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　　康塘村距姜家三公里,，坐落在康塘塢,，環(huán)境清幽，歷史悠久，南宋大理學(xué)家朱熹曾在這里講學(xué)會(huì)文,，并作《百琴樓歌》,、《三瑞堂志》,，使該村求學(xué)興文之風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。這個(gè)村有一項(xiàng)與讀書相關(guān)的民間藝術(shù)活動(dòng)――康塘旱船，一直流傳至今,。

　　相傳南宋著名理學(xué)家朱熹到康塘訪友,，但見(jiàn)山峰峻奇，木石鹿豕,，很是壯觀,，但美中不足的是缺少山泉甘霖。文曲星下凡的朱老夫子想,，為何不求圣水觀音相助,，讓這里變得山青水秀，山水鐘靈,。于是朱老老夫子雙目微閉,，念念有詞，把自己的意念傳遞給了遠(yuǎn)在南海的觀音圣僧,。不多時(shí),，手持凈瓶的觀音圣僧騰云駕霧，來(lái)到康塘,，高高地灑下觀音圣水,。頓時(shí)康塘村甘雨淋漓，山泉飛湍,。朱老夫子也朱筆一揮,，廣開一池，有二十多畝,。等池水漲滿,，甘雨方停，池水碧悠悠,，清靈靈,，池邊百草環(huán)翠，百卉并舉,，朱夫子起名為“環(huán)翠池”,，池水為村里帶來(lái)了靈氣四溢。那年池中有蓮子大如燈盞，菱角大如枕頭,，池邊的毛竹一節(jié)到梢,，這都是池水的靈氣所致。朱熹置畫舫于池,，與文人學(xué)子與玩水之中吟詩(shī)作對(duì),，也格外靈感流暢。所以凡上此船者則會(huì)變得更加勤奮好學(xué),，聰慧過(guò)人，當(dāng)年就有朱熹在畫舫上授學(xué)的洪氏三子同榜及第,。于是村人競(jìng)相登舫以求靈氣,，興讀書之風(fēng)。后來(lái)朱熹離去,，池水慢慢沽涸,，畫舫也漸漸腐朽。村里人就以竹,、紙糊旱船,，每逢元宵，在環(huán)翠池遺址舞旱船求靈,，鼓勵(lì)讀書人,，以表達(dá)里人迎靈送瑞的美好愿望。民國(guó)以后,，以彩綾代紙糊船,，裝飾更為華麗，配樂(lè)以舞,，使舞旱船的習(xí)俗流傳至今,。

　　康塘旱船的道具主要有船和槳組成，船的骨架由毛竹剖篾編制與鐵絲捆扎而成,，總體似船形,，并在船身扎起四根小柱子，撐起船篷,，船篷有方有園,，可以盡情發(fā)揮。整個(gè)船體用鮮艷的綢緞面料搭配裝飾,，面料邊緣飾以掛蘇,。船頭船尾上面用不同色彩的扎花布各扎一朵荷花扣上，以達(dá)到整體美觀,?？傊€可進(jìn)行更為精細(xì)的裝飾，以美為準(zhǔn),。船槳有槳板,、槳桿、槳柄三部分組成,，以精巧為宜,。服裝男女各異，民族風(fēng)格,，江南特色,，顏色可以自由搭配，以鮮艷,、諧調(diào)為準(zhǔn),。其中男為馬褲，女為長(zhǎng)褲,，整套服裝尺寸因人而異,，以量體裁衣為準(zhǔn)。

　　康塘旱船的表演陣勢(shì)可大可小,，船只可多可少,，視表演場(chǎng)地和活動(dòng)需要而定，表演人員一般一船兩人,，男女各一,，6條旱船以上組成表演隊(duì)時(shí)，前面一人撐旗作航標(biāo)以指示全隊(duì)舞蹈動(dòng)作的整齊,。旱船隊(duì)一般有9條旱船組成豪華的彩色方陣,，每條旱船可以裝飾各異，色彩艷麗,，越有特色和鄉(xiāng)土氣息越好,。參演者一般有9名女子扮作水鄉(xiāng)姑娘扶船蕩漾，輕波泛舟,，9名男子扮作艄工劃開大槳,，推波助瀾。還有一男子在前面撐旗作航標(biāo)以指示全隊(duì)舞蹈,。主要的表演陣勢(shì)有：迎風(fēng)啟航,、輕波蕩漾、漁舟歡歌,、穿荷采菱（靈）,、畫舫詩(shī)情、長(zhǎng)風(fēng)破浪,、披云追月,、衣錦還鄉(xiāng),。表演的特征主要是鮮艷熱烈、清秀典雅,、氣勢(shì)博大,，能充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土人情和喜慶色彩。表演的節(jié)奏過(guò)去,，以當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹栋偾贅歉琛非鸀橹?，現(xiàn)已失傳。民國(guó)以后,，已沒(méi)有固定的表演曲目,，一般配以民族音樂(lè)都可以。

　　康塘旱船自宋代開始,，承前啟后,，代代相傳，并成為當(dāng)?shù)叵矐c活動(dòng)中的一個(gè)主要項(xiàng)目,。旱船的制作實(shí)現(xiàn)了由紙糊到布飾的轉(zhuǎn)變，并飾以珠蘇,，日益華美靚麗,。舞蹈由簡(jiǎn)單的求靈向表達(dá)祈禱、喜慶的有著多種陣勢(shì)的配樂(lè)舞蹈,。形成了男女對(duì)舞,、多船共舞的鮮亮、恢宏,、秀色,、大氣的大型民間舞蹈活動(dòng)。今日舞旱船,，既象征人們求知求美的心愿,，又表達(dá)歡唱漁歌，慶祝豐收的喜悅,。

　　汪永明