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提到水,，就立刻會(huì)想到,，與我們生活息息相關(guān)的,，一切生命的源泉之水,。沒有它,我們的生命將會(huì)枯竭,；小草就不會(huì)在風(fēng)中手舞足蹈,；花兒也不會(huì)綻放出燦爛的笑臉,；禾苗更不會(huì)節(jié)節(jié)拔高,；而地球也會(huì)失去它的勃勃生機(jī)。

水是萬(wàn)物之源,，能載舟亦能覆舟,，雖然有時(shí)它也會(huì)憤怒，以波濤洶涌的形式向人類發(fā)起挑戰(zhàn),，但更多的是給人類帶來(lái)美好的賜予,，令古今中外的文人墨客文思泉涌。更多的是水給予的啟迪,?！敖蕉歉撸徦敾邸?，水不僅僅體現(xiàn)在生活中的重要性,，更是激發(fā)了我們的情感和生活的感悟，給世界留下更多的美好以及名篇佳作,?！叭蹮o(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”宋代楊萬(wàn)里,，惟妙惟肖地描寫出泉水的柔美,，生動(dòng)而清新。一道涓涓細(xì)流緩緩地從泉眼內(nèi)流出,，沒有一點(diǎn)聲響,。池旁的綠樹在陽(yáng)光的照射下，樹蔭投入到水中,，明明暗暗斑駁清晰可見,。一個(gè)“惜”字更體現(xiàn)了一份情感，仿若泉眼由于愛惜而涓涓細(xì)流,，才令它緩緩流出,。而一個(gè)“愛”字,，體現(xiàn)出是水給予綠樹的生命,，晴柔的風(fēng)光，在水的映襯下,，更加展現(xiàn)出自己的風(fēng)姿卓越,。詩(shī)人極其富有情意地向讀者展示出初夏的旖旎風(fēng)光，自然樸實(shí)又感人真切,。而宋代蘇軾在《飲湖上初晴后雨二首》,，寫道“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”,，巧妙而貼切地寫出了西湖的神韻,，用西施比作西湖的婀娜多姿的柔美,，不用任何加以修飾，那種自然天成的風(fēng)致美妙無(wú)比,，不禁令人神往,。

水是簡(jiǎn)單的，輕盈透明,，不僅擁有柔美的一面,，卻柔中帶骨，“滴水石穿”,，就詮釋了水的力量,。一滴看似平凡的水滴，無(wú)味無(wú)色的液體,，卻能將石頭滴穿,，所體現(xiàn)出持之以恒不斷努力堅(jiān)持不懈的精神，不禁令人肅然起敬,。

生活中,，水又以特有的深厚的底蘊(yùn)，滋潤(rùn)著我們的心靈,。我敬佩水的光明磊落,，無(wú)欲無(wú)求，始終保持著一種平常的心態(tài),，不張揚(yáng),，不炫耀。向低處聚集深邃而安靜,；敬佩它母親般孕育著萬(wàn)物的生命,，詮釋了“真水無(wú)香，大愛無(wú)言”的情懷,。有著海納百川的胸襟,，給予世間萬(wàn)物珍貴的資源，沒有比水更懂得包容的物體了,，不嫌貧愛富,，寧?kù)o而淡泊。僅僅“上善若水”一詞,，就足以使我們領(lǐng)悟到水的深遠(yuǎn),、堅(jiān)韌以及豐富的內(nèi)涵，樸實(shí)而簡(jiǎn)單,，意蘊(yùn)深厚而廣博,，無(wú)私而謙卑。

關(guān)于“上善若水”,，老子的《道德經(jīng)》中寫到“上善若水,，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道……”實(shí)際告訴我們的就是一個(gè)做人的方法,，應(yīng)如水那樣,，滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下,，這樣的品格才最接近道,。

對(duì)于“上善若水”，還有一則故事,。一位年輕的商人被搭檔出賣,，人財(cái)兩空，便痛不欲生想跳湖自盡,。就在這時(shí),，碰到了一位觀水靜坐的智者，便向他將自己的境遇逐一細(xì)述,。智者微笑著將他帶回家中,，讓他從地窖里搬出一塊偌大的堅(jiān)冰。商人雖然百思不得其解,，但還是照做了,。冰塊搬出后，智者吩咐：“用力砍開它!”商人找來(lái)斧頭便砍,，不料猛烈的重?fù)?，只能在冰面上劃下一道?xì)微的印記。商人又掄起斧頭全力劈鑿,?？墒侵坏袈湟稽c(diǎn)冰屑，他氣喘吁吁地?fù)u頭：“這冰實(shí)在太硬了!”

智者不語(yǔ),，將冰塊放在鐵鍋中煮,。隨著溫度的升高，冰塊慢慢融化,。智者問(wèn)：“你從中是否有所領(lǐng)悟?”商人回答：“有些領(lǐng)悟了,，我對(duì)付冰塊的方式不對(duì)，不該用斧頭劈,，得用火燒,。”智者搖頭,。商人面露難色，鞠躬請(qǐng)教,。智者語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我所讓你看到的,，是成功人生里的七種境界：百折不撓,、包容接納、以柔克剛,、聚氣生財(cái),、能屈能伸、周濟(jì)天下,、功成身退,。”這七鐘境界恰恰告訴我們,，人心如水,。之所以有能力懸殊、善惡不同,、生死之欲,，皆因各自境界不等罷了。其實(shí)人生如水,、水何嘗不正如人生呢,？（李玉紅）

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗　徐滿萍