近年來，我縣緊緊圍繞推進“美麗杭州”實驗區(qū)建設(shè),，以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展為導(dǎo)向,，以豐富農(nóng)村群眾文化生活、打造農(nóng)村群眾精神家園為目標,，扎實有效地開展了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作,。從目前看，全縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作用初現(xiàn),，亮點紛呈,，主要表現(xiàn)在五大方面。
一,、鄉(xiāng)村旅游的新景點
近幾年,，千島湖的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢頭強勁，每年赴鄉(xiāng)村的旅游團隊和自駕游客絡(luò)繹不絕,，而鄉(xiāng)村游的游客大多吃住游全部都在鄉(xiāng)村進行,，于是當?shù)氐拿袼罪L情等文化表演項目變得不可缺失?？h政府很好地利用了這份資源,，將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游緊密地結(jié)合，讓它們互通有無,，并致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須達到“建好一個文化禮堂,，造就一個鄉(xiāng)村景點”的目標，助推全縣景區(qū)化。
浪川鄉(xiāng)把獅古山村文化禮堂建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合,，是成功案例中最典型的一個,。乘著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的東風，浪川鄉(xiāng)率先于2011年將紅色文化與文化禮堂建設(shè)相結(jié)合,，修建了“大連嶺紅色文化館”,，同時，停車場,、公廁,、亮燈工程、危房拆遷等一系列工程的開展,，使得獅古山村的面貌煥然一新,。紅色資源得到有效開發(fā)，浪川鄉(xiāng)獅古山紅色鄉(xiāng)村旅游風生水起,。紅軍紀念碑,、紅軍旅館和獅古山中共下浙皖特委紀念館，吸引著越來越多的游客,?？醇t片、聽紅歌,、吃紅飯等豐富多彩的活動,，讓游客受到深刻的革命傳統(tǒng)教育。到目前為止,，獅古山村年接待游客2萬左右,，在縣鄉(xiāng)村三級共同努力下，獅古山村莊規(guī)劃,、古道修復(fù),、停車場建設(shè)、農(nóng)家樂開發(fā)等工作已全面完成,。接下來,，獅古山村還將進一步抓住紅色旅游開發(fā)這一主題，通過文化禮堂建設(shè)的不斷推進,，深入挖掘紅色文化資源,，逐步完善基礎(chǔ)設(shè)施，進一步開發(fā)連嶺古道及獅古山革命遺址,，打造特色大連嶺紅色文化旅游基地,。
從一方面講，文化禮堂建設(shè)需要外來資金的支持和后續(xù)軟實力建設(shè),，另一方面鄉(xiāng)村旅游需要借助當?shù)氐奈幕滋N作為載體不斷吸引游客,，兩者互為促進,，相輔相成。尤其是推出特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時,，農(nóng)村文化禮堂就成為農(nóng)民群眾物質(zhì)和精神“同步致富”新的結(jié)合點,。而千島湖屬于旅游景區(qū)，在全縣景區(qū)化過程中,，文化禮堂建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合,，已經(jīng)成為淳安文化禮堂建設(shè)中的突出亮點，必將在今后的文化禮堂建設(shè)中發(fā)揮越來越重要的作用,。
二,、傳統(tǒng)文化的焊接點
淳安的民間傳統(tǒng)文化資源非常豐富，如何繼承和弘揚傳統(tǒng)文化,？一直以來是文化界討論和實踐的重點,。雖然縣政府努力通過各種形式，如秀水節(jié)文化踩街,、旅游文化交流等搭建文化展示平臺,，但這些平臺,，對傳統(tǒng)文化的繼承和覆蓋面僅僅限于部分動態(tài)類表演文化,，不能使傳統(tǒng)文化扎根于基層。而農(nóng)村文化禮堂建設(shè)本身定位于鄉(xiāng)村歷史文脈和文化基因傳承的大平臺,，利用其作為傳統(tǒng)文化和非遺項目的傳承弘揚的新載體,，無異于雪中送炭、錦上添花,。淳安2013年建設(shè)的25個文化禮堂,，在建成之前幾乎都有省市縣非遺申報項目和本村的傳統(tǒng)民間文化。
金峰鄉(xiāng)朱家村“賽豬頭”最近幾年聲名遠揚,， 當?shù)厝艘步小柏i頭祭祖”,，每年的正月初十，全村各家各戶用豬頭祭拜他們的祖宗朱熹,、朱澹,，并舉行豬頭大賽，此習俗至今已有800多年的歷史,。文化禮堂建設(shè)之前,，朱家村的“豬頭大賽”文化傳承方式比較單一，村民們只是按照祖規(guī)恪盡職守,，單純地只為祭拜祖先,。文化禮堂建成后，金峰鄉(xiāng)對朱家村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新進行了定位和整合,，圍繞朱氏祠堂“豬頭賽”,，不斷挖掘出朱家村即將失傳和消逝的傳統(tǒng)文化,，將新挖掘出的傳統(tǒng)文化進行一定程度的提升，并借助每年規(guī)模宏大的“豬頭賽”進行弘揚和傳承,。2013年春節(jié)的“豬頭大賽”祭祖日,，金峰鄉(xiāng)政府借助此平臺還特意舉辦了全省攝影大賽，邀請全省各地攝影愛好者和專家對朱家村進行不留余角的拍攝,。全省各地的媒體記者朋友不約而同前往朱家村,，往日淳樸寧靜的朱家村人山人海，鑼鼓齊鳴,，業(yè)余劇團在文化禮堂里表演的戲劇,、跳竹馬、舞獅,、雜耍,、舞龍燈等民間藝術(shù)表演更是熱鬧非凡，吸引了大批游客,，使淳安的傳統(tǒng)文化得到進一步弘揚,。另外其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如鳩坑鄉(xiāng),、王阜鄉(xiāng),、汾口鎮(zhèn)把文化禮堂建設(shè)與非遺傳承保護相結(jié)合，修建了“茶博館”“八都麻繡”“汾口草龍”展示館,，營造了非遺保護的良好氛圍,。
文化禮堂建設(shè)，不僅僅是建造一個文化禮堂項目而已,，各地在文化禮堂建設(shè)中,，還要對村文化公園、村碑,、亮燈工程,、戲臺、涼亭等進行整體提升,。這些對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承和弘揚奠定了初步的硬件基礎(chǔ),，同時鄉(xiāng)村文化禮堂在后續(xù)的軟件建設(shè)中，弘揚和繼承本村傳統(tǒng)文化成為禮堂建設(shè)的重中之重,。因此,，各地農(nóng)村文化禮堂建設(shè)必然成為當?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承和弘揚的新載體。
三,、歷史建筑的新亮點
政府一直以來對歷史建筑修繕和重建都非常重視,，從經(jīng)費保障、人力資源配備上都給予大力支持,。農(nóng)村文化禮堂場所建設(shè)充分利用了各村古祠堂等建筑,，可以說是相得益彰,。淳安通過摸底調(diào)查，對已經(jīng)列入保護并修繕重建好的祠堂列出清單,，并將古色古香的原有祠堂根據(jù)文化禮堂建設(shè)的硬件要求進行整改,，在不違背歷史古建筑原有風情風貌的基礎(chǔ)上，將這些祠堂古建筑變身為農(nóng)村文化禮堂,，既節(jié)約了經(jīng)費,，又是對保護傳承歷史建筑的新延伸。改建后的文化禮堂一方面可以充分發(fā)揮古建筑的歷史文化氣息,，讓村民利用古建筑場所開展文藝展演,、節(jié)慶禮儀、教育培訓(xùn)等活動,；另一方面還可以將文化禮堂建設(shè)和歷史文物綜合保護工程相結(jié)合,，最大可能爭取到應(yīng)有的資金幫扶和技術(shù)支持。2013年全縣申報的25個文化禮堂建設(shè)點中,，以祠堂,、會堂為場所的就有19個。如汾口鎮(zhèn)赤川口村古祠堂修繕中,，根據(jù)其在省市縣享有盛名的特色文化項目《汾口草龍》表演,，在村文化禮堂建設(shè)中特意將汾口草龍作為該村文化禮堂建設(shè)的亮點，使得該村文化禮堂建設(shè)在文化軟實力上有了自己獨有的特色文化資源,。其他還有如姜家鎮(zhèn)章村的“忠孝堂”,、文昌鎮(zhèn)文昌村的“何氏宗祠”，也充分利用了祠堂這一載體,，建成了融先進文化與地方文化、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明為一體的文化禮堂,。
因地制宜,，充分利用現(xiàn)有祠堂，秉承“一堂多能,、一室多用”的原則,，在保護好歷史建筑、戲臺,、廂房,、天井等原有設(shè)施的同時，整合農(nóng)家書屋,、文化活動室等功能,，使宗族祠堂從過去單一的傳承宗族文化變身傳播先進文化的殿堂，這是農(nóng)村文化禮堂成為歷史建筑保護的新衍生,，也是浙江省大部分文化禮堂建設(shè)的作用之一,。
四,、特色文藝的孵化點
快速城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展的潮流,，使農(nóng)村物質(zhì)生活日益滿足和豐富,，但農(nóng)民間的情感逐漸疏離，精神世界漸漸出現(xiàn)空虛,。農(nóng)村文化禮堂建設(shè),，就是為“迷失”的農(nóng)村精神家園尋找一條“回歸”之路。通過農(nóng)村文化禮堂建設(shè),，組建,、培育特色文藝團隊，不斷豐富農(nóng)村和農(nóng)民的業(yè)余文化生活,。今年,，浙江省文化廳特意組織了農(nóng)村文化禮堂排舞師資培訓(xùn)班以及浙江省“文化禮堂”美麗鄉(xiāng)村排舞大賽，這在很大程度上推動了文化禮堂特色文藝團隊的創(chuàng)建和隊伍素質(zhì)提升,。
文昌鎮(zhèn)王家源村文化禮堂是省級示范點,，它憑借“一個廣場三個中心”獨具特色。一個廣場即文化活動廣場,，三個中心分別是村史展示中心,、藝術(shù)展示中心和特色農(nóng)產(chǎn)品展示中心。白天,，村民在家門口的文化禮堂里看書,、喝茶、揮毫潑墨,；傍晚,，村民可以逛逛旁邊的生態(tài)公園、打打籃球,、跳跳健身舞,，而孩子們則喜歡在文化廣場上嬉戲玩耍……處處散發(fā)著一種被文化浸潤的幸福感,，而這些幸福感的產(chǎn)生和當?shù)卮寮壩乃噲F隊的培育和活躍是息息相關(guān)的,。文昌鎮(zhèn)已經(jīng)涌現(xiàn)出的縣級文藝團隊有“油菜花”藝術(shù)團隊、“稻花香”藝術(shù)團隊,、“踏歌起舞”藝術(shù)團隊,，在它們的帶動下，正在組建和培育的團隊源源不斷地形成,。這些團隊經(jīng)?；钴S在文化活動的一線，借助文化禮堂這個平臺,，展示各種文化成果,，聲譽雀起,。農(nóng)村文藝團隊的不斷活躍，加上杭州市每年都有星級藝術(shù)團隊的評比,，并配有年度資金的扶持,，在一定程度上也為文藝團隊的申報和組建注入了新的活力。如今,，文昌“油菜花”藝術(shù)團已經(jīng)多次代表文昌鎮(zhèn)在省級農(nóng)民文藝匯演中亮相,，這也激勵著其他縣級文藝團隊不斷在整體素質(zhì)上加以提高。從全縣來看,，不僅文昌鎮(zhèn)對文藝團隊培育取得了較大成功,，而且姜家鎮(zhèn)的章村文化禮堂、汾口鎮(zhèn)赤川口村文化禮堂等都效仿文昌鎮(zhèn),，把文藝團隊建設(shè)和培育作為文化禮堂建設(shè)軟實力提升的重要渠道,，竭力打造自己的特色基層文藝團隊。
農(nóng)村文化禮堂就是一個農(nóng)村文化綜合體,，其核心內(nèi)容是打造村民的精神家園,，現(xiàn)已成為培育特色文藝的新渠道。它在發(fā)揮群眾主體作用,，引導(dǎo)群眾參與文化活動方面,，作用將會越來越大。
五,、道德教育的制高點
在充分挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，淳安縣文化禮堂建設(shè)以“傳家訓(xùn)、樹新風”為核心內(nèi)容,，融入現(xiàn)實生活中的勵志榜樣教育,，在光榮榜上曬出身邊的好人好事，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的道德魅力,，又進一步注入了現(xiàn)代道德價值觀,。
在家為孝，在外為忠,。忠祖國，孝父母,，孝敬老人,，愛護孩子，互敬互愛,，無私奉獻,，這也是文化禮堂重新探尋忠孝文化的本意所在。姜家鎮(zhèn)章村文化禮堂自建成以來,，每年都舉辦“忠孝文化節(jié)”活動,。借助文化節(jié),，評選表彰村里的好婆婆、好媳婦,、好丈夫和一些村里的優(yōu)秀人才,，同時將村民的照片上墻，如光榮榜,、勵志廊等,，激勵村民共同學習，創(chuàng)造新的忠孝文化,。有些村民一輩子默默無聞,，如今也能讓他們在村民面前“光榮”一回，使他們倍感榮耀,。
市場經(jīng)濟的發(fā)展,，使得農(nóng)村思想道德建設(shè)成當務(wù)之急，農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)自然而然就成了農(nóng)村思想道德建設(shè)的新窗口,。通過文化禮堂開展的各項文化活動,，逐步構(gòu)建起與社會主義核心價值觀相適應(yīng)的、農(nóng)村群眾認同的文化和思想體系,，陶冶群眾的道德情操,，豐富他們的業(yè)余文化生活，使鄰里關(guān)系得到改善,，社會風氣得到凈化,。
千島湖新聞網(wǎng) 責任編輯：葉青 范小青
淳安縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室
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