南洲是姜家的古稱,。千島湖形成之前的姜家村,，扼六十里郁水，居八百畝江畈,，襟武石而枕拳山,，左金巒而右銀岫,，水繞山環(huán)，水村山廓,，按景多奇,。有古人擢八景為：獅岫嵯峨、燕巖深秀,、仙梁渡霞,、武石樹屏、江畈農(nóng)耕,、郁溪漁釣,、公山晚翠,、慈院晨鐘。現(xiàn)在除燕巖,、江畈為千島湖所淹和慈院晨鐘傾圯之外，其他景觀還是亙古依然,，成為今日千島湖西南湖畔的山水勝景,。清代江浙“文中三豪”之一的毛際可曾填《姜家八景詞》盛贊。
“獅岫嵯峨”即獅石,，座落在姜家村南面的郁溪水口,。自虎背山降抵郁溪，忽起絕壁,，屹然聳峙,，崢嶸十余丈，形如一頭昂首凌風(fēng)的雄獅,，負(fù)山跨谷,，突怒崔嵬。該石獅額頰豐隆,，兩耳橫貫,，雙目凝神，仰鼻沖霄,，齒牙張列,，兩腿一踞一躍，天工奇巧,，神似無比,，與對面的象石正好呈獅象扼守郁溪水口之勢。古代的風(fēng)水師稱這里為墨斗之墟,，風(fēng)水寶地,。據(jù)記載，這一帶歷史上曾出過四十多位進士和一名狀元,，可謂人文薈萃,，源遠流長。有《蝶戀花》詞：磴道千盤峰數(shù)里,，洞壑雄奇,，異獸差堪擬。木落山空云似洗,，憑高一望天無際,。婚嫁尚平初畢矣,！老友招攜,，濟勝雙逝屐,。我醉欲眠松竹里，山靈笑我狂如此,。
“燕巖深秀”即燕巖洞,，位于姜家村南面郁溪水口的獅石對岸。洞門呈半月形,，可容數(shù)十人出入,；洞的左側(cè)有一石門，三四人能同時進入,，幽深無底,；右側(cè)為燕巖，外面環(huán)合,，中間閎曠,，如高堂廣廈，內(nèi)可容數(shù)百人,，夏如涼臺,，冬如燠館。再往里,，洞中有洞,，洞洞相錯，不知所終,，四壁都是鐘乳石,，有如圓鼓垂鐘的，有如猛獸奇鬼的,，有如潘妃蓮步的,，歷歷沙石苔蘚間，不知是神仙洞府,，還是蛟龍窟宅,。舊時有搜奇探險的，僅憑蠟燭火把,，到這里早已暗淡無光,，但里面還是洞壑隱隱，怪石崛奇,，已無人再敢往前了,。只可惜，現(xiàn)在該洞口已為千島湖水所淹,，不然,，可能是千島湖上的又一奇景呢！有《青玉案》詞：千尋邃壑深如許,，問九曲羊腸路,。手捫蒼苔身半僂,，天漿滴瀝，仙源咫尺,，恍忽聞蛟語,。此間盛夏何曾暑，卻任幽人獨來去,，別是壺中清絕處,，地老天荒，容光無罅,，日月憑雙炬,。
“仙梁渡霞”即扁擔(dān)巖,，也叫仙人橋,，去姜家村以東三里許，在甘塢半島東沿,，有石梁橫跨如橋,，高可十丈，闊三丈許,，長三十余丈,。古時，人行其上,，村落樹木可俯身而視,。如今，展現(xiàn)在眼前的已是萬頃碧波,，群島疊珠,。橋下裂石空閎，東西曠廣,，清晨,，曦光穿越，彩橋如虹,。橋的北面山如云母,；西側(cè)低丘如玉碗層疊；南面山似清紗帳,；正東則石橋一線,，忽起高峰，如江中一柱,，即純和山,，就是今天的九門橋島，其形猶如仙人拱靈獻異于石橋的前后左右,。春天,，芳草發(fā)而為藍橋,；夏至，時雨至而為虹橋,；秋深時,，霜印人跡而為板橋；寒冬里,，瑞雪晶凝而為銀橋,，靈異四時，不勝峻巧,。有《清平樂》詞：巨靈奇絕,，手擘雙崖裂?？质窍煞蚕喔魟e,，幸有石梁遙接。懸空百尺難梯,，朝昏霧雨霏微,，我欲扶筇載酒，恍疑身駕虹霓,。
“武石樹屏”即磨盤尖,，在姜家村以北約二里左右，是現(xiàn)在姜家半島的最高峰,。它由主峰向東南西三面緩延,，直至千島湖，形成三面環(huán)水的姜家半島,，北面與高柏山相望處,，古代稱送隘閣，為遂安十五,、十六,、十七都的交通要隘，現(xiàn)在有千汾線由此穿越,。山巔有巨石峙列如屏,，高數(shù)十丈，渾渾噩噩,，遠眺如巨磨盤踞,，因此叫磨頭尖，姜家村也視其為風(fēng)水中的卯峰（風(fēng)水中有卯,、巽二峰高,，主人文發(fā)之說）。有古人鑿石為徑，攀援其巔,，山水姜家,，盡收眼底，此情此境,，足顯大詩人杜甫“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的氣概。在它的東南角仰望,，高石屹立,，猶如天生大佛，羅剎標(biāo)形,，其發(fā),、額、眉,、眼,、鼻、嘴,、下額等五官俱全,；它面對姜家,，矚目凝神,，真讓人驚嘆，大自然竟有如此神工造化,。有《謁金門》詞：前峰遠,，幾曲屏風(fēng)初展。雨過田禾青似染,，廬舍循溪轉(zhuǎn),。片石平鋪深?，常有白云舒卷,。靖節(jié)悠然頻望見,，五柳門前掩。
“江畈農(nóng)耕”即昔日姜家村前的江畈,，號稱“八百畝江畈”,，加之僅有小溪相隔的宋畈、高畈和李家畈,，千百畝農(nóng)陌,，一馬平川，古有“郁溪天府,，膏腴南洲”之美譽,。一代代勤勞樸實的姜家人在這里犁云鋤雨，耕讀不輟,，使這里小渠如織,，阡陌縱橫,。放眼望去，好一幅黃犢倦犁,、百鳥催耕,，柳陰陣陣、千樹鳴蟬,，天飛白鷺,、溪游錦鱗，麥穗鼓浪,、金谷翻波的田園畫圖,。有《踏沙行》詞：“紅杏花繁，青蒲葉長,，田疇繡錯溪流漲,。一群稚子學(xué)扶犁，三朝新婦初來餉,。犢背追隨,，豚蹄祀餉，瓦盤盛酒秧歌唱,。年豐兩稅早輸官,，催租吏是閑還往?！敝豢上?，現(xiàn)在已淪為水域。
“郁溪漁釣”即舊時姜家村前的郁溪,。過去,，姜家村前有放生池，說是池,，實際上就是郁溪,。為了灌溉，很久以前姜家村就在獅象對峙的水口處筑壩為碣,，使郁水深不見底,，并以塘稅為該村獨有之業(yè)。姜家村人以仁厚為德,，視魚蝦為龍,，杜殺生之事，以放生促使化生化育,，生生不息,，故以郁溪作放生池，規(guī)約只可釣，不可捕,，以垂釣為嬉戲陶情之事,，他處所捕之魚需在此放生，使這里“游魚出沒不知數(shù),，金鱗畢露賽翔龍”,。加之郁溪兩岸，柳岸長堤,，怪石錯列,，猶如天然釣臺。在外水口附近,，還真有稱釣魚石的,，相傳南宋大理學(xué)家朱熹路過此地，也情不自禁地放桿垂釣,。有《漁家傲》詞：“一道清溪穿柳過,，錦鱗釣得旋吹火。換取村醪夸白墮,。水輪大,，夜涼還裹蓑衣臥。青箬疏蓬重補破,，呼兒略轉(zhuǎn)沙邊柁,。?乃聲中忘物我。閑則個,，?溪卻笑稱王佐,?！苯袢盏摹坝粝獫O釣”已成“湖畔漁釣”了,。
“公山晚翠”即小公山，與姜家村東西相望,，自長烈至龍?zhí)?，群山逶迤，山雖不高,，但卻峻峭壁壘,，危岫如銀，浙江省志曾載其圖形,。舊時姜家村人作西南之鎮(zhèn),，稱“第一山”，山頂有大雄寶殿,，規(guī)模壯大,。山腰以下，層巒回環(huán)，盤桓疊嶂,，云梯纏綿,，古木凝蒼，不同的季節(jié),，不同的天氣,，這里會呈現(xiàn)出各種不同的錦繡美景。特別是在夕陽西下時,，嵐光晚照,，輕煙流霞，樹里斜陽,，暮景悠悠,，非常別致。現(xiàn)在的小公山東岸,，已是碧波漣漪的千島湖了,，到了傍晚，穿過小公山的斜陽,，照得水面泛起層層金鱗,，波光萬道，漁歌唱晚,，還會不時飛來一行白鷺,，讓現(xiàn)在的“公山晚翠”更具有嫵媚生動的詩情畫意了。有《菩薩蠻》詞：數(shù)疊危峰嵐氣接,，精藍正補西山缺,。空翠染人衣,，山僧尚未知,。斜陽猶在樹，宿鳥歸棲處,。清梵出林間,，精靈自往還。
“慈院晨鐘”即高柏山慈云庵晨鐘,。慈云庵在姜家村以北三里許（現(xiàn)淳安造紙廠后山）的高柏山中,，為明末姜家村壽官姜永周捐基址及糧田十?dāng)?shù)畝，由無量禪丈創(chuàng)建,，清康熙年間住持爾云又?jǐn)U建,，并鑄鐘于殿。磴道入山,，過山門,，有方池數(shù)畝,，活水往來。前為漢壽亭侯祠,，中為大雄寶殿,，右有裟袈精舍數(shù)幢，有幽花瘦石妝疊其間,，古木陰翳,。佛前寶爐生香，周圍古巖絕壁,，峰壑幽然,，每每暮鼓晨鐘，在數(shù)里外的姜家村,，清晰可聞,，發(fā)人深省。當(dāng)時遠近文人,，如浙西有名的語石諸君子毛際可,、方象瑛、方象璜（均為清初遂安進士）等,，常常以文社燕集此庵,，交流辭文，議論國事,?？滴跫何床W(xué)鴻詞科，授檢討毛升芳有《慈云庵記》,。姜氏族人也常在此設(shè)塾就讀,。有《西江月》詞：梵宇松深寂寞，禪燈竹映玲瓏,。村莊夜靜聽鄰春,，卻又蒲牢聲動。還憶當(dāng)年社集,，而今都作衰翁,。五更喚醒利名空，重作華胥清夢,。
汪永明
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