紙藝是民間一門從事紙品扎作的手藝,，從事紙作的人稱“紙作匠”,。紙作手藝歷史悠久,，相傳在公元前二世紀(jì)秦朝時(shí),，宮廷內(nèi)就有了富麗堂皇的彩燈了。宋朝文人周昭禮在他撰寫的《清波雜志》中,，就把唐代民間行業(yè)劃為三十六行,，而紙作被劃入“扎作行”，排名第廿二行,。
紙作是一門從屬于封建禮教的民間手藝,，舊時(shí)十分盛行。紙作工藝不但要求高,，而且涉及藝術(shù)門類較廣,，整個(gè)扎制過程包括造型、布局,、裝飾,、雕刻、剪貼,、泥塑,、描畫等。
鮑文政是姜家遠(yuǎn)近聞名的紙藝制作能手，他用紙做的彩燈,、藝術(shù)燈、靈堂,、牌坊等具有較高的藝術(shù)價(jià)值,，多次獲縣、市獎(jiǎng),曾到杭州龔自珍紀(jì)念館扎過藝術(shù)燈,，還拍過藝術(shù)記錄片呢,！
鮑文政的紙作手藝是祖上傳下來的。他父親鮑竹松是遂安很有名氣的民間紙作老藝人,，民國(guó)早年拜師學(xué)藝,，師滿后還是刻苦鉆研，手藝更精,。子承父業(yè),，鮑文政從小就師從父親，學(xué)習(xí)紙作手藝,，成了鮑氏紙藝的傳人,。
鮑紙作的工藝品類可分為陰、陽兩大類,。陰,，即喪葬類，如靈堂,、牌坊,、涼傘等祭焚品；陽,，即喜慶類,，如臺(tái)扛、彩燈,、藝術(shù)宮燈,、掌扇等示慶品。喪葬類的祭焚品用于葬風(fēng)水,、慶冥壽,、掃墓祭奠等；喜慶類的示慶品用于新婚喜慶,、除夕,、元宵燈會(huì)、集市廟會(huì),、祈雨送圣水等,。
鮑氏紙藝工具十分簡(jiǎn)單，整套工具包括刻花盤、刻花刀,、裁紙刀,、劃線尺、畫筆等,。它的奧妙全在心靈手巧上,。
鮑文政制作的紙藝品分內(nèi)外兩層，即骨架與面料,。骨架,，采用竹蔑折制，綁扎骨架的則采用浸油后的棉紙線,。折制骨架是扎制紙品最關(guān)鍵的一環(huán),，因必須考慮到作品的造型與布局，一般由當(dāng)班師傅親手折制,。面料,，除彩燈采用紗綢質(zhì)面料外，大部分作品則采用紙質(zhì)面料,。面料紙的講究也多,，少數(shù)部位如棟梁、屋柱,、石牌坊等采用自行裱糊加工的紙,，其余部位則采用玉山產(chǎn)的粉紙。
鮑文政的紙作品工藝十分復(fù)雜,，要求甚高,，如以最具代表性的靈堂為例就可見一斑。
靈堂的扎制工藝可包攬所有的藝術(shù)門類,，工藝要求很高但又無統(tǒng)一的規(guī)格,，它的造型、布局,、尺寸,、裝飾、描畫全憑紙作匠豐富的想象及東家的要求,。
如一座豪華型的靈堂扎有如下建筑群與人物造型：庭院,、花園、魚池,、假山,、石獅、門崗,、管家,、家丁,、丫環(huán)、打雜等人物,。這些建筑物十分逼真,，泥塑的人物按各自的身份顯示著不同的姿（神）態(tài)，穿著不同的服飾,，栩栩如生,。門口有座仿石牌坊，牌坊后是幢四層仿古飛檐樓閣式大廈,。整幢樓閣既有主樓又有附屬樓，每層樓閣的前欄,、窗欞,、屏風(fēng)上均裝飾著精美的鏤空刻花圖案，顯示出紙作匠高超工藝水平,。
六根圓形屋柱及九塊橢圓形彎式棟梁,，采用多層高級(jí)有光蠟紙?jiān)疲葜蠎覓扉郝?lián),，以示文雅,，彎梁上盤繞金龍、彩鳳,。屋柱和彎梁均是空心的,，并無蔑骨作支撐。
以平視的角度看,，三樓的景物盡收眼底,，廳堂內(nèi)布置得古色古香，有八仙桌,、太師椅,、花瓶、畫屏,、彩燈等,。由于受現(xiàn)代生活的影響，也會(huì)加添些電氣設(shè)備,，如彩電,、冰箱、電風(fēng)扇,、燃?xì)庠钪惖臇|西,。整幢靈堂分若干部分組成，可組合可拆開,，易于搬運(yùn),。
鮑氏紙藝源于生活,，高于生活，具有較高的欣賞和研究?jī)r(jià)值,，成了姜家民間紙作藝術(shù)寶庫中的一朵異彩奇葩,。
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