【清】姜士侖
仙人橋者,，非實(shí)有仙人而名之也，其靈空巧妙而名之也,。
山自高柏山來,，迤邐而南，綿綿延延,，斷而復(fù)續(xù),。其斷也，有石梁架其上,，石不甚厚,，高可十丈，闊三丈許,，長三十丈許,，人行其上，村落樹木可俯而視,。橋有石空,，清晨則曦光入而景透團(tuán)?，猶太華仙掌,，居西迎東,。朝則掌有紅光，橋四面地卑,，東北則山如云母,，屏風(fēng)隔坐；西則山如玉碗，如玳瑁,，杯來者如兒筵,；南則山如帳?、如屯細(xì)柳,；正東則石橋一線,，之所渡若無蹤跡，忽起高峰,，如江中一柱,，海中一島，曰純和山,，皆拱靈獻(xiàn)異于是橋之前后左右焉,。橋載府志，舊有詩集,，先達(dá)毛鶴舫先生與叔中翰南渠公復(fù)有唱和,，而是橋益著。
彼天臺(tái)之仙橋,，或謂以劉,、阮二仙得名，予謂非因有仙而名,，乃因橋而有二仙之名也,。茍有靈如茲橋，則一日之內(nèi),，日月東西出入,，有光必照，與夫春則芳草發(fā)而為藍(lán)橋,，夏則時(shí)雨至而為虹橋,，秋則霜印人跡而為板橋，冬則雪凝題柱而為銀橋,。孰非石橋之所寓,，形而靈空巧妙，必有尤物生其間,，何必神仙顧,。
予嘗代庖監(jiān)山，近渤海而見蛤蜊之橋,，應(yīng)聘閩闈,，至福州而見洛陽橋，皆在海內(nèi),，而一以人工，一以物力。是橋也,，無斧鑿痕,，無層累之跡，之人工物力所不到,，即假仙人以名之也,，亦無不可。
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