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我們界首周家村,，現(xiàn)在的村文化禮堂是以前的廳堂,，也叫大會堂,，這也是我們村最大的建筑,。周家人主要從松源分支過來,，周姓祠堂在松源村,，周家就建廳議事,，村民常說“廳門上”,。

廳正上位是戲臺,，主要功能是正月請戲班子來演出,，這樣才有過年的氣氛。我們村常請的是洋田村的戲班,，因此也跟洋田村相熟,。放電影也在廳上。以前聽說要放電影或演戲,，各家就早早地把條凳背到廳上定位子,，不僅自家人要看，鄰村的親戚也要來看,。曾經(jīng)有一年輕人惡作劇,，背條凳往廳上一放，散布虛假消息：今晚放電影,。村民跟者如鶩,，很快整個廳上就排滿了凳子。這時那年輕人悄悄地把凳子搬回家,。別人則傻傻地等著晚上看電影,。到了騙局被拆穿,，那些老大爺就罵開了。也反映那時文娛活動少,，人們對文娛生活的渴望,。

戲臺的上面有一閣樓，是曾經(jīng)的村小,，有三個年級的復(fù)式教學(xué)班,。大多數(shù)年份老師只有本村的周圣生一人。小學(xué)四年級起學(xué)生才到嚴(yán)家中心小學(xué)去讀,。我讀書時每個年級的學(xué)生有八九人,，一個復(fù)式班也有二十幾個學(xué)生。那個時候的科目主要就語文,、數(shù)學(xué),。老師給這個年級上課，另兩個年級就做作業(yè),。作業(yè)也不多,，每門課就一個練習(xí)本，基本上沒家庭作業(yè),。如果遇到讀三年級學(xué)生作文,，低年級學(xué)生也會靜靜地聽。記得有次學(xué)生寫了一個錯別字,，“麥”寫成了“表”,，于是讀出來是“牛吃表子了”，三年級的學(xué)生哈哈笑,，低年級的學(xué)生也跟著哈哈笑,。有時三個年級的學(xué)生同學(xué)一首歌，算是音樂課,，印象最深的一首歌是《年輕的朋友來相會》,。體育課基本不開設(shè)。那時課余時間長,，課外游戲多,，如老鷹捉小雞、丟手絹,、抓石子,、斗公雞、單騎馬等,，算來也豐富多彩,。冬天，有一種活動叫“榨暖”，選一面向陽的墻,，很多人沿著墻根排成一排,，大家一齊往中間擠，把中間的人擠爆出來,，出來的人到邊上繼續(xù)擠中間的人,。這樣用力擠擠,，身上就暖和了,。課間十分鐘大家都可以到廳外農(nóng)戶的墻邊擠一擠，有效抵御冬天的寒冷,，上課時就能安靜地坐在教室里了,。

村里的老人過世了，靈堂就設(shè)在大會堂,，棺材要停放三天,。主要原因是考慮遠(yuǎn)方的親友來吊唁。棺材放在廳正中的位子,，以示死者為大,。棺材前放兩碗米飯，米飯上放兩個剝了皮的熟雞蛋,，雞蛋正中各插一根筷子,。民以食為天，這是給死者的飯食,。地上放一個火盆,，來吊唁的人在火盆里燒紙燃香。到第三天早上,，銅鑼響起,，全村人來廳門上吃米羹，叫老人羹,，也叫長壽羹,。都說吃老人羹“利市”，意思大約是分得老人一杯羹,，能像老人一樣長壽,。吃完長壽羹，就給老人出殯,。銅鑼開道,，白幡招展，鞭炮鳴響,，哭聲震天,。

如果是年輕人不幸夭折，靈堂是不能設(shè)在廳上的,。死在外面的人甚至不能進(jìn)村,，只能在村外路口設(shè)置靈棚,。但靈棚里的哭聲卻更凄苦真切。

以前村里要死人,，村邊的柏樹上就會有烏鴉叫,。這幾年是聽不到了。烏鴉叫雖然難聽,，它對死人有預(yù)知能力,，現(xiàn)在想來它確是神鳥?？上Р恢裁丛蛩筒灰娏?。

烏鴉叫，銅鑼響,，棺材靜靜地停放,，一切都籠罩著死亡的恐怖。這幾天學(xué)校就放假了?，F(xiàn)在由土葬改成火葬,，程序相對簡單一些。

老人出殯后,，學(xué)?；謴?fù)上學(xué)。朗朗的讀書聲掃除了恐怖的陰霾,。新生命的活力又在大會堂中澎湃,。

1992年村小并入中心小學(xué)，大會堂中就冷清了,。土地包產(chǎn)到戶,，村集體的事情也少，難得開大會,，過年也不請戲班子,。只有在每年的正月初一開大門，廳上要領(lǐng)頭放鞭炮,。只有村里的鞭炮響了,，各家各戶的鞭炮才能響起。功能退化也就疏于管理,，很多人的私人物品不斷放入,，如打稻子用的稻桶，建房用的木料等,，走進(jìn)去感覺空間狹小,。侵吞和侵占公家當(dāng)時成了一種風(fēng)氣，反映的就是小民意識的心態(tài)。

2014年全縣開展文化禮堂的建設(shè),，大會堂改成了文化禮堂,，布置村文化的內(nèi)容，恢復(fù)了公家建筑的莊嚴(yán),。利用率也提高了,，村里的大年文藝晚會就在文化禮堂舉行，為村里文化的發(fā)展和傳承做出了貢獻(xiàn),。（潘政軍）

千島湖新聞網(wǎng)　編輯：徐麗　徐滿萍