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盧燕敏
木連村,,今中洲鎮(zhèn)鄭月,,它與近旁的湖田里,、月山底等自然村均屬楊村徐家村。有關(guān)它的資料來(lái)源于《康塘洪氏宗譜》,,據(jù)說(shuō)這里古時(shí)風(fēng)水絕佳,,云蒸霞蔚,周遭的山峰像極了一只只圍攏而來(lái)的螃蟹,。村莊的位置適宜,,背靠后塢,面臨大溪,,極目遠(yuǎn)眺下對(duì)面的龍耳山峰清晰可辨,。
說(shuō)到木連村,,自然要提到一個(gè)人,。因?yàn)檎撬木幼?,這個(gè)山野小村才被中洲的后人們一次次提起。
那是公元417年的某一天,,幾輛懸掛著大帷幔的牛車(chē),,沿武強(qiáng)溪緩緩而來(lái)。牛車(chē)停在木連村的村口,,下來(lái)一位氣度不凡的老者,。這位不速之客剛從京城辭官而來(lái),攜帶一家老小一路尋找安生地,,木連村成了他最后的歸屬,。
此人物,名,,洪紹,,乃東晉名將。早年隨劉裕(南北朝時(shí)期宋朝的建立者,,史稱(chēng)宋武帝)征戰(zhàn)有功,,被封明威將軍。后升任兵部尚書(shū),,贈(zèng)金紫光祿大夫,。劉裕性格古怪,對(duì)異己分子絕不手軟,。當(dāng)他的征討勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大,,東晉王朝其實(shí)已經(jīng)掌握在他的手中。在陀螺似的政治轉(zhuǎn)向中,,洪紹似乎看到了權(quán)利背后的暗潮洶涌,,他不滿卻不可言,只有以掛冠退隱,,表達(dá)了內(nèi)心的憤慨,。然而,盡管退出了政治漩渦,,但他關(guān)注時(shí)局的眼界卻不想閉合,。而木連村的地理位置,正好給了他一個(gè)看時(shí)代的窗口,。
我們可以在想象里看到這樣一幅圖景,,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,,陽(yáng)光透過(guò)密密匝匝的竹林漏到溪水邊,。光線通透,,飽含水汁,野花在風(fēng)中出沒(méi),,時(shí)光的纏綿令人溫暖,。唯有此時(shí),人才能真正地沉靜下來(lái),,呼應(yīng)著自然的生機(jī),。圖景里,洪紹焦灼的面容不再繃緊,,他每天面對(duì)著武強(qiáng)溪,,面對(duì)著溪對(duì)岸的古遂城。他領(lǐng)略著這份安詳?shù)乃资?,整個(gè)人被細(xì)膩的光影包圍,,扎根在沉默的力量中。洪氏家譜里,,他被尊稱(chēng)為洪姓始祖,。這位始祖在木連村一住就是二十六年,直到公元443年駕鶴西去,。終年,,八十三歲。他雖是淳安縣境內(nèi)第一位一品大員,,但畢竟年代久遠(yuǎn),,能讓后人記得也實(shí)屬不易。除了洪氏家譜的記載,,東晉大文學(xué)家陶淵明為其撰寫(xiě)的墓志銘也為洪紹的千古留下了一筆,。
木連村的面積不大,從現(xiàn)有的遺跡看,,最多可容納幾十戶人家,。漫長(zhǎng)歲月,許多史料都是靠人們的口口相傳,,才得以接續(xù)前世,,木連村也不例外。在老人們的嘴里,,它除了叫木連,,也叫洪田塢和老屋基。洪田塢的叫法,,是因?yàn)榇迩霸?jīng)有一口水塘,。水塘的水來(lái)自后山的一條溪流,聽(tīng)一位老村民說(shuō),,這條溪他曾爺爺在世的時(shí)候就一直在流了,。又說(shuō),,即便是遇上大旱,水流也沒(méi)有中斷過(guò),。一條被雜草覆蓋的舊堤壩,,像極了一道古代防洪河堤,高高低低,,起起伏伏,,一直從木連村延伸到月山底村,。彎曲的形狀似一條路,,又像一條河。那延伸的姿勢(shì),,如同流淌中的武強(qiáng)溪,。細(xì)看堤壩的材質(zhì),全有鵝卵石和大石塊砌成,雖說(shuō)因人為被破壞,,因年代久遠(yuǎn)被侵蝕,,但存留下來(lái)的堤壩依舊完好、堅(jiān)固,??梢?jiàn)這道堤壩的修建過(guò)程是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格質(zhì)量管理的。
順著后山的路,,去看神奇的鐘靈山,。相傳,鐘靈山有許多古墓,,而且這些古墓都不像草草安葬了事,,規(guī)模、樣貌都絕非小戶人家所置,。上世紀(jì)七八十年代,,村民們?cè)?jīng)掘過(guò)古墓的磚拿到外面去賣(mài),據(jù)說(shuō)都是一些上好的磚頭,。村里還保存著光緒年間所修的家譜,,因疏于管理,缺頁(yè)少冊(cè)已屬常態(tài),。但有關(guān)村莊的記載和里居方位圖的描述卻保存完整,,不僅豐富詳實(shí),而且一目了然,,山,、水、樹(shù)木,、房屋,,就連木連村的圖貌也清清楚楚,。
村莊因人而形成,人因村莊而集聚,,人散了,,村莊也就沒(méi)了生機(jī)。洪姓散落各地,,除了淳安,、壽昌一帶,還有福建,、廣州的洪姓家族,。傳聞洪秀全是洪紹的第十六世孫,經(jīng)查實(shí)傳聞確鑿,,這一史料在廣東省花縣官祿土布村清代洪氏《萬(wàn)派朝宗》中就有記載,。
如今在木連村的遺址上,后人們象征性的立起一堵墻以示紀(jì)念,??粗@堵墻,恍如被隔在歲月之河的另一岸,,而此岸的木連村,,雞鳴狗吠,人聲花語(yǔ),,照樣在時(shí)光中蹁躚,。
千島湖新聞網(wǎng) 編輯:徐麗 鄒楚環(huán)
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