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原遂安有瀛山書院,、五獅書院,、松臬書院,、臺(tái)鼎書院等，最有名的要數(shù)十六都郭村（姜家郭村）的瀛山書院,。
一
瀛山書院座落在距姜家十公里的郭村瀛山之麓，現(xiàn)存有大觀亭,、得源亭和半畝方塘等遺址,。瀛山書院因朱熹講學(xué)并作《題方塘詩》而影響深遠(yuǎn)，也因創(chuàng)辦瀛山書院的詹氏家族科第蟬聯(lián),、人才輩出而名噪一時(shí),。出現(xiàn)了如后世陸登?所說的“瀛山一席與鹿洞、鵝湖并成鼎足，可也”的鼎盛局面,。
北宋熙寧間(1068－1077),，中宣大夫、邑人詹安建雙桂書堂于縣西北銀峰之麓,?！敖Y(jié)廬其中，鑿池引泉,，注之以為方塘,。”收詹氏群族子弟入學(xué)就讀,，詹安“躬教五子,，皆登科第”。外地士子也慕名而“負(fù)笈往學(xué)焉”,。其孫詹儀之登紹興二十一年（1151）進(jìn)士,，與朱熹相友善，常往來山中論格致之學(xué),。乾道年間,，朱熹來游，作《詠方塘詩》傳世,。淳熙二年（1175）,，因詹儀之侄孫詹?殿試第一（狀元），故取“登瀛”之義,，遂改銀峰為瀛山,，其書堂亦改名瀛山書院，并建登瀛橋,、大觀亭,、魁星堂等，使瀛山書院得到進(jìn)一步擴(kuò)建,，鼎盛一時(shí),。光兩宋時(shí)期，從瀛冊(cè)書院走出來的詹姓進(jìn)士就有二十五人,，詹姓舉人十八人,，有“兩宋科舉，詹氏為最”之稱,。
到元代,，因詹氏家族的沒落，瀛山書院一度荒頹,。
明隆慶三年（1569）,，銀峰諸生方應(yīng)時(shí)倡復(fù),，遂安知縣周恪重建。凡為屋24楹,，中為格致堂,，前為登瀛亭，后為三賢祠,、緒山錢德洪祀祠,、大觀亭，復(fù)方塘舊址構(gòu)一鑒亭,。五年,，方應(yīng)時(shí)、方世義等共捐田10余畝,，以作講會(huì)之資,。天啟年間，方世敏制訂學(xué)規(guī),，以格致,、立志、慎修,、安貧警士。講學(xué)之外,，每月三次會(huì)文,，練習(xí)制藝時(shí)文。清順治間,，知縣高爾修,、錢周鼐先后修葺，各捐田廣祀,。后經(jīng)多次修復(fù),，規(guī)模日大，有朱文公祠,、詹先生祠,、方先生祠、邑賢候祠,、鄉(xiāng)先生祠,、雙桂堂、格致堂,、大觀亭,、仰止亭、得源亭等,。最后一次重修是在1923年,。今為縣級(jí)文物保護(hù)單位,。
二
瀛山書院自北宋創(chuàng)辦之始，除元代頹廢以外,，一直到文革被毀之前,，都處于正常的辦學(xué)之中。宋代,，為詹氏創(chuàng)建并操持書院的所有事務(wù),，類似于詹氏家塾。詹氏子弟從小都在這里上學(xué),；詹氏女子外嫁所生育的男孩子也有來這里上學(xué)的,，如康塘的洪志曾就是其中之一；還有遠(yuǎn)近慕名往學(xué)的,。
到明代以后,，自從銀峰方應(yīng)時(shí)倡復(fù)，縣令周恪重建后,，瀛山書院為遂安特有的一種半官方,、半民間的學(xué)校，遂安十一至十七都共七個(gè)都的后學(xué)多在此上學(xué),。它承襲了宋代郭村詹氏家族的書院文化和朱熹講學(xué)會(huì)文的學(xué)術(shù),、學(xué)風(fēng)淵源，并發(fā)揚(yáng)而光大之,。歷屆縣宰都視這里為地域文化的象征,，作為文運(yùn)昌隆和斯文學(xué)風(fēng)昌盛之地。所以,，縣衙也有人兼管該書院的相關(guān)事務(wù),。當(dāng)?shù)貏t主要有銀峰方氏、郭村汪氏,、章村章氏等聯(lián)合操持書院的具體事務(wù),。他們或作為山長，或作為夫子,，管理或操持,，非常熱心。有的捐田,、捐費(fèi)以作書院的修繕,、講會(huì)和維持之資。他們大多有舉人以上出身的功名,，如曾為山長的章儒生,、方應(yīng)時(shí)等。
瀛山書院由府縣的重視和當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜说闹С侄靡跃S持,。自明隆慶三年修復(fù)以后,，至乾隆三十九年,，共收捐田八十二畝零六厘三毫。這些田以方塘立戶,，丁銀免派,。天啟年間，改朱文公戶,。清順治二年,，免加派遼餉、?餉,、練餉等項(xiàng),，九年，免牛角差,?？滴跞辏徐籼镉诿考最~,，永免差徭,，免漕糧?？滴跛氖哪?，免地丁銀米，免錢糧,。雍正五年,，李督撫奉旨查書院別田事，凡雜徭均與豁免,，以使這些田畝能在瀛山書院的維持中發(fā)揮更大的作用?！?
三
遂安的歷屆縣令對(duì)瀛山書院都很重視,。明隆慶二年縣令周恪，字有之,。他登瀛山尋書院方塘故址,，命諸生方應(yīng)時(shí)等恢復(fù)瀛山書院，煥新學(xué)舍,。倡導(dǎo)朱子理學(xué),，表彰先賢晦翁、南軒,。請(qǐng)自己的老師著名學(xué)者王畿到瀛山書院講學(xué),，引縣中后學(xué)聚學(xué)其上。并根據(jù)朱熹和詹儀之在瀛山講學(xué)會(huì)文之事著有《格致微言》和《致知難易解》,。
萬歷二十九年縣令馬呈鼎,，字天中,。會(huì)方應(yīng)時(shí)告假歸里，重整書院亭塘,，買溝導(dǎo)水,。先生捐貲以助，題匾“得清亭”,。有游方塘思晦翁詩二首,。
清順治七年縣令高爾修，號(hào)正?,。以祀賢興學(xué)為己任,，登瀛山，捐貲振廢,，書院為之一新,。命方祖德刻瀛山后志。
順治十七年縣令錢周鼐,，號(hào)鑒漁,。到瀛山，定祠中位次,，中祀朱子,，配以詹公，號(hào)二先生祠,，題匾“正大精微”,。
康熙十九年縣令周光啟，號(hào)悔?,。謁瀛山,，力主修葺，甫期面卒,，至無以殮,。諸紳士以先生宦囊如洗，璧之復(fù)厚贈(zèng)其子以歸合,。
康熙二十三年縣令何偉,，號(hào)五峰。庚午奉部文查浙省義田,。書院田載邑志,，當(dāng)事欲籍為義田，先生兩番申報(bào),，得不混數(shù),。辛未編審，念賢祠不同編戶,，列其田于每甲額外,，以垂永遠(yuǎn),。
四
朱熹在瀛山書院講學(xué)是眾所周知的。除朱熹之外,，還有很多名師在瀛山書院講過學(xué),。在朱熹之前有賴文俊、謝上蔡等,；和朱熹同時(shí)的有張?,、呂祖謙、真德秀等,；朱熹之后有王畿,、錢德洪、程六飛等,，這些都是很有名的學(xué)者或教育家,。
謝上蔡，名良佐,，字顯道,。河南上蔡縣人，程門四子之一,，北宋著名理學(xué)家,。他提出“心為天之理”，成為心學(xué)的奠基人,。朱熹盛贊謝上蔡“篤志力行,，于從游諸公間所見最為超越?！弊苑Q其少年時(shí)代“上蔡先生之言以發(fā)其趣”,。謝上蔡的理學(xué)思想對(duì)后世有很大影響，其著作有《論語說》,、《謝上蔡語錄》等,，為歷代文人墨客所推崇。瀛山書院的薰陶所,，為詹安與上蔡謝氏講論之地。
賴文俊,，號(hào)萊山,，江西人，宋紹興十年進(jìn)士,，為相地?大師,。嘗奏書行在上，言及賊事,，頗有理,。趙鼎對(duì)曰：“大概以招安為非,。”自是賴布衣之名動(dòng)天下,。居官數(shù)載,，棄而學(xué)道，娛情山水,，于詹?時(shí)館于瀛山詹氏,。乾道中著《披砂?金經(jīng)》于武強(qiáng)瀛山書院之雙桂堂。
張?,，字敬夫,，號(hào)南軒，南宋四 川綿竹人,。為南宋“中興”賢相張浚之長子,，為湖湘學(xué)派主要傳人，與朱熹齊名,。政治上力主抗金,，學(xué)術(shù)上雖承二程，但有別于程朱而又異于陸學(xué),。著有《南軒易說》,、《孟子說》、《論語解》,、《南軒文集》等,。在嚴(yán)州任知府時(shí)多次到瀛山講學(xué)。
呂祖謙,，字伯恭,，浙江金華人。出身于宦官世家,，幼承家學(xué),，隆興元年(1163)進(jìn)士，與張?,、朱熹并稱“東南三賢”,。博士兼國史院編修、實(shí)錄院檢討官,。教授嚴(yán)州時(shí),，多次到瀛山講學(xué)。
真德秀,，字景元,，號(hào)西山，福建浦城人。南宋慶元五年進(jìn)士,，官至戶部尚書,、參知政事，是南宋著名的政治家,、理學(xué)家,。他是朱熹的私淑弟子，著有《四書集錦》,、《清源文集》,、《西山文集》、《大學(xué)衍義》等,，是正統(tǒng)的有代表性的福建朱子學(xué)者,。早年隨朱熹到瀛山講學(xué)，曾為詹儀之作《虛舟齋銘》,。
王畿,，字汝中，號(hào)龍溪,，山陰人,。受業(yè)王守仁之門。舉嘉靖十一年進(jìn)士,。歷官兵部武選司郎中,。明隆慶庚午年，遂安縣令周恪以禮請(qǐng)抵瀛山,，闡明格致之學(xué),。時(shí)方應(yīng)時(shí)讀書瀛山，居人夢精舍火,，紅旗覆山頂,，是科秋捷，先生作《夢徵篇》贈(zèng)之,。著有《龍溪全集》二十卷,，《龍溪語錄》八卷，學(xué)術(shù)思想對(duì)后世及日本深有影響,。
錢德洪,，名寬，號(hào)緒山,，余姚人,，早年以授徒為業(yè)。明正德十六年,，王陽明省親歸姚，德洪率侄子門生74人迎請(qǐng)于中天閣，拜王陽明為師,，德洪成為王陽明的主要教學(xué)助手,。王陽明奉旨出征廣西，德洪主持中天閣講席,，人稱為“王學(xué)教授師”,。嘉靖十一年（1532）中進(jìn)士后，在京任職,，二十年,，因抗旨入獄，在獄中仍學(xué)《易》不輟,。出獄后,，于蘇、浙,、皖,、贛各地講學(xué)時(shí)，多次到瀛山講學(xué),，并作瀛山《三賢祠記》,。著有《緒山會(huì)語》、《平濠記》,、《王陽明先生年譜》等,。
程翮，字六飛,，徽郡人,。清順治初僑寓遂邑，所居距瀛山里許,，嘗輯《詩余間語》,，以訓(xùn)生徒。見方儒林弁言,，著《瀛溪唱和集》及《大觀亭記和韻詩》,。與方祖德相友善，往來無虛日,，同輯《瀛山三刻志》,，刪訂有法。其志趣孤潔,，說者擬之吳仲賢,，依方鳳居白云源。
五
瀛山書院除講學(xué)會(huì)文之外,，祀事也是一項(xiàng)主要活動(dòng),，注重崇祀先賢以佑啟后學(xué)。祀事中主要有祀位、祭期,、陳設(shè),、儀注、祭文等,，堪稱瀛山書院的一種禮儀和文化,。
祀位：文公祠正中，先賢晦?朱子,；配享,，宋儒詹儀之。左廡方先生祠正中,，明儒方應(yīng)時(shí),。邑賢侯祠正中七位，明儒周恪,、馬呈鼎,，清儒高爾修、錢周鼐,、周光啟,、何偉、閔鑒祿位,。鄉(xiāng)先生祠正中十二位,，宋儒章芷?、明儒章謙齋,、章心齋,、章虛中、汪汝良,、章大經(jīng),、
方文泉、清儒方?公,、方上王茶,、方墅云、方需人,、方文山,。
祭期：祭期定以春秋仲月次丁前期三日，與祭者咸齋戒沐浴,，居外寢,。祭主詣祠上香，再拜告,。祭期詞曰：恭惟某日乃次丁吉辰某等將修祀事于某賢祠,，敢告,。
陳設(shè)：屆期前一日，守院灑掃祠宇,。雙桂堂中設(shè)香案,，讀祝位，飲福位,。設(shè)奠幾于各神前。格致堂前步東壁設(shè)?架,，叫盥洗所,；東序設(shè)二幾，叫司尊所,，司香所,；西序高二幾，叫司饌所,，司帛所,。辦祭者潔牲、滌器具,、祝文,、束帛、具聯(lián),、具饌,、具蔬果等物。陳祝文花燭于香案各神前,。陳羹（用漆器盛）,、食（用籩盛）、庶饈八（用?盒盛）,、蔬八（用磁器盛）,、果四（用盂盛）、醬醋椒?杯盆瓢箸之屬,，全置于奠幾,。陳巾?匝于盥洗所。陳幕尊注爵于司尊所,。陳饌具于司饌所,。結(jié)?于門，揭聯(lián)于柱,，揭榜于墻,，張帷于幾，鋪拜氈于各奠幾之前,。守院者供茅沙于盤,，設(shè)拜具于香案前及格致堂為拜次,。供柴于格致堂前并各?祠前為燎所。
儀注：“通贊”：執(zhí)事者各司其事,，陪祭者就位,。主祭者就位，鐘鼓三通,，參神鞠躬拜興拜興平身,。“正引贊”：主祭者詣?lì)孪此盟M(jìn)巾,，詣司尊所,，司尊者舉冪酌酒隨詣司香所，司香者焚香三炷,，隨詣香案前跪,。執(zhí)事者以香進(jìn)，一上香,，再上香,，三上香。執(zhí)事者以酒進(jìn),，一酹酒,，再酹酒，三酹酒,。以爵覆茅俯伏興平身復(fù)位,。送神鞠躬拜興拜興。揖禮畢,，諸贊禮者乃詣各神前行四拜禮,，詣格致堂與眾行揖禮。
侑食樂章：圣道傳師儒,，千秋香一炷,，堂開當(dāng)日峰，庭擁昔年樹,。?食皆英賢,，促席參朋故。何以啟后來,，冥冥托遐慕,。還有專門的三獻(xiàn)歌譜、侑食歌譜,、節(jié)歌鐘鼓譜,、鼓譜、鐘譜等,。
祭文：文公祠祭文,，方應(yīng)時(shí)作,；邑賢侯祠祭文，方汝霖作,；鄉(xiāng)先生祠祭文三篇,，章之賀、方天?,、方汝霖作,；養(yǎng)吾方先生祠祭文，王國材,、高爾修,、毛一?作；大觀亭文昌帝君祭文,，方祖德。
汪永明