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【明】錢德洪
余讀晦庵朱先生方塘詩,，乃嘆曰,，此朱子悟道之言乎,！其所以上承千圣之緒,，下啟后學(xué)之端，盡見于是詩矣,！今年五月,，遂安方應(yīng)時(shí)、方世義等持其鄉(xiāng)達(dá)詹御理事狀,，乞余作三賢祠記,。余閱之，乃知方塘在遂安瀛山之麓,，晦庵嘗自婺訪詹虛舟儀之，往來論學(xué)于斯,，既后門人筑書院于方塘之上,，名之曰瀛山書院。歲久榛廢,，晦庵遺教亦絕響矣,！
邑尹周子恪來蒞遂，訪求方塘遺址,，心悅之,，乃謀于諸生，創(chuàng)復(fù)書院,，而亭其上,；又筑祠于書院后，安朱子位于中堂,，以崇祀事,。所謂三賢者，左列詹子儀之,，而虛其右,，爰念周侯德教，將尸而祝之,，以效畏壘之情,。周子少事其兄太常君怡，繼從余與龍溪王子游,，深信師門之學(xué),，奮然以圣學(xué)為己任。下車未及期,，政厘弊革,，民懷其德,，士趨其教。暇則與鄉(xiāng)達(dá)彥士論學(xué)于方塘之上,；關(guān)閩洙泗之氣象,，復(fù)見于今日，則周子倡學(xué)之功與朱子等,，生祀之,，以衍其教于無窮宜已！
余少業(yè)舉子,，從事晦庵集注,，或問諸說。繼見吾師陽明夫子,，省然有得于良知,，追尋朱子悔悟之言，始信朱子學(xué)有原本,，達(dá)圣賢之淵微矣,！故嘗增刻朱子晚年定論，使晦庵之學(xué),，大顯于天下,。觀其方塘之詠，一鑒澄清,，云影天光,，上下掩映，想見其胸中空洞,，萬象森列,。噫！亦何自而得此哉,？源頭活水,，流而不息，言有本也,。夫?qū)W莫貴于自得,，斯逢源資深，道義之出無窮,。今周子政根于學(xué),，學(xué)本于心。故臨政未久,，而民知德,，諸生服膺，朱子不泥其中年未定之說。而復(fù)因周子之政,，以追原王門之學(xué),，自率其身，以達(dá)之政,，斯無愧于是祠之筑矣,。余老矣，不能策杖與邑之鄉(xiāng)達(dá)彥士,，歌游于勝地,，因二生之請(qǐng)姑敘其說而歸之，用以寄吾之思云,。