研究生是公權(quán)力部門,、公共服務(wù)部門的重要人才來源,，是黨和國家推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要后備力量，其德才狀況會(huì)對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響,。

導(dǎo)師：人師重在身教

習(xí)近平總書記殷切寄語廣大教師,，“好老師要有‘捧著一顆心來,，不帶半根草去’的奉獻(xiàn)精神,，自覺堅(jiān)守精神家園,、堅(jiān)守人格底線，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德,，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生”,。在教師隊(duì)伍建設(shè)中，我們要正視教師隊(duì)伍中特別是導(dǎo)師群體中存在的問題與挑戰(zhàn),，“找差距,、抓落實(shí)”，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),，踐行初心使命,。

立德，首先立師德,；樹人,，首先樹人師。導(dǎo)師在和學(xué)生的日常交往以及學(xué)術(shù)交流中,，除營造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，激發(fā)創(chuàng)新潛力外,，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治教育,、思想引領(lǐng)和倫理規(guī)范，使其正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任,、歷史使命,，樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范,，追求科學(xué)精神,，樹立正確的“三觀”。以“兩彈一星”元?jiǎng)诪榇淼睦弦惠吙茖W(xué)家,，以李保國,、黃大年、鐘揚(yáng)等為代表的當(dāng)代導(dǎo)師,，教書育人,，樂于奉獻(xiàn)，成為導(dǎo)師群體的優(yōu)秀代表,，也成為激勵(lì)一代代人的時(shí)代楷模,、社會(huì)脊梁。

導(dǎo)師不是不食人間煙火的圣人,，應(yīng)保證其正當(dāng)?shù)睦嬖V求,，但導(dǎo)師較之其他職業(yè)的特殊性在于,，不但要成就自我，更要成就學(xué)生,，所謂“己欲利則利人,，己欲達(dá)則達(dá)人”。導(dǎo)師的為人之道,、為師之道時(shí)刻影響著學(xué)生,，影響其他老師乃至社會(huì)，導(dǎo)師應(yīng)有學(xué)者的風(fēng)范,，師者的風(fēng)骨,，堅(jiān)守本分，以高尚的人格與優(yōu)良的品德,，營造優(yōu)良的學(xué)風(fēng),、教風(fēng)和校風(fēng)，踐行立德樹人的根本宗旨,。正如習(xí)近平總書記所說：老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子,。好老師應(yīng)該取法乎上、見賢思齊,，不斷提高道德修養(yǎng),，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生,。  （作者系湖南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究基地教授,，中南大學(xué)黨委副書記，博士生導(dǎo)師伍海泉）

來源：光明日?qǐng)?bào)

千島湖新聞網(wǎng)　責(zé)任編輯：徐滿萍